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38000字硕士毕业论文宗教“宽恕信仰”对现代社会伦理的意义——全球伦理理论与实践初探

论文类型:硕士毕业论文
论文字数:38000字
论点:伦理,全球,冲突
论文概述:

本文以全球伦理话语为契机,致力于审理现代社会伦理的基本问题—如何处理现代社会日益复杂和严重的冲突困境。全球伦理话语的主旨是针对日趋严重的全球问题。本文进一步认为,还存在另

论文正文:

一、全球伦理话语背景

张志扬和齐默勒分别列举了从古至今不同历史时期标志时代的关键词。今天,面对现代人类社会复杂的生活条件,提取一个符号关键词是极其困难的。如果我们必须遵循这个榜样,我们不妨借用后现代主义的口号来代表它:任何东西!这个口号驱散了几乎所有的关键词,只留下自己有资格充当这个时代的关键词。问题是:真的可以做任何事情吗?换句话说,“想做什么就做什么”真的是现代人的福音吗?从现代和后现代各派之间的辩论中,我们可以清楚地看到,辩论的主题正是:如何做到这一点?辩论的激烈程度表明了问题的严重性和复杂性。主要问题是什么?哈姆雷特的老问题:生存还是毁灭?今天,现代化突飞猛进,人类自信心高涨空,在人类瞄准星际空间的时代,怎么会有生存的难题呢?罗马俱乐部主席奥雷利奥佩切伊(AurelioPeccei)将令人担忧的困境描述如下:
“不受控制的人口增长、社会差距和劳动分工、社会不公正、饥饿和营养不良、普遍贫困和失业、对增长的狂热、通货膨胀、能源危机、实际和潜在的资源短缺、国际贸易和金融混乱、保护主义、文盲和不合时代的教育。年轻人的反叛和疏远、无法控制的城市扩张和衰落、犯罪和吸毒、新警察暴行的急剧增加、酷刑和恐怖主义、蔑视法律和秩序、愚蠢的核活动、环境恶化、道德价值下降、信仰消失、不稳定感以及对这些问题及其相互关系的理解不足等。(2)
国际社会对佩奇的描述作了进一步的概括,将它归类为“和平”和“发展”两个主要问题,即对立的“冲突”和“贫困”。就人的实际能力而言,贫困是可以完全解决的,但事实上并非如此。其中一个重要原因是战争、冲突和竞争中的变相掠夺。就人类的实际能力而言,冲突的彻底解决似乎还很遥远。自从康德提出永久和平理论以来,战争从未停止过,但两次世界大战爆发了。根据布热津斯基的统计,20世纪至少有1.67亿人因政治原因(战争和极权统治)被屠杀。仅这一数字就超过了历史上所有战争、内部冲突和宗教迫害中的死亡总数。此外,人与自然的关系越来越紧张。................
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二。全球道德对话及其主要成果

1。基本过程
1990年,德国神学家汉斯孔(HansKung)率先提出了全球伦理的口号。1993年,在芝加哥举行了一次大会,纪念“世界宗教议会”召开100周年。来自120多个宗教团体的6500名代表参加了会议。代表们讨论并共同签署了文件《世界道德宣言》(芝加哥宣言);1995年,由德国前总理勃兰特领导的“全球政治管理委员会”发表了一份题为“世界是邻居”的报告,并倡导“全球公民道德”来处理全球性问题。同年,由前联合国秘书长德库埃拉尔领导的“世界文化与发展委员会”发表了“我们创造的差异”报告,呼吁建立“全球伦理”;一年中19%的时间里,由20位前政府首脑组成的“互动委员会”(Interaction Committee)在维也纳与世界伦理基金会举行了一次会议,并邀请了具有不同宗教和文化背景的熟练学者共同起草“寻求世界伦理标准的结构和建议”(维也纳宣言)。正是在这一背景下,教科文组织于1997年提出了“世界道德计划”,并于同年3月在巴黎举行了第一次会议。同年9月,“互动委员会”通过了《人类责任宣言》。教科文组织于1998年6月在北京主办了一次区域会议。中国学者积极响应全球伦理倡议。2001年9月,孔汉东访问北京,重申:“没有全球伦理和不同的全球伦理,就不会有新的世界秩序!(1)“2001年,在北京举办了“中国传统伦理与世界伦理”国际学术研讨会。这一系列活动标志着人类历史上为全人类生存而进行的第一次全球伦理努力的开始。

2。
《世界道德宣言》(芝加哥)的主要成就是基于这样一个基本出发点,“没有新的世界理论就没有新的世界秩序”。它提倡“黄金法则”,这是几千年来许多宗教和伦理传统所确认的“全球理论”的基本原则。那就是孔子所谓的“不要对别人做你不想对自己做的事”或“对别人做你想对别人做的事”;对别人做你想对他们做的事”,以及圣经中的“爱你的邻居就像爱你自己一样”或“对别人做你想让他们对你做的事”。................................
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二,全球伦理对话及其主要成果........................................................2
1,基本程序....................................................................................2
2,主要成就....................................................................................3
3,全球伦理规则分析.....................................................................4
l,价值取向及其原因:............................4
2“文明冲突”背景下存在的问题......................................................................................7
4。宽恕的困境:现代性概念造成的困难..........................................11
l,公开的愿望....................................................................................11
2,虚假理性..................................................................................12
3,.......................................................................13
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摘要
本文以全球伦理话语为契机,致力于尝试现代社会的基本伦理问题——如何应对现代社会日益复杂和严重的冲突。全球伦理话语的主要目的是解决日益严重的全球问题。本文进一步认为还有另一个重要的价值取向。
本文的基本思想和主要观点如下:第一,全球伦理话语的主要目的是解决日益严重的全球问题。核心问题是人与自然的冲突和对抗,人自身的问题是根本问题。因此,体现在全球伦理对话基本成果中的价值取向是求同存异、互惠互利。本文进一步认为还有另一个重要的价值取向:宽容和回避。这种定位不是偶然的,它源于对人类历史的反思和对“文明冲突”可能性的担忧。
第二,容忍和回避旨在避免所谓的强大文明转化弱小文明,并有望消除人类文明之间的冲突。然而,如何处理现代社会中发生的冲突所造成的邪恶,使得全球伦理努力显得无关紧要,而且相当薄弱。避免冲突的想法不能解决冲突。因此,面对“不要对别人做你不想对自己做的事”的严峻考验是:你应该等待惩罚和报复,还是应该走上一条新的道路——宽恕?第三,现代性加剧了冲突,同时拒绝宽恕。文艺复兴以来的现代化进程产生了象征现代性特征的各种思想和精神。科学主义和工具理性搁置了价值判断。以利益最大化为中心的个人主义在自由精神的滋养下成长。日益僵化的个人主义标准要求理性否决最大程度威胁个人利益的思想和行为。理性的力量和兴趣的诱惑的结合牢牢地将现代人固定在平淡的生活中。达尔文的进化论渗透到生活的每个角落。在现代世界的游戏规则中,宽恕被视为懦弱。……

参考
[1][·瑞士]汉斯孔(HansKung),《世界伦理思想》,三联书店,2眼版
[2][·瑞士]汉斯孔(HansKung)等人,《全球伦理——世界宗教议会宣言》,人民出版社,1997年版
[3]万俊仁。“寻求普世伦理”,商务印书馆,2001年版
[4]高阳贤,“走向普世伦理——普世伦理的生育倾向接管西施人民年版”
[5]中国人民大学基督教文化研究所等,“中国传统伦理与世界伦理国际研讨会论文集”,2001年,北京
[6]何怀宏,“什么是伦理?《北京大学出版社,2002年版
[7]王小朝,《宗教研究基础十五讲》,北京大学出版社,2003年版
[8][美国]汉娜·阿伦特,《艾希曼在耶路撒冷:伦理的现代困境》,吉林人民出版社,2003年版
[9][英国]莱斯利·史蒂文森,《人性的七种理论》,商务印书馆,王克年版
[10][德国]恩斯特·卡西尔,安曼,上海译文出版社 1990年版
[12]刘小锋,《现代社会理论导论》,上海三联书店,1998年版
[13]张志扬,《偶然》,上海三联书店,2000年版