35636字硕士毕业论文摆脱\"他者\"的身份，寻求自由之路--对《金色笔记》中女性\"他者\"的研究。

论文类型：硕士毕业论文

论文字数：35636字

论点：popular,royalty,Frontier

论文概述：

本文是语言学论文，本文即以波伏娃的《第二性》中有关女性的“他者”理论作为基础，在文本细读的基础上，对《金色笔记》中女性人物争取自由女性地位的境况进行深入研究。

论文正文：

第一章女性作为他人的困境在传统社会中，理想的女性是“家中的天使”(伍尔夫1989: 11)，她们以家庭为中心，没有自己的思想。此外，他们还承担照顾孩子、服从丈夫的命令和做家务的负担。随着女性主义的发展，女性在社会和家庭中的地位有所改变。(安德森1988)一些女性开始走出家门，开始自己找工作。此外，他们可以参与政治。然而，父权制观念根深蒂固，现代妇女仍然因其性别而受到不平等待遇。族长的观念仍然折磨着现代女性的身心。在父权制的压迫下，现代女性失去了主体意识，被男性控制。因此，他们变成了另一个。1.1马里恩作为传统家庭主妇的痛苦理查德的妻子里奥·波特曼(Marion)是传统顺从家庭主妇的代表，她失去了主体性，成为家庭生活中的另一个人。作为一个成功商人的妻子和四个孩子的母亲，马里恩被描绘成一个以家庭为中心的家庭主妇。母亲和妻子的角色是她所拥有的一切。在她的家庭生活中，玛丽恩只是按照丈夫的喜好做每件事，并且毫无疑问地服从丈夫的命令。然而，马里恩的丈夫只是把她看作保姆和奴隶，在情感和经济上控制着她。他不仅控制了她，还经常婚外恋伤害她。因此，马里恩一直过着悲惨的生活。在与理查德的婚姻中，玛丽恩逐渐丧失了精神和经济上的主体性，完全成为了另一个人。1.2安娜作为“自由女人”的困境与玛丽恩相比，安娜·弗里曼·伍尔夫是一个完全不同的、解放了的女人。正如她的中间名所示，安娜是一个“自由的女人”。她离婚了，所以没有婚姻的枷锁。离婚把她从婚姻的“牢笼”中解放出来，之后她不再再婚，而是和男人发生关系。从职业上来说，安娜是一名作家，现在每年依靠她受欢迎的小说《战争前沿》的版权费大约500英镑，她不依靠男人来获得经济支持。作为一名女作家，她有“自己的房间”(伍尔夫1989: 10)自由地写她想要的东西。此外，她还参加进步的政治活动。总的来说，安娜是一个有独立思考和经济能力的知识分子。因为她与男人的关系自由，她被称为“自由女人”。她放弃了家庭主妇的传统角色，让女人来反抗男人的统治。安娜似乎摆脱了折磨玛丽恩的父权观念的限制。然而，尽管安娜摆脱了婚姻的枷锁，获得了经济独立，但她在心理层面上并不完全像男人那样自由。她的问题源于她对爱人迈克尔的精神依恋，从他们的关系一开始，她就为他放弃了主体人格。在与迈克尔的恋爱中，安娜表现得更像一个顺从的女人，而不是一个自由的女人。因此，安娜对男人的情感依赖是她追求自由的最大限制。第二章女性成为他者的原因解放的女性和传统的家庭主妇都是他者。以马里恩为代表的传统家庭主妇在精神上和经济上受丈夫的控制，在婚姻中失去主体性。对“自由女性”来说，事情没有什么不同。尽管他们已经获得了经济独立，摆脱了婚姻的束缚，但当他们面临独立与对男人或母亲的要求之间的冲突时，他们仍然选择服从他人。这些女人是另一个，无关紧要，而男人是主体和本质。然而他们并不是天生的，而是被整个文明边缘化了。2.1马里恩成为家庭生活中的另一个人的原因作为传统家庭主妇，马里恩放弃了自己对家庭的认同，在生活的各个方面，包括经济、情感和精神方面，都被丈夫所控制。马里恩被描述为她生活中典型的家庭主妇；她把所有的努力都花在了照顾家庭和孩子上，对外面的世界毫不关心。在宗法社会中，理想的女性是“家中的天使”，她们绝对服从丈夫，不具备主体人格。马里恩属于这种女人。她对他们的使用受到限制，与外界没有联系。此外，由于她与社会其他部分没有联系，她被排除在外。残酷的现实把她变成了另一个人。也就是说，马里恩不是天生的，而是变成了另一个人。2.1.1对父权制的压迫因为她被父权制压迫而成为另一个人。麦德森定义了父权制的概念。“父权制是一种优待男性和男性的文化，也是一种将权力交到男性手中的政治制度。”(麦德森，2007:六)父权制指的是男性的统治和女性的从属地位。因此，在宗法文化中，妇女在家庭中的地位很低。在宗法文化中，男人属于公共社会，而女人属于私人社会。妇女总是被认为是家务和育儿的“情感劳动”和“体力劳动”的责任人。(弗里丹1963: 75)一方面，女人被家务束缚住了。2.2安娜成为另一个恋爱中的“自由女人”的原因尽管安娜是“自由女人”，但她远非自由。作为“自由女人”，安娜有独立感。她有勇气摆脱婚姻的束缚，过自己喜欢的生活。然而，在她与不同男人的关系中，她在精神和身体上都受到他们的控制。因此，她的自由是有限的。安娜因为对男人的依赖和父权制的压迫而失去了主体性。2.2.1情感上对MenA nna的依赖是一个经济独立的女人，但她不是绝对自由的。在传统社会中，家庭是女性生活的全部。这些女人是“家里的天使”，她们依赖男人，没有独立思考能力。作为一个“自由的女人”，安娜是不同的。她有自己的作家生涯，这给了她足够的钱。她可以在没有男人经济支持的情况下谋生，也没有必要向男人屈服寻求经济支持。因此，她不需要再围绕着家人转了。她似乎是“自由的女人”，但事实上，她不是自由的。尽管安娜经济独立，但她并不自由。乔伊斯·戴尔主张，没有自己的钱，就无法获得独立。(1993: 51)伍尔夫认为，经济独立的女性可以生活在“阳光下”。(1989: 62)波伏娃(1974)将经济独立条件视为女性走向自由的基础。她认为经济独立是获得自由的先决条件，因为妇女的经济依赖状况导致她们处于依赖地位。只有女性有了经济保障，她们才能建构自己的主体性。这三位伟人都强调妇女经济独立在她们的自由追求中的重要性。然而，经济独立并不等于精神独立。安娜是一个有自由基础的女人，但她并不真正自由。经济独立是妇女获得自由的基本因素，但不是所有因素。像安娜这样的“自由女性”并没有改变她们把爱人视为主人的意识，因此她们并不是绝对自由的。第三章女性走出他者走向自由的途径...................443.1马里恩与家庭主妇负担的斗争……443.1.1与不幸婚姻的分离...................443.1.2自我意识的追求...................463.2安娜对相互接受和尊重的追求……第三章女性走出他者走向自由现代女性是社会中的他者。然而，由于女性气质的压迫、父权观念、母亲的沉重负担或社会的要求，这些妇女并不是天生的，而是与他人疏远的。幸运的是，这些女人有叛逆的精神；他们不屈服于他人的地位，而是采取积极措施，通过各种斗争争取社会和个人生活的自由。3.1玛丽恩的《与家庭主妇的负担作斗争》玛丽恩通过与家庭主妇的负担作斗争来追求主体性。在宗法文化中，女性处于从属地位，而男性处于主导地位。马里恩是一个刻板的女人，她在笼型婚姻中失去了主体性。此外，马里恩无法改变她不幸的状况。汤米帮助她找到自我价值之前，她就患上了抑郁症。阿里奥先生通过放弃婚姻的束缚，实现了自己在社会中的价值，摆脱了丈夫的控制，变得独立。结论《金色笔记》展示了现代女性的心理和情感状况，揭示了她们在男性主导的现代社会中主体性的缺失。解放的妇女和传统的主妇都过着悲惨的生活。其中，传统家庭主妇玛丽恩在婚姻的束缚中丧失了主体性。她牺牲了自己的主体人格，像奴隶一样服从丈夫，并敦促自己按照丈夫对她的定义行事。因此，马里恩在家庭生活中的经济和精神上完全由丈夫控制。最后，玛丽恩被异化为没有自己主体性的另一个人，过着悲惨的生活。安娜和莫莉，解放后的女人，与玛丽恩不同，因为她们已经从婚姻的枷锁中解放出来，获得了经济独立。然而，它们并不是绝对自由的。这些妇女仍然面临着困难的条件。尽管“自由女性”安娜可以选择职业并参与政治活动，但当自己的需求和男性的意愿发生冲突时，她仍然服从男性。即使安娜是一个知识分子，她也想成为她爱人喜欢的那种女人，如果被要求，她总是准备给她的爱人幸福。相比之下，她的情人只把她当成性工具，这让她很痛苦。渐渐地，安娜在她的爱情中，在精神和身体上都被她的爱人所控制。安娜对男人的依赖和男人的自私剥夺了安娜作为一个人的主体意识，并把她变成了另一个人。参考文献(省略)