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6500字职称论文拿别人的酒杯,自己倒酒——论李贽评《水浒传》的社会思想

论文类型:职称论文
论文字数:6500字
论点:水浒传,评点,李贽
论文概述:

对于了解李贽的思想以及品评《水浒传》这部作品,具有极高的价值。

论文正文:

拿别人的酒杯,倒自己的酒——论李贽对《水浒传》的评论 他的评论不仅是李贽社会思想的载体,也是读者深入解读《水浒传》的关键 这对理解李贽的思想,评价《水浒传》具有重要价值 关键词:李志;《荣克本》水浒传;评论;作为明代中期进步思想家和通俗文学批评家,李贽作为一个社会思潮名为鸿福,别名卓武,自称温岭居士,1527-1602年,自然地指导了他对文学作品的批评,也就是说,他的思想应该自然地反映在他的评论中。另一方面,他的评论丰富了他的思想,甚至形式化了他的抽象理论,即作家创造的文学形象在某种程度上或在某些方面成为了李贽思想和思想的载体,并被用来表达他的社会思想和美学思想。 这就是所谓的“拿别人的杯子给自己的路障浇水” [[1]本文试图从李贽作品中所表达的社会思想的角度来观察《柯荣本·水浒传》的评注,并肯定其评注中所反映的思想。 李贽确实评论过《水浒传》 在给他的好朋友焦弱侯的信中,他提到他曾评论过《水浒传》和“批评过非常快乐的人” [[2]李治的另一个朋友袁小秀也在他的《游菊木录》中谈到了李治对《水浒传》的评论 目前,主要有两个版本的《水浒传》题为“李卓吾先生的批评”:一个是何榕唐的《李卓吾先生对忠义水浒传的批评》(以下简称“荣本”),另一个是袁丫丫的《忠义水浒传》(以下简称“本元”) 究竟哪个版本是李贽的真实评论,学术界仍有争议。 根据我个人的研究和经验,笔者认为李贽对“荣本”的真实评价是相当可信的。 此外,关于“荣本”(以下简称“荣平”)的评论中所表达的思想和感情与李贽其他作品中所包含的思想和感情十分一致。 一、《宽容评论》中的李贽及其对儒道的批判 恩格斯指出:“每一个新的进步都必须表现在对神圣事物的亵渎和对旧的、腐朽的、但习惯性的秩序的反抗上。” “[3]李贽是一个叛逆者,被封建统治者视为宋明理学即道教的“圣物”。 二、李贽与《荣平》中的帝王官员评价 三、李贽与“宽容评价”中的女性观 综上所述,在评点《水浒传》的过程中,李贽以其独特的“异端”思想为准绳来衡量作品的人物和内容,并以《水浒传》作品为平台来宣扬童心、赞美率真和鞭挞虚伪。 从某种意义上说,李贽对《水浒传》的评论不仅是他对作品的重新创作,也是人们阅读这部伟大作品的积极方向。 参考资料:[1][5][7][8][9][10][11][18][21][23][24][25][28][29]李志:《焚书》,中华书局,1961年,第97、21、16、98-99、4、30、215、131、157、27、15、44、89-90、57页 [2][12]李志:《续烧书籍》,中华书局1974年版,第89、72页 [3] [26]《马克思恩格斯选集》第4卷,人民出版社,1972年版,第233、70页 [4]李志:《四部书评》,上海人民出版社,1945年版,第90页 [6][15][16][19][20][22]李志:《藏书》,中华书局,1962年,第7、8、11、1141、34、188页 [13《朱自泉书》第24卷,上海古籍出版社安徽教育出版社,2002年版,第3503页 [14]黑格尔:《历史哲学》(王早石译),三联书店,1956年,第72页 [17]《李治全集注》第14卷,社会科学文献出版社,2010年版,第278页 [27]《古今图书集成苏州府部》第676卷,台湾故宫博物院版,第19页