26335字硕士毕业论文先秦儒家义利思想与当代大学生义利观的培养

论文类型：硕士毕业论文

论文字数：26335字

论点：义利,儒家,先秦

论文概述：

本文是政治论文，笔者认为义利培养要积极借鉴先秦儒家义利精华，以坚持义利统一为总原则，重视人的全面发展为目标，努力培养大学生养成社会主义义利品质。

论文正文：

首先，先秦儒家义利观的轮廓在于伦理，是一种原则和规范 “效益”是社会经济关系的产物，是效益的缩写。“义”与“利”是辩证统一的关系。 “易”通过金、石鼓文、大传和小传演变成了传统汉字“Xi”。我们从它的“阳”和“我”中推断出它捍卫合法财产的初衷。 在现代，“正义”通常被认为是伦理道德，并被理解为“道德” “利益”的解释最早见于甲骨文，最早被理解为用农具收割庄稼。 春秋战国以前，它是一种宗教信仰。春秋战国以后，它对利益和成就有了解释。随着时代的变化，“利益”现在更从属于经济范畴。它指的是为消费和享受而收获的物质[2]，已成为物质和精神利益的总称。 所谓“义利观”，是指人们对如何处理伦理与物质利益关系的看法。 它以义利观为基础，以义利关系为核心，以义利取向为基本内容。 它涵盖了个人、集体和社会之间的关系，以及人们对财富和地位的态度和追求。 它是先秦儒家思想的道德基础，也是中国文化中一个独特的概念范畴。 (一)先秦儒家义利思想的精髓在春秋战国时期，随着生产力的不断发展，生产关系也发生了变化。私有制扩大了贫富差距，公共利益和私人利益的矛盾和冲突不断加剧 以孔子、孟子和荀子为代表的先秦儒家提出了“重义轻利”的思想。它认为，获得“义”不仅要依靠自身的修养和实践，还要注意外部环境的熏陶和启迪。 先秦儒家义利思想的精髓不仅有助于人们塑造理想人格，而且有助于缓和紧张的人际关系，使人们能够合理处理公私义利问题，从而促进社会和谐发展。 1.孔子义利思想的精髓先秦儒家义利思想源于孔子。孔子的义利观曾在中国义利思想中占据主导地位。 在义利之争中，孔子的义利思想坚持“义利之道”，主张“义利之道”，以“学与思并行”为内容。 首先，孔子义利思想的获得是先秦儒家义利思想的重要内容之一。以孔子、孟子、荀子为首的先秦儒家代表都认为“义利矛盾的解决取决于义利的获得” 孔子在获得“义”的过程中提出了“主动行善”、“学、思、行”、“教育外界”等主张 (2)先秦儒家义利思想的糟粕源远流长，具有深厚的传统文化。以先秦儒家义利思想为主流的中国传统义利思想在中华民族中发挥了非凡的作用，但也有许多糟粕。 先秦儒家义利思想受到当时社会背景的限制，其德育目标具有很强的阶级局限性。 它把抽象的人性理论作为判断一切的标准，这实际上是唯心主义的变相。 在义利修养方面，它具有很强的保守性。 强调个人正义和利益的实践远远大于其社会实践。 这些糟粕主要体现在以下几个方面:1 .先秦时期，阶级局限性明显，社会动荡，人民生活贫困 先秦儒家义利思想以政治伦理为出发点和归宿，其目的是维护统治者的利益，因此具有明显的阶级局限性。 以孔子为首的先秦儒家代表坚持“义利并重”的原则，使人们能够“修身养性，与人讲和”，从而实现“修身养性，家庭和睦，治国安邦，与世界和平共处” 从表面上看，这种义利观保障了个人的利益，维护了国家的稳定。 然而，深入挖掘，这种义利思想侧重于政治服务。其实质是维护统治阶级的利益，为统治阶级培养人才，从而实现社会的和平与稳定。 先秦儒家承认李周，并试图复兴李周，以回到大同世界。他们的个人兴趣根据阶级划分。财富和贫困必须用仁慈和正义来解决。对于下层阶级来说，这可以说是更深层次的剥削。 从义学的获得来看，无论是先秦儒家重视的道德修养，还是孔子和荀子提出的外部教育影响，他们的立场都是为了统治阶级的利益。 诚然，先秦儒家的一些义利教化方法具有很强的教育意义，但其所谓的“批判”或“建议”等传播义利思想的方法最终是为了使其为君主所采纳，而不是为了社会发展而努力。 在当时的社会背景下，以改善人际关系为特色的先秦儒家义利观实际上造成了严重的负面影响。 这种正义和利益的等级制度限制了人们的思想，最终成为统治阶级自我稳定的工具。 既有道德操守又有道德操守的人最终会屈从于统治阶级，被禁锢在封建伦理和等级制度的枷锁之中。 第二，先秦儒家义利思想与当代大学生义利观培养的契合，是指当代大学生在处理义利问题上的基本观点和观点。 大学生义利观作为社会发展的中坚力量，不仅反映了大学生自身的素质，也反映了整个民族的道德文化水平，是社会精神文明建设的重要组成部分。 当代大学生义利观的培养是指国家、集体和个人通过各种方式有效提高大学生解决义利矛盾的能力的方法。 它涵盖了大学生与其物质和精神生活的关系。 大学生义利观的培养可以改变他们极端自私的不道德行为，坚持义利观的科学价值取向，树立科学的人生观和世界观。 先秦儒家义利思想与当代大学生义利观的培养在目标、内容和培养因素上有许多相似之处。 (a)目标1的契合度。个人目标的契合先秦儒家推崇“圣人”、“君子”、“智者”、“仁人”、“智者”等，希望通过塑造这些理想人格使人们设计自己的人生目标 “今天的大人不可避免，见仁见智，见危险的明寿，长别忘了我一生的话，也可以是大人 《论语·贤文》孔子认为义利的培养是以“成人”为标准，形成一个完美无缺的模式，并以此为标准，达到培养义利观的目的。 2.社会目标与春秋时期一致。原有的社会秩序和社会规范遭到破坏，中国文化遭到严重破坏，导致礼仪和音乐崩溃。 社会动荡和变革需要强大的道德思想来凝聚人心，以孔子为代表的先秦儒家义利思想应运而生。 统治阶级的“以人为本”是中国古代政治思想的重要特征之一。先秦儒家义利思想“以义为魂，礼乐为血肉，修身养性，家庭和谐，治国安邦为框架，以天下为最高目标”使人们在情感、意志、信仰和理想上实现统一，这有利于社会文化的发展引导和融合，从而使人与自然、人与社会和谐统一。 虽然先秦时期的义利思想服务于统治阶级的利益，但其和谐世界中的“大同”这一终极理想值得我们肯定。 当代大学生义利观培养的目的是培养他们树立社会主义义利观。社会主义义利观是以培养人建立“义利统一”为基础，以共同富裕为政治理想，以提高人民生活水平为经济目标的义利观。 当代大学生义利观的培养是时代的要求，是社会主义和谐社会的构建，是国家责任的实现和国家软实力的提升。 在帮助大学生解决市场经济条件下的精神道德问题的基础上，维护市场的正常经济秩序。 综上所述，先秦儒家的社会目标和当代大学生义利观的培养是在个体健康成长和成功的基础上实现祖国的统一和统一。 (2)与先秦儒家“义利观”、“义利观”一致的内容和一些学习义利的方法与当代大学生义利观的培养内容有许多相似之处 它主要表现在培养高尚的人格、协调人际关系和处理公私利益。 1.在个人义利修养上，先秦儒家提倡“修身养性”，培养义利高尚的人格 先秦儒家最推崇圣君的人格，其品质高于礼、义、信、敬、礼。他们是全方位的人才。 二是德才兼备、能知天命、尊重美德、善义等的“君子”。 \"尊重道德、幸福和正义，你可以使用工具！\"孟子认为，“士”是一种“志在道”的现实主义人格。先秦儒家认为，如果一个人格高尚的人不能像圣人或君子那样完美，他也应该有一个不丧失正义的“学者”。 科学发展观要求全面、协调和可持续的社会发展。现代化不仅需要知识结构完善的人才，还需要具有创新能力、高尚道德情操和正确价值观的人才。 当代大学生社会主义义利观的培养应借鉴儒家人格培养的精髓，做到“保心育性”，帮助大学生树立“重义轻利”、“义利结合”的高尚人格 加强科学义利观的培养，应以社会主义义利标准规范大学生价值观。 在指导他们的生活选择时，他们应该把自己的价值观和社会价值观结合起来，把道德和兴趣结合起来。 在正义与利益的冲突中，即使每个人都不能为了正义和国家牺牲自己的生命，更多的大学生也应该有正确的世界观、人生观和价值观，实现“正义与利益的统一” 2.人际关系的协调先秦儒家认为义利的培养应该协调人际关系，“只有当一个人与至亲至德，才能与义礼相一致” ”可以“亲世界”地在世界上推行仁慈的理念，“以仁为本”，然后实施对他人的推动仁慈，对国家的推动仁慈 在“仁、义、礼、智、信”等先秦儒家道德教育内容中，“仁”是让学生培养一颗爱心，爱自己，爱自己所爱的人，爱与自己无关的陌生人 其中一个“义”就是贯彻道德原则，在别人遇到困难时及时帮助他们，拯救处于困境中的人。 “信念”是指学生应该记住诚实正直的原则，并注重坚定不移的原则。 先秦时期“仁”、“义”、“信”思想相通的义利观，不仅有助于提高个人素质，而且解决义利冲突，协调人际关系。 市场经济的负面影响很可能导致不健康的重利轻义的思想倾向。如果大学生违法乱纪，以牺牲他人利益为代价从事违法活动，必然会扰乱正常的市场经济秩序。 为了促进社会主义市场经济的健康发展，当代大学生义利观的培养应能使大学生协调人际关系，用科学思维处理各种利益冲突。 大学生义利观的培养内容和儒家义利观的内容都包含了以感恩来协调人际关系的内容。他们都认为，只有具备良好的正义和利益品质，坚持正义和利益并重，个人才能实现自己的人生价值。 对他人的感激和对社会的奉献 三、当代大学生的义利观及其培养中存在的问题...................17 (1)当代大学生义利观存在的问题..............................171.有一种“利己主义”的倾向...........................................172.有一种“功利主义”的倾向..............................18 4.借鉴先秦儒家义利思想的精髓，提高当代大学生义利观培养的对策28 (1).........................................281.目标定向................284.学习先秦儒家义利思想的精髓。完善当代大学生义利观培养的对策(1)大学生作为一个特殊的青年群体，不仅具有青年人的优势和特点，而且具有接受高等教育和触及知识前沿的特权。 “我们的教育方针应该使受教育者在德育、智育、体育等方面得到发展，成为具有社会主义意识的受教育者”[26。大学生义利观的培养是为了使他们能够接受全面的教育。然而，在当前的人才培养中，存在着重知识教育轻道德教育的严重现象。借鉴先秦儒家义利观的精髓，完善当代大学生义利观的培养，必须遵循其原则，坚持正确的目标取向。 1.目标导向社会主义义利观是对中国传统义利观的扬弃，也是迄今为止最科学的义利观 当前，大学生义利观的培养是在多元化价值取向下培养大学生的社会主义义利观。 社会主义义利观理论源于马克思列宁主义，继承了毛泽东思想，优化了邓小平理论，并在后来的集体领导下得到进一步完善。 社会主义义利观坚持物质基础决定意识形态，肯定人民利益的存在，强调社会的最终目标是实现最广大人民群众的根本利益，把“为人民服务”作为义利培育的核心。 它重申爱国主义、集体主义乃至社会主义是社会道德建设和义利观建设的主要内容，主张消除社会上流行的“享乐主义”、“拜金主义”等义利观念和行为。 社会主义义利观源于中国社会发展的现实，符合现阶段中国社会的特点和需要，是指导当前和未来社会发展的重要理论基础。 以社会主义义利观为目标取向进行大学生培养，可以更好地实现个人价值，培养团队意识和集体合作意识，对社会发展产生积极影响。 结论儒家义利思想流传了几千年，至今仍历久不衰。其中，以孔子为代表的先秦儒家学者在不否认利益存在的前提下，提出了“以义为本”、“以礼待人”的精髓。 虽然先秦儒家义利思想存在历史局限性，但我们应该辩证地扬弃它，抛弃它维护剥削统治阶级利益的一面，学习它的“重义轻利”和“义利合一”思想 在当今日益激烈的国际竞争中，如何克服市场经济的复杂性，协调个人、家庭、学校和社会的力量，培养大学生树立科学合理的社会主义利益观，一直是人们关注的问题。 笔者认为，义利观的培养应积极借鉴先秦儒家义利观的精髓，坚持义利统一的总原则，以人的全面发展为目标，努力培养大学生的社会主义义利素质。 要重视社会因素的积极影响，完善社会评价和奖励制度，改革和完善学校教育培训体系，重视大学生义利观的实践活动。 应努力培养学生科学的义利观，帮助大学从生化上解决义利冲突和矛盾，实现世界义利和谐统一。 由于作者知识有限，经验不足，本文仍有许多不足之处。在今后的研究中，我们将进一步研究先秦儒家的义利思想以及当代大学生义利观培养的相关内容。 参考文献(省略)