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1456字开题报告范文,《史记》“相互理解”古代文学开篇报道

论文类型:开题报告
论文字数:1456字
论点:史记,论文,传记
论文概述:

本文是古代文学开题报告范文,以《史记》中的“互见法”为例对古代文学开题报告的格式进行了阐述。

论文正文:

浅谈学科系(学院)学生的人文素养——浅谈《史记》XXXXXX04专业“相互理解”

一、选题依据

通过阅读王立群《百家讲坛》中的《史记》,这部历史名著被搬上了大众文化的舞台,引起了我对《史记》中一系列生动的故事和人物的兴趣。在阅读了这些事件和人物之后,我开始深入思考作者在撰写《史记》的过程中如何才能获得清晰完整的人物形象和紧凑的结构。查阅资料后,我了解到“互释”作为描述历史的重要手段,是连接《史记》整体结构的内在纽带。尽管学术界有很多专家学者对《史记》中的“互释法”进行了独特的研究,如宋代的代表人物苏洵和当代的张大可先生。然而,作为初学者,我仍然愿意站在这些巨人的立场上,对“相互理解”做一些分析。本文总结了《史记》中使用“互释”的原因和“互释”的重新分类。目的是通过这项研究来丰富我对“相互理解”的理解。[/BR/]参考[1][2][3][4]二.使用的研究方法和手段本文旨在通过文献检索,在阅读大量文献资料的基础上,运用图书馆、中国期刊网搜索等传统和现代方法,生成基本观点。然后,在基本观点的指导下,有目的地阅读和补充相关材料,不断深化论文。在此基础上,听取导师的建议,反复修改,最后形成论文初稿。
三、论文的框架导言:《史记》是我国历史上第一本传记性历史书,也是文学史上的一部巨著。“互释法”作为一种科学的叙事方法,被融入到史料中,解决了编纂过程中的诸多问题。它不仅能客观真实地叙述历史,塑造人物,而且不影响作者情感意志的表达。这也是司马迁对文学史的独特贡献。开启:司马迁梁绍辉的标点符号。《史记·[】。兰州:甘肃人民出版社,1997。刘志基黄守成的标点符号。石桐[。沈阳:辽宁教育出版社,1991。苏洵曾枣庄注释。贾姬注[。上海:上海古籍出版社。1991.张大可。《史记·[研究》。兰州:甘肃人民出版社,1985。周斌。《史记》“互释”新论。喀什师范大学学报,[,1995。杨启彦。历史学家对《史记》的评论。北京:北京师范大学[分校,1986年。太阳赵毅。司马迁的“互释”及其渊源。安徽大学学报[版,1995。袁兴培。中国文学史。第一卷[。北京:高等教育出版社,2004。杨树增。[《史记艺术研究》。北京。学院出版社,2004。博德明。《史记·[欣赏》。四川:崇文出版社,2005。郭常宝。《史记》中的“太史公龚玥”与“互谅法”。《唐都日报[一期》,2006年。司马姚谦祖恩评论选。历史学家记录集锦。[·米】。北京:新世界出版社,2007。[/BR/]

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1.互补与相互理解:传记侧重于人物或事件的某些方面,而其他方面则写在其他传记中,从而形成完整的人物形象或历史事件。

2.细节与浅见(Details and Slight Views):当作者需要在许多文章中处理相同的内容或看到相同的东西时,他通常会对一部传记进行详细的描述,而在其他许多传记中,他会给出很少或根本没有描述,从而避免重复和重复。

3.疑惑与互见:疑惑与互见是指同一历史事件的几个不同版本,作者无法区分真实与真实。因此,基于“相信就是传递信件,怀疑就是传递怀疑”的原则,不同的传记对不同的版本进行了描述。

4.互相表扬,互相欣赏:向后代展示更多客观真实的性格,客观评价。避免偏见。结论:“相互理解”的使用实质上能够从多个方面和角度表达一个人的言行举止。因此,有可能在不违反政治冲突的情况下全面和真实地延续这些历史人物。

三、论文写作阶段计划

1.准备阶段:从2007年6月到2007年12月,选择题目,与指导老师交流,查阅文献

2.起草阶段:在2008年1月起草论文初稿,并交给讲师。

3.修改阶段:2008年1月中旬-2008年4月修改论文

4.定稿阶段:2008年5月初定稿
讲师见
讲师签名:
系(学院)毕业论文(设计)指导委员会意见主任签名: