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论文范文关于中国的讨论

论文类型:论文范文
论文字数:
论点:社会,民主,共产主义
论文概述:

我们为了节制人性邪恶的一面,我国除法律之外一直是强调用个人的道德约束自己的行为。人的行为出自于人的本性:利己心和利他心的本能。通过利他和利己的心理张力的共同作用,产生五种

论文正文:

关于中国问题(2)

(1)中国特殊国情和封建历史原因中国可能不稳定
中国是一个有着悠久封建农业经济历史的国家。中国24年的历史是什么样的历史?然而,这只是一个宣扬皇帝无限权威的问题,是一个像灯笼一样的皇帝书写农民起义兴衰历史的问题。它就是所谓的“兴、百兴苦、武、民苦”。然而,“兴亡”的不断变化是中华民族灾难的根本原因。“王子们更喜欢有种子吗?”(《历史学家记录》。陈涉世家)只能激起人们“愿与生俱来,敢于打倒皇帝”的豪情。从《水浒传》到《西游记》等深受观众喜爱的古代小说,也充满了反政府、反社会、反秩序个人的愚蠢和鲁莽,以及暴君和国王的野心。他们培养了我们国家无处不在的“人民”,他们“把世界上的公共事物视为自己的私人利益”(例如大的窃取国家,小的盗用国家),以及“人民”,他们要么像水一样顺从,要么充满极端的精神,最终毫不妥协。因此,在中国广袤的土地上,总有少数阴谋家和野心家打着论文题目的幌子,利用农民片面的不切实际的幻想,在土地上“分享土地,等待财富”。事实上,他们正在尽最大努力计划实现个人抱负。因此,什么是社会秩序?例如,即使现在,法轮功李洪志等人,无论出于什么目的或理由,或者打着自由民主的旗号,都企图干涉政府,因此他们反对祖国的行动是不可原谅的。另一方面,法轮功及其追随者之所以不能“成功”,是因为在我们党的英明领导下,现在社会的大多数不仅由农民组成,而且由大量工人和知识分子组成。如果法轮功想打着法轮功的幌子为农民谋取利益,很遗憾,法轮功还在孕育之中,没有土地可以利用。如果你想打着锻炼的幌子为工人谋福利,你怎么谋生?“法轮功”打着所谓“民主和自由”的旗号。民主和自由是从西方引进的。它对农民和工人有什么价值?不一定,所以他们很难找到存在于社会中的群众基础。但是如果农民和工人一旦失去生存的经济基础,情况会不一样吗??生存的本能总是让他们变得冲动,不管他们叫什么口号,怎么叫,甚至不管他们被带到哪里。简而言之,社会稳定是压倒一切的优先事项。想象一下,如果楚霸王没有烧毁阿房宫,如果更多的“老王谢堂燕子飞进老百姓的家”没有在历史上消失,如果古代中国灿烂的文明没有延续到今天,这个国家会多么繁荣。人们会有多富有?然而,在二十四年的历史中,总是有无数的匪徒或王氏的“黑帮头目”被愚蠢和鲁莽的“舆论”所揭露?我不禁要问自己,明朝的失败是因为李闯王义旗的伟大贡献,还是因为明朝官员的腐败。我认为这段历史已经结束了!
2)历史上的朝代更迭是一场权力与利益的博弈。没有多重平衡,社会就不会稳定
也许历史上朝代的更替是场权力和利益的游戏。虽然它的表现形式是皇族和世界的兴衰,但其实质是大多数人能否平等地获得权力和利益,即民主和专制、自由和控制。随着社会的发展,人们的个人欲望同时得到了极大的张扬。例如,农民不仅满足于获得土地,而且渴望像“城市人”一样生活。没有这些形式的多重博弈均衡,社会就不会稳定。马克思主义者认为,“国家硕士论文是历史阶级矛盾不可调和的产物,是一个阶级压迫另一个阶级的工具”。因此,如果一个政府是为了个人或群体的权利和利益而建立的,另一方面,如果一个政府是以不公正的方式(通过武力而不是民主)建立的,那么更多的人(也许是出于野心)会认为他们更强大,对自己的正义更有信心,并且会利用独创性(现在更经常是通过外国压力)来获得国家和政府的权力,从而使社会陷入争端。外国势力正等着收获好处。我们如何谈论这样一个国家的稳定?发展从哪里开始?
好的一面是,在世界上200多个国家的建立过程中,大部分国家都是先被不公正地建立起来的,最后被民主归还给人民,即“用民主手段压制人民的霸权或国王野心,用民主精神助长普通人民的无知和鲁莽”在获取权力和利益的道路上制定统一的法律!即使统一的法律是不公平的,只有确保法律实施的公平,国家才能实现长期和平与稳定。然后逐步进入现代所谓的文明社会。然而,在历史上,个人的民主和自由以及政府的权力和制度就像世界上有鸡蛋还是有鸡的问题一样交织在一起。因此,这是一个持续的游戏过程。然而,无论游戏是军事解决方案还是民主与和平的解决方案,通常都是从公众倡导军事力量或民主的心态中获得的。这种心态的出现是由于政府的政治开放和民间人文思想的出现。否则,使用武力消除使用武力;民主伴随着民主继续!这就是我们国家所谓的古代辩证思想:种什么就能收获什么,种什么就能收获什么。每一个都是书的结尾,因果相随,这使得王朝兴衰和“回报”永无止境。
3)问问运河在哪里如此清澈,只有流动的水来自源头。借鉴西方国家从农业经济向工业经济转型过程中重商主义时代的社会进程,是解决改革进程中政治稳定与经济发展关系的关键。
(1)我们从中吸取教训的原因:马克思猛烈抨击的社会是如何一步一步“给人类生活带来秩序”的
西方国家在亚当·斯密之前的近200年里,在从农业经济向工业经济过渡的重商主义时代写下了《共产党宣言》和《资本论》,当时资本主义的铜臭味由黑变白,由丑变美。马克思充分意识到资本主义人民之间的残酷竞争和这种制度对人性的破坏。他因此预言人类的共产主义社会肯定会实现。就我个人而言,我认为如果我们想从人类的欲望中得到我们想要的——共产主义产品是根据需要分配的;从我们是否有办法实现它——现在已经生产了大型计算机,社会已经网络化,企业正在实现个性化的设计和订单生产,所有这些都显示了人类的未来,完全能够实现共产主义的梦想,按照国家全面计划经济的需要进行分配。共产主义从人类本能出发——像团体生活——强调人与人之间的道德和谐;从三个方面,比如人类共产主义社会肯定会实现!然而,人类仍然有其他的欲望——别人的东西总是好的,他们想拥有比别人更多的东西——最好不劳而获。人类本能——征服他人的欲望;从这些方面来看,共产主义很难在人与人之间建立和谐的关系,这使得共产主义社会很难——尽管并非不可能——实现。“给人类生活带来秩序的愿望”是一幅笼罩在人性邪恶之上的人间地狱的画面。例如,普芬多夫认为,如果你和另一个人生活在自然状态中时不把论文题目当成敌人,你应该把他当成不值得信任的朋友。这是因为一个人会严重伤害另一个人,而且在很多情况下会这样做。自然状态总是充满怀疑,猜疑,渴望减少他人的力量,希望阻止他人,并希望在他人损害的基础上变得富有①。
难怪,为了控制人性的邪恶一面,我国一直强调用个人道德来限制我们的行为,法律除外。人类的行为来自人性:利己主义和利他主义的本能。通过利他主义和利己主义心理张力的共同作用,产生了爱、情感、理性、邪恶和犯罪五种不同的行为形式。也就是说,爱来自本能,爱来自正义,理性来自教育,邪恶来自利润,罪恶来自欲望!爱情和犯罪之间,结果因紧张而不同。我们经常说的是,我们不自私,并特别造福他人——也就是说,极端利他的行为是爱他人。珍惜自己,但利他行为是善良;不伤害他人而造福自己的行为是理性的。伤害他人、造福自己的行为是邪恶的。损人利己是犯罪。