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45000字硕士毕业论文文化人类学视角下的巴渝民歌文化

论文类型:硕士毕业论文
论文字数:45000字
论点:民歌,文化,民俗
论文概述:

论文对巴渝民歌的研究与其它人文学科关于歌谣的研究有着共同的学术取向:通过民歌解读巴渝文化,通过巴渝文化解读当地人文风情,阐释巴渝文化、巴渝民歌在当下的社会文化功能和意义。

论文正文:

1引言

1.1研究巴渝[民歌选题的原因/br/]
保护和传承非物质文化遗产是一项具有百年历史的国际人类文化工程。联合国教科文组织(UNESCO)于1989年公布了《保护民间文化和传统文化建议书》,并于1998年通过了《人类口头和非物质遗产代表作条例》,随后于2003年10月通过了《保护非物质文化遗产公约》,使非物质文化遗产保护成为全人类的国际世纪盛事。非物质文化遗产是指各种传统文化表现形式和文化空由各民族人民代代相传,与人民生活密切相关。它包括两个部分:一是传统文化表现形式,在其口头传统中明确指出:包括作为非物质文化遗产载体的语言,即民间文学(口述文学),指流传已久的神话、传说、史诗、叙事诗、故事、歌谣、说唱等相关表演活动等传统语言艺术。第二是与各种传统文化表现形式相关的文化空,例如定期举行的传统文化活动或文化表现形式集中的地方。
巴渝地区有着3000多年的悠久历史。以重庆为中心的巴渝地区是巴楚文化的发源地之一。它蕴藏着丰富的民间文学艺术,巴渝地区孕育的巴渝文化有其独特的魅力。它因三峡民歌、铜梁龙灯和梁平年画而闻名于国内外。所有到过巴渝地区的客人都被长江壮丽的景色、淳朴的民风和多彩的民族文化所吸引,无数人被巴渝民歌独特的文化魅力所征服。然而,随着全球化浪潮席卷现代文明,西方化、消费化和市场化的思想不断洗礼着人们的心灵。科学技术的不断进步和人类社会机械化的不断进步一直在影响着人们的传统习惯。像世界上其他古代文明的文化艺术一样,巴渝文化中一些具有地方特色和韵味的艺术形式正遭受着灭绝的命运,一步步远离人们的生活,逐渐从人们的视线中消失。巴渝地区的民歌文化和无数文化一样,“已经从主流变成暗流,逐渐失去生存条件和资源,然后无可奈何地成为一种遗产——一种遗存和不可再生的不动产。”
巴渝地区民间文化中的民歌歌谣是祖国文化的宝贵财富之一。高尔基曾经说过:“民歌是所有韵律的祖先。”民歌艺术也是中国非物质文化遗产的重要组成部分。然而,由于中国历代统治者的阶级和政治偏见,民间文学艺术被视为“夏利巴人”,没有像正统文人那样被记录和保存。因此,民间文学和民间艺术的民间文学和艺术只能长期口头流传给人民,并自行消亡。目前,许多优秀的民歌和歌谣也面临着“人与艺术的死亡”的结局。在新的千年里,……
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2民歌研究的学科背景和主题阐述

2.1国内外人类学民歌理论发展概述

“19世纪下半叶英国人类学家认为民俗是古代文化(原始文化)的遗迹。他们民俗研究的目的是通过遗迹再现他们所代表的古代文化(原始文化),并通过古代文化(原始文化)理解和解释现在难以理解的各种民俗。这一遗产理论首先由爱德华·泰勒(爱德华·蒂罗尔,1832-1917)提出。
他于1865年出版了他的书《早期人类历史研究》,随后又于1871年出版了另一本书《原始文化》。他认为野蛮人的心理现象仍然存在于幼稚的游戏、童谣、信仰、古老的谚语和故事中,他称之为“生存”。这种“遗产”理论是他在《原始文化》的第三章“文化遗产”中提出的。同时,他将野蛮人的信仰和行为与现代农民的民俗联系起来。
安德鲁·朗,1844-1912)是第一位从民俗学角度采纳“遗产”理论的学者。在1884年出版的《民俗学与神话》的第一章《民俗学方法》中,他说:“民俗学收集并比较了古代种族的非实质性相似遗迹:遗留下来的迷信和故事,以及我们这个时代看到的但却是当代的民族文化的观念和概念。确切地说,民俗学致力于研究民间团体、公众和某些阶层的传说、习俗和信仰,这些人几乎没有接受过教育改革,也没有在文明方面取得什么进展。民俗学研究人员会立即发现,这些进化落后的阶级仍然保留着许多野蛮人的信仰和行为...民俗研究者因此被吸引去研究野蛮人的习惯、神话和思想——欧洲农民仍然保留着它们,它们的形式也不乏其原始的简单性。“在他们看来,各种民俗都是现代社会原始文化的残余。因此,每个民俗的发现将有助于恢复一点原始文化。
英国的阿尔弗雷德·纳特(Alfred Nutt)(1856-1910)在1899年出版的《田野与民俗》中说,“文明是城市生活的产物,民俗是乡村生活的产物”。美国人类学家罗伯特·雷德菲尔德在1956年的《乡村社会与文化》一书中认为,一般文明社会有两个不同层次的文化传统,即“大传统”和“小传统”。所谓“大传统”,是指以城市为中心,贵族、绅士、阶层和政府为发明者和支撑力量的上层社会的主流文化或精英文化。所谓小传统是指以普通村民社会为代表的民间文化,特别是一种定居的农民
(农民)。……

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3................................................................................................................10
3.1巴渝民歌的地域环境..............................................................................................................10
3.2..............................................................................................................11
3.3巴渝地区人民的生活方式..............................................................................................................11
3.4巴渝地区社会政治环境的演变...................................................................................................12
4巴渝民歌主题(上)..............................................................................................................14
4.1歌曲................................................................................................................15
4.2................................................................................................................22
5反映巴渝经济生产的巴渝民歌主题(下):反映巴渝社会生活、民歌.........................................28
5.1情歌.....................................................................................................................................................28
5.2仪式歌曲.....................................................................................................................................................30
5.3农寺节日歌曲........................................................................................................................................36
5.4苦,福格............................................................................................................................................37
5.5.....................................................................................................................................................38
5.6历史人物传奇歌曲...............................................................................................................................39
5.7儿歌.....................................................................................................................................................40
5.8..............................................................................................................................41
6“原生态”巴渝民歌面临传承困境和挑战.....................................................................47
6.1巴渝民歌赖以生存的原始土壤的消失...................................................................................................47
6.2生产模式的变化...............................................................................................................................47
6.3大众传媒发展与艺术审美观念的变化....................................................................................48
7巴渝民歌保护与传承的对策与建议....................................................................49
7.1加强对巴渝民歌文化的理解和认同...............................................................................................49
7.2采取政府领导和民间合作的互补方式。加强民歌的抢救、挖掘、收集和整理,
继承和创新........................................................................................................................................50
7.3建筑研究,....................................................................................51
7.4,保护和传承民歌的骨干人才队伍,设立了专题,以确保资金和开展专题研究。……51
7.5培养年轻民歌的传承人。........................................................52
7.6民歌的保护和传承以及民歌经济和文化生态的结合确保了民族艺术的连续性。.....................................................................52

结论

环境培养人的性格。巴渝人的祖先一直生活在群山和河流之间的巴渝浓雾中。“男性、陌生、危险”的地理环境决定了巴渝人的生产和生活方式,巴渝人主要以捕鱼和狩猎为主。这些形成了巴渝人无畏、坚忍不拔、自强不息、诚实率直、笃信鬼魅的性格特征。重庆重要的军事地理位置所引发的重庆血与火的政治历史变迁,提炼出了当地人民不屈不挠、坚韧不拔的性格、忠诚、爱国主义、力量、勇气和坚韧。移民历史上数次迁入,使祖国的各种文化在重庆相互交融,形成了包容一切、河水齐流的重庆文化精神。
巴渝民歌文化是巴渝文化中典型的地方文化,充分体现了巴渝人勇于冒险、勤奋豪放的性格。民歌展现了巴基斯坦人民的歌舞能力,突出了巴渝人民幽默开朗的性格。
随着时代的变化和科学技术的飞速发展,巴渝地区的生产生活方式发生了巨大的变化。人们的艺术和审美观念也在不断变化。巴渝民歌正逐渐失去其赖以生存的原始文化土壤,面临着前所未有的传承困难和挑战。根据巴渝民歌的实际生活状况和重庆经济文化的相关政策,研究者对新时期民歌的生存提出了以下建议和设想。
目前,重庆正在大力发展和建设长江中上游的经济文化中心,其中之一就是建设长江上游的文化中心。因此,政府加大对文化公益事业的投入,利用社会资本发展文化产业。要努力建立文化开放交流的新机制,鼓励群体形成,扩大和加强文化传媒产业,提高重庆地方特色文化产品的生产能力和质量,打造一批有品牌的文化精品,包括打造一部分以巴渝文化为代表的大众文化品牌。巴渝民歌艺术作为一种具有巴渝地方特色的口头艺术表现形式,具有独特的文化内涵。随着整个重庆地区长江中下游经济文化中心建设的不断发展,重庆地区旅游业蓬勃发展。