论文范文论教师职业道德的审美诉求

论文类型：论文范文

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论点：教师,崇高,美学

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师德教育论文：浅论教师职业道德的美学诉求 由硕士毕业论文中心，硕士论文组整理提供，本文阐述了浅论教师职业道德的美学诉求

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教师职业道德教育论文:教师职业道德的审美诉求由硕士论文中心和硕士论文组提供。本文阐述了教师职业道德的审美诉求

道德是“以善与恶为标准，依靠社会舆论、传统习惯和内心信念的力量来调节人与人之间关系的行为原则和规范”的总和。道德作为判断生命价值的标准，应该在保证个人自由本质的基础上升华为社会和谐。“美”是人的本质力量的对象化，是客体所反映的目的性和规律性的统一。美的本质与人的本质是相通的。马克思认为，人的本质包括个人自由自觉的活动和群体的人类社会关系的总和。因此，从哲学起源来看，道德和美也源于人类自由自觉的活动。从目的来看，强调生命价值判断的道德和强调生命体验的美追求人类社会的和谐。因此，德国和美国不仅是五大教育中的两个重要方面，也是“人”自由本质的共同体现。两者在哲学渊源和目标诉求上具有相同的品质。当代教师职业道德包含许多以道德为核心的内容，强调“道德”及其内涵。事实上，教师职业道德具有鲜明的审美特征。“以美为本”是教师提高职业道德和理论素养的重要方面之一。
1。古代文化传统中美与善的同源性
道德作为伦理学中的一个重要概念，最终指向“善”，而在美学思想的萌芽时期，“美”更多的是从善的角度来解读。当楚灵王骄傲地问吴举医生，一个高大威武的张华泰，“台湾的美人丈夫”时，吴举粗鲁地批评他说，“丈夫的美丽从上到下，从里到外，从大到小，从远到近都无害。因此，日本和美国不受影响。”如果一个人看着眼睛，看到了美丽，他就退缩到金钱的使用上，然后又缺乏金钱，那就是为了自我完善而聚集人们和穷人。胡梅在做什么？“在吴举看来，美对各方面都无害，而不是像楚灵王那样浪费人和钱。吴举的“无害即美”、“美即善”的美学观在先秦美学中极具代表性。他赋予“美”强大的政治和伦理意义。虽然后来随着审美意识和美学理论的发展，“美”逐渐与“善”分离并具有相对独立性，但“善”始终是“美”的标准之一。孔子说，“韶”音乐是“完美的，也是完美的”。他说“吴”音乐是“完美的，但不是完美的”。它似乎将“美”与“善”分开，但在评价标准上仍倾向于“善”。
在西方美学理论发展之初，“美”与“善”往往是结合在一起的。亚里士多德曾经说过:“善是一种美。它能带来快乐，因为它是好的。普罗丁还说:“善良是美丽的背后，是美丽的源泉。虽然随着美学理论的发展，“美”逐渐独立于“善”，但“美”与“善”的必然联系一直是美学研究的焦点之一。在16和17世纪，美学逐渐发展成为一门独立的学科。鲍姆加滕、康德和其他人也把它定位为连接“善”和“真理”的桥梁。在他们看来，“美”和“善”并不冲突，“美”包含善的真理和与目的相一致的法则。
2。德国与现代教育中的美的结合
1。教师的善良与美丽。教师善良是指“追求受教育者合理的共同利益，不可推卸地坚持教师的责任和义务，尊重受教育者的人格，承认对受教育者发展的高度责任”。教师的善良体现了人类自由创造本质在生活活动中的升华，其中蕴含着强烈的个性和社会美。
第一，教师的职业道德、人格和社会美。《中华人民共和国教师法》第三条指出:“教师是履行教育教学职责，担负传授知识、教育人民、培养社会主义事业建设者和接班人、提高民族素质的专业人员。教师应该跟随人民的教育。“一名合格的教师必须对教育表现出高度的责任感，把教育视为一生追求的理想，并以高度的专业精神致力于教育。从个人角度来看，这种责任感和使命感是人格的美；然而，这种责任感和使命感如果上升到基于共同文化价值体系的人类情感认同，就是社会美。
人格美是指一个人内心世界的美，“表现在品德、情感和其他品质上。品德体现了一个人有意识的道德意识和良好的道德行为和习惯。在复杂的社会生活中，一个人判断真与假、善与恶、美与丑，形成真善美的价值观，然后追求真善美。这种追求，作为一种相对稳定和系统的习惯性情感，是情感的表达。高尚的品德和情操是用言行来表达的，这是一个人的人格美。“(4)由此可见，人格美本身与道德密切相关。教师职业道德包括八个部分:教师职业理想、教师职业责任、教师职业态度、教师职业纪律、教师专业技能、教师职业良心、教师职业公正和教师职业荣誉。在教师的职业道德要求中，人格美也贯穿其中。
根据教师职业道德的要求，教师的言行应符合社会发展的方向，体现人类进步的理想和愿望。教师作为人的自由、意识和创造性应得到充分发挥，以实现其作为人的价值。应该帮助学生和其他人找到人生价值和意义，学会选择人生道路。这些都是社会美的表现。
第二，崇高的道德和审美崇高。教师是一种非常普通的职业，但也是一种崇高的职业。这是因为“教师的职业道德责任感不是自发产生的。它来自于教师对教育劳动崇高社会意义的理解，他们对学生、祖国和人民教育的真诚之心，以及在接受职业道德教育过程中自我道德意识的提高”。因此，教师职业的崇高源于“育人”的本质。这里的崇高具有强烈的社会意义，实际上符合审美意义上的崇高。崇高作为一个美学范畴，很早就起源于西方。在《论崇高》中，古罗马的朗吉努斯强调作品的崇高风格包括五个方面的内涵，即庄严伟大的思想、激昂的情感、修辞的点缀、优美的措辞和庄严的结构。从根本上说，崇高来自伟大的心灵，崇高是伟大心灵的回声。这与我们对“崇高”美德的讨论是一致的。
审美意义上的崇高主要是指对象粗犷、宽广的感性形式、旺盛的物质和精神力量，给人以心灵的震撼，然后受到强烈的鼓舞，唤起人们的钦佩和钦佩之情，从而提高人们的精神境界。它的本质是一个代表正义与善的相对弱小的主体与强大的敌对势力之间的斗争过程，通过这种斗争和斗争，人类的精神和力量得以展现。因此，崇高是人类精神和力量的动态展示。相应地，师德的崇高也体现了这种对抗和提升的过程。那些在大地震中不顾一切保护学生的老师们已经用情感上的毁灭换来了无数人的精神提升。那些在三英尺高的讲台上勤奋而默默工作的老师们展示了他们一生中崇高的毅力。那些愿意生活在贫困中的教师正在与社会的畸形审美观进行激烈的斗争。最终结果是精神升华和飞跃。
2。道德美育。高尚的道德是培养学生良好道德品质的重要保证。从语言学的角度来看，德育和美育是教育的两个方面，即“德、智、体、艺、劳”五种教育中的两种。但事实上，教育是一个系统工程。每种教育形式都有不同的侧重点。自古以来，德育和美育就有着密切的联系。《国玉周瑜下》分析说:“乐福不听耳朵，但美不看眼睛。如果你听音乐，摇摇头，看着你的眼睛，感到眼花缭乱，你就不会有麻烦了。丈夫的眼睛和耳朵是心灵的枢机主教。因此，他必须正确地听和看。听和听让人听，而看是有规律的和清晰的。听觉意味着听觉，理解意味着展现美德。如果你听你说的话，你将能够深刻而坚定地思考。如果你对人民说好的话，如果人民是真诚和善良的，那么你就会回到你的头脑。”这表明，通过人体的主要审美器官——眼睛和耳朵，人们可以对外部事物进行审美感知，感知的内容对人自身具有审美效果。因此，在审美对象的选择上必须考虑道德教育，使人们能够分清善恶，振奋精神，回归善。此外，古希腊罗马的“净化理论”和“寓教于乐”的美学原则也与道德教育密切相关。
在传统观念中，道德教育注重推理，运用世界观、人生观、善恶观让人们知道行为的规范和界限；另一方面，美育注重用感性的事物和形象给人留下深刻印象，并对人的心理和行为产生微妙的影响。然而，北京师范大学谭传宝教授在《德育美学》中强调，德育美学是对以往功利美学的超越，是缓解功利美学危机的有效途径。不可否认，德育和美育具有相互独立的特殊性，但它们也是密切相关的。它们是一体的，相辅相成的。此外，美育可以培养道德，道德教育也必须树立美。⑦
3。师德之美的具体体现
1。个人教育之美。“陶立什么也不说，只是走自己的路”。教师以身作则可以潜移默化地影响学生，对学生良好品格的形成起到重要作用。下面是一个著名的教师道德的例子:北京大学的一名新生必须办理入学手续，才能让一个看起来像学校工人的“老主人”看他的包。当他一小时后办完手续回来时，老主人仍然非常尽职尽责。在随后的开幕式上，他惊讶地发现看包的老师实际上是北京大学副校长、著名学者季羡林先生。季羡林先生高尚的道德的确感人至深，得到他帮助的新生一定会受益终生。
个人教育的美包括人的外在美和内在美。外在美还包括外表美、身体状况美和外在行为美，而内在美主要表现为主体的人格美。在教师的审美评价中，气质、风度、性格、知识和素养的审美价值更为重要。虽然它们大多是人的内在美，但它们可以外化为人的行为和举止，这反映在它们的外在美上。人格是指人们在生活中表现出来的人格、气质、能力和风格的总和，或者是指行为人在社会活动中行使公民权利、责任和义务的资格。人格美一直是生命的最高价值，也是人类展示的强大道德力量。它反映了个人道德修养的完善。
在教育战线上，无数的教师为了实现自己生活的理想境界，无私地奉献和培养自己。在这个过程中，甚至许多教师的自由精神都超越了对生与死的世俗思考。在不同的话语语境中，模范人格精神具有生命的原始魅力，能够产生强大的感召力，成为时代精神的象征。
2。语言的美。教师言语表达是一种能力和艺术，优秀的教师总能将高尚的师德渗透到教育教学语言中。例如，一位姓苗的老师开始教一门新课。自我介绍后，他听到一个学生喵喵的叫声，这引起全班哄堂大笑。苗小姐没有生气，补充道:“我还没讲课，你会称赞我精彩的演讲。那我一定会不辜负每个人的期望，希望你能一直称赞我精彩的演讲。”这样，尴尬的气氛巧妙地缓和了。
言语之美包括教师语言内容之美，这不仅需要深刻的思想，还需要哲学理论，体现了高尚的师德。它还包括教师语言的形式美，即教师应该有良好的语言形式，使用准确生动的词语和句子。教师还应注意运用教育语言的原则，使其具有优美的词语和表达方式:积极的教育和对学生的关爱；实事求是、平等民主；结合实际，根据学生的个人需求进行教学；评估形势，选择正确的时间。找出问题的症结并理解它。词语之美最重要的是赞美和欣赏学生。道德教育中对“美”的关注和钦佩是苏霍姆林斯基道德教育思想的鲜明特征，同时也更丰富地体现了他的赏识教育思想。他认为每个学生都很漂亮，在他们的精神世界里都有美好的愿望和追求。只要通过教师的探索和欣赏，学生就能感受到自己和周围环境的美——首先是人、精神、科学、自然、人群、自我、家庭、社会...学生将更好地理解美，珍惜美，最终能够创造美，从而建设幸福的生活，创造美好的道德世界。“
总之，教师职业道德始终体现着对美的追求，实施美育和教师对美的探索也是德育的途径和目标。当代教师应该以高度的敬业精神践行“师出高徒，立身为楷模”的纪律，将审美意识融入师德之中，追求更高的人生境界。

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