32000字硕士毕业论文正义和善治:亚里士多德政治哲学思想的影响

论文类型：硕士毕业论文

论文字数：32000字

论点：亚里士多德,正义,古希腊

论文概述：

关于正义问题,亚里士多德的研究视允也是极其新颖的。如果说柏拉图从超验的角度研究了正义问题,那么亚M士多德则是从经验的角度研究了正义问题。相信这样的研究将是极富意义的。

论文正文：

第一章正义:亚里士多德政治哲学的内在价值追求

正义是人类的重要价值追求。它就像天上的北斗空，总是以其无与伦比的灿烂光芒照耀在人类希望的道路上。当代美国著名学者罗尔斯在其《正义论》中写道。宗益铭指出，“正义是社会制度的首要价值，正如真理是意识形态制度的首要价值一样”？事实上，不仅在罗尔斯，而且在人类历史的每个时代，正义都可以在伟大的思想家中占有一席之地，在整个社会中激起的连锁反应从未消散。正义已经成为人类社会政治生活中不可避免的话题。然后，在亚里士多德和古希腊社会，谁提出“人是天生的政治动物”，一旦正义之火点燃，它将永远不会熄灭。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德和他们的弟子们一脉相承，共同开创了古希腊政治哲学的黄金时代，这当然也是“正义”的黄金时代。“苏格拉底说，他一生中除了考虑什么是正义和什么是不正义，以及实施正义和避免不公正之外，没有做过任何其他事情……”②柏拉图最重要的理论著作《理想国》主要论述正义，理想国是柏拉图心目中的正义国家。通过查阅亚里士多德政治哲学的相关书籍，我们发现正义也是亚里士多德政治哲学讨论的核心。从某种意义上说，亚里士多德的政治哲学实际上是一种正义哲学。亚里士多德以追求正义为内在价值的政治哲学达到了前所未有的高度。众所周知，每一个思想都不是孤立的，每一个伟大思想的诞生都不局限于一个监狱。它必须有其理论来源和现实基础。亚里士多德的政治哲学和他的正义思想也是如此。他出生在古希腊肥沃的土地上。

首先，在亚里士多德之前，古希腊社会中的正义观念

在亚里士多德之前，正义观念已经在古希腊社会的沃土中孕育和诞生。一般来说，此时的正义观念经历了四个主要发展阶段，并以四种具有代表性的正义观为代表:

(1)神圣正义观
神圣正义观是古希腊正义观的最初表现。他包含在最早的希腊神话中。这时，正义的概念有一种自发性和无意识，但它确实存在。公元前9世纪左右，古希腊诗人荷马的两部重要作品《伊利亚特》和《奥德赛》记载了起源于古希腊社会的正义概念。根据古希腊神话，掌管不同事务的神分布在奥林匹斯山附近。神按照一定的规则履行他们的职责和分配权力，这是宇宙秩序的内在原则——正义。...................
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第二章善治:亚里士多德政治哲学的实践智慧

作为政治哲学中的现实主义者，亚里士多德花费了大量精力的正义观绝不是为了正义本身。它必须有更重要的目标，这无疑是“善政”。亚里士多德生活在雅典民主经历起起落落的时代。他深深体会到民主的好处，也经历了民主的毁灭所带来的城邦和个人生活的混乱。如果说“正义”是亚里士多德政治哲学的内在价值追求，“善治”是亚里士多德政治哲学的实践智慧。
当然，这里的做法与我们今天讨论的不同。这是一种经典的实践，是指以追求价值为内在支撑的政治和道德行为。因此，作为一个负责任的思想家，亚里士多德尽最大努力将他的正义思想融入城邦的政治生活，从而产生了“善治”。因此，从这个意义上说，善治是正义指导下的善治，善治是正义的目的。具体来说，这主要体现在其城邦治理思想上。为了更好地说明这一点，我们需要先解释亚里士多德的实践智慧。

首先，亚里士多德的实践智慧思想

实践智慧是亚里士多德政治哲学中的一个重要概念，亚里士多德的许多著作都涉及到了这一概念，最重要的论述出现在《尼各马科伦理学》中。在这本书里，亚里士多德向我们展示了实践智慧的基本轮廓，但他没有详细讨论。其原因是，在亚里士多德看来，实践的逻各斯并不那么精确或实际上粗糙，因为实践所包含的并不确定和不可改变，实践中涉及的行为决不是技能和规律，内部逻各斯也是不确定的，因此有必要根据当地情况调整措施。然而，尽管有各种各样的不确定性，亚里士多德在《尼各马科伦理学》中最大限度地描述了实践智慧。
首先，关于实践智慧的定位。在《尼各马科伦理学》中，亚里士多德将灵魂区分为“没有逻各斯的部分”和“有逻各斯的部分”。在进一步细分中，亚里士多德指出“没有逻各斯的部分”也包括两个部分，一部分是人类和一般生物本能共有的部分，即“营养部分”，另一部分是指在某种意义上有逻各斯的部分，即人类欲望的部分，尽管本身没有逻各斯。..............................
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第三章卓越的政治生活方式:正义和善治的完美统一...................23
一、亚里士多德的中学理论............................................................23
二、亚里士多德的秩序思想..........................................................25
三。亚里士多德的公民与城邦关系理论..............................27
第四章亚里士多德政治哲学对后世的影响............................31
一、亚里士多德政治哲学对希腊化时期的影响..............................31
二，亚里士多德政治哲学对罗马时期的影响...................32
三、亚里士多德政治哲学对中世纪晚期的影响……32
4。亚里士多德政治哲学对现代西方的影响……32
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结论
从出发点到考察之路直至最终目的，亚里士多德的政治哲学与现实政治生活方式紧密结合，这也使其成为现实政治哲学的开端。
亚里士多德的政治哲学达到了古典政治哲学的顶峰，是古典政治哲学的大师。他总结和吸收了前人的思想精髓，特别是那些站在苏格拉底和柏拉图这两个思想巨人肩膀上的人。经过自己多年的努力和发展，他的政治哲学达到了前所未有的高度。“正义”和“善治”是亚里士多德政治哲学中最重要的两个核心。所有其他理论都服务于这个目的。对这两点的阐述之所以如此精确和实用，是因为他对古希腊历史上的100多个城邦进行了现实的考察，这本身就照亮了他的政治哲学。施莱格所谓的“一个人生来要么是柏拉图主义者要么是亚里士多德主义者”就是从这个层次上来的。
亚里士多德作为古希腊历史上最伟大的哲学家之一，被公认为历史上第一位百科全书式的思想家，并受到后世的广泛赞誉。
马克思称亚里士多德为古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他为古代黑格尔，黑格尔本人也说过:“如果有所谓的人类导师，亚里士多德应该被认为是这样一个人。”亚里士多德的研究领域几乎涉及古希腊理论和思想的所有方面，每个领域的研究都卓有成效。此外，他还涉及许多当时还是空白人的主题，但为后世树立了先例。对于这样一位影响了人类文明进步的伟大思想家，我们应该永远怀有一颗崇敬的心，他的理论更值得后人反复研究。由于他思想的博大精深，每一代人都能在他的理论中找到新的发现，这对我们自身的发展大有裨益。.........

参考
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