38000字硕士毕业论文哲学专业典型论文选编——现代西方哲学与技术批判性思维探讨

论文类型：硕士毕业论文

论文字数：38000字

论点：技术,人类,马克思

论文概述：

本文主要探讨技术的人本价值，揭示技术对人性发展、人类自由解放的意义，同时反思技术在人本层面上的异化现象，说明技术与人性的内在规约性，唤起人类发展技术的道德责任感。

论文正文：

第一章导言

1.1技术对人类本性影响的要点

今天的人类已经生活在一个人工和自然的环境中。人类越来越需要依靠复杂的技术系统来满足生存和发展的需要。现代技术对我们的食物、衣服、住房、交通、文化和娱乐是不可或缺的。现代技术已经成为建立现代文化的基础和社会发展的决定性力量。[现代科学技术的飞速发展给人类带来了巨大的繁荣。与此同时，它也日益暴露出不可忽视的负面影响。人类假装是技术的发明者，但是技术的发展使人们的生活状态变得疏远和不自然。海德格尔把18世纪英国工业革命以来的时期称为“技术时期”。在“技术时代”，人类取得了许多成就:改造自然和社会，丰富物质和物质文化生活，丰富人性，以及人类的进化和发展。但这只是问题的一个方面。另一方面，人类还远远没有达到人类自身的理想解放，工具的物化、异化和合理化是描述的典型概念。人类仍然存在于马克思所说的自由领域。环境恶化、突出的物理性质和人性遮蔽已成为科技时代的社会弊病。
在技术消费体系中，人只是他们可以随时使用的“人力材料”和“人力资源”。所有与技术功效无关的人体都受到歧视和排斥，导致人体世界的减少和压抑。人们面临着生存危机和各种社会危机的整体异化。……
随着科技的发展，在自然日益被改造的同时，人们也在日益被改造。技术发展得越快，其人性效应就越显著。在某种意义上，技术控制着人类自由的完成和丧失。如果以前哲学的任务是启发人类从自然的统治中解放出来，那么当代哲学的任务就是引导人类寻找一种合理的方式从物化世界的统治中解放出来。虽然人类在技术发展上付出了巨大的代价，但技术是人类的福气，技术是我们不能简单抛弃的东西。如今，技术越来越显示出这是人类命运的本质。对技术进行深入思考，寻求一种人性化的技术实施方式，已经成为时代的必然要求。
技术价值理论是当今技术哲学研究中最受关注的问题。技术的价值主要体现在自然、社会和人的三个维度。前者被称为技术的自然价值，而后者被称为技术的人文价值。技术的人文价值包括技术的社会价值和人文价值。技术的社会价值主要体现在技术对社会层面的影响上。技术的人文价值主要是指技术对个人和人性的影响，涉及技术与人类解放、技术与人类异化、技术与人类命运等主题。

1.2技术的定义和基本特征

技术范畴是技术哲学中的一个基本概念。对技术概念的哲学分析是我们考察技术对人类意义的必要前提。..............................
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第二章技术的人文价值:历史与现状

不同于动物盲目而本能地适应自然，获得极其有限的生活条件，人类理解自然规律，并在实践中运用它们，通过技术满足自己的生活需求。作为人类有目的的活动，技术改变了自然的自发进化过程，也改变了人类自身。随着科技的发展，人类日益被改造，而自然也日益被改造。技术的本质特征是它的动态性和过程性。技术和人性之间的关系也是具体的和历史的。

2。1技术发展的阶段性比较

根据对技术的人类学解释，工具和机械等物理手段是人与自然之间的。这些工具和机器实际上是人体内部组织和外部形态的模拟。一方面，技术手段似乎是自然物体；另一方面，它们是人类自然器官的延续。人类的自然物质器官和物质技术手段形成一个统一的中介系统，
作为社会本身和自然之间执行功能的体现，被称为工作机器的总和。人类自然物质器官和物质技术手段之间的相互作用基于两个基础。首先，人类自然物质器官和工作工具的整体使命是统一的。这一基本而统一的原则在这里得到了体现——在完成的技术功能中，技术逐渐取代了人类。
第二，劳动过程中个体因素和客体因素之间的相互作用是以补充或补偿原则为基础的。技术的目的是减少和完成有效劳动力。技术不仅补充了人类的劳动器官，而且还用人手、能量、神经系统和大脑补充了技术系统。例如，人们过去在技术结构中扮演一个动态的角色。
人类的“自然生产工具”已经被人造生产工具所取代，“人力”已经被“自然力量”所取代，这是技术本身的运动规律。基于人类向技术的转移，我们可以将技术的历史分为三个基本阶段:手工工具、机械化机器和自动机。这三个阶段反映了人与技术相结合的技术模式的根本变化。
(1)手动工具阶段。工具是人类直接作用于自然的工具，工具的使用是人类的基本特征。人类首先使用一些可以放在手中作为工具的自然物品，包括石器和骨工具。后来，工具变得更加复杂，金属工具被引进。
在手工工具阶段，人类被“自然环境”所包围。它们直接依赖自然物体，而人类扮演着基本工具的角色。手工工具是由人类直接操纵和控制的，也就是说，人类本身是信息的来源，能量和动力都来自于人类本身，人类是组装好的工作机器的物质基础。人类依靠手工工具来满足最初的生存需求。“满足这一基本需求的努力依赖于探索性的反复试验。本能和冲动的压力是这些努力背后的驱动力，而不是科学知识的指导。”……
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第3章..........................................................17
3.1法兰克福学派对工具理性的批判...............................................17
3.2埃卢尔，梅耶尔的技术自治思想..............................21
3.3弗洛姆的人性化技术思想。....................................................................23
3.4海德格尔对技术本质的探究..........................................................25
第四章马克思的技术异化思想.....................................................................29
4.1技术异化是马克思劳动异化思想的一个重要方面..............................29
4.2马克思对资本主义技术异化的分析..............................31
4.3异化的扬弃:人的自由和解放..........................................................34
4.4马克思不是技术决定论者............................................................36
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结论
现代人类生活越来越多地被技术占据。技术使人们从自然的附属物中成为自然的主人。技术使人们的心灵和智力不断提高。然而，随着科技的发展，人们觉得自己被打破了，被剥夺了本性。同时，由于自然环境的破坏，人类也感受到了自身生存的危机。正如海德格尔所说，以技术为代表的世界实际上是一个事物的世界，它逐渐隐藏了人类的存在和意义。只有当技术的应用有利于人类的全面和长期生存与发展，有利于人类的全面发展，有利于人类价值观的全面实现，技术发展才有真正的进步意义。技术的发展必须以人为本。它不仅在理论上，而且在现实中，都应该完全符合人的全面自由发展。我们必须从造福人性的角度来思考科学技术，也就是说，我们提倡的是一种人性的科学技术。
现代西方技术哲学从不同角度思考技术。虽然大多数人对技术持批判态度，但他们的技术批判理论的根本目的是建立体现人类终极关怀的价值理性，引导人类控制技术理性。他们倡导以人为本，以价值理性规范技术理性，这无疑具有重要的意义和社会理性。然而，由于他们的理论缺乏现实基础，他们常常以乌托邦式的幻想告终。
马克思主义哲学是实践哲学。在马克思主义哲学中，科学技术是最重要的革命力量。马克思对技术异化的批判和对如何扬弃异化的思考具有重要的理论价值。我们应该从马克思主义理论中吸取宝贵的营养，努力为技术找到以人为本的发展道路，让技术真正为人民服务，让技术真正达到为人民的彻底解放服务的价值顶点。……

参考
[1]马克思恩格斯全集，第12、42、46卷
[2]马克思恩格斯选集，第1、2、4卷
[3]舒尔曼，《科学技术文明与人类未来》，东方出版社，第95版
[4]海德格尔:《人，诗意地生活》，广西师范大学出版社，2000年版
[5]马尔卡第97版
[8]杨奎森:《拓展马克思主义哲学研究的新视野》，《哲学研究》2001 .1
[9]陈危冰和陈昌硕:《关于什么是技术的对话》和《自然辩证法研究》2001 .4
[10]吴文新:“科学技术应该成为上帝吗？”《自然辩证法研究》2000。11
[11]韩萧乾:《对技术发展本质的思考》和《自然辩证法研究》2001.4