欧洲中世纪早期史研究学术研讨会概述,欧洲中世纪早期的平等理论

欧洲中世纪早期史研究学术研讨会概述

欧洲中世纪早期平等理论概述中世纪西欧有着非常丰富的平等概念。其最基本的内容可以概括为:上帝面前的平等、基督教身份面前的平等和部落成员面前的平等。中世纪西欧的关键词“平等”是人类自古以来最强烈的自我意识。在当代世界，任何国家无处不在

中世纪早期是什么意思

中世纪主要基于欧洲历史。欧洲中世纪是指欧洲的封建时代，分为三个部分:第一，欧洲中世纪早期或早期(公元300-1050年)，罗马帝国晚期的变化，以及西方基督教的兴起 第二，在欧洲中世纪的全盛时期(1050-1300)，社会和经济发生了变化，各国开始扩张领土。首先，长期以来，国内学术界的普遍看法是，中世纪的文化和文学是西方文学精神史发展的一个突破口，竖立在被北方野蛮人武力粉碎的古希腊和罗马文明的废墟上。 这种“废墟理论”夸大了“黑暗时代”的破坏性影响，导致了两个层面的困境。

欧洲中世纪早期的平等理论

欧洲中世纪早期平等理论概述中世纪西欧有着非常丰富的平等概念。其最基本的内容可以概括为:上帝面前的平等、基督教身份面前的平等和部落成员面前的平等。中世纪西欧的关键词“平等”是人类自古以来最强烈的自我意识。在当代世界，任何国家无处不在

中世纪早期是什么意思

欧洲中世纪早期史研究学术研讨会概述范文

2013年11月23日至25日，由暨南大学文学院历史系主办的欧洲早期中世纪史研究学术研讨会在广州举行。来自中国社会科学院世界历史研究所、北京大学、中国人民大学、南开大学、武汉大学和天津师范大学的40多名学者出席了会议。

会议期间，学者们就历史从古代晚期到中世纪早期是被打破还是慢慢改变，中世纪早期“王国”、“国家”、“民族”和“帝国”的概念及其相互关系，拜占庭与西欧的互动，当时许多编年史的可信度，以及修道思想的解释等进行了热烈的讨论。，概括如下。

首先，学者们普遍强调历史的连续性、转变的长期性以及在历史是被打破还是社会从古代晚期转变到中世纪早期的问题上的进程缓慢。南开大学的陈智强教授指出，以彼得·布朗(PeterBrown)和阿维利尔·卡梅伦(Averil Cameron)为代表的“古代晚期学派”采用人类学、社会学和宗教等跨学科方法，专注于文化、宗教和艺术的研究，而不是遵循传统的政治、军事和经济视角，从而更加强调各种因素的长期融合和社会的缓慢变化。北京师范大学的刘林海教授比较了传统罗马公民福利救济和基督教社会穷人救济的异同。他认为两者之间没有本质区别。所谓的转变和变化不是完全断裂的，而是有其不可改变的一面。东北师范大学的许嘉凌教授和他的学生李吉荣博士通过考察《米兰皇家法令》的文本内容、语气和语法，深入探讨了《米兰皇家法令》的真实性。他们认为，该文件不是严格意义上的“皇家法令”，而是应被视为“尼可米帝国法令”。天津师范大学王亚萍教授分析了西欧中世纪早期封地制度形成的社会基础，强调用益权决定了新形成的庄园制度的结构，而庄园制度保持了封地制度的依附性。复旦大学副教授夏·董琦梳理了西方学术界在“罗马衰落”和“古代晚期”两种历史研究范式下对早期基督教历史代表奥罗肖及其《七书》的解读。他相信，由于研究范式的改变，奥罗楚能够从他的降职中重新焕发光彩。复旦大学的康凯博士分析了罗马人理解“西罗马帝国灭亡”的过程。他指出，帝国西部的人们仍然认为他们生活在罗马帝国，直到476年后的6世纪初。在帝国的东部，“西罗马帝国灭亡”的概念开始逐渐形成，并最终在476年形成了西罗马帝国灭亡的概念。

其次，学者们讨论了中世纪早期的国家概念、政治结构和权力性质。北京师范大学侯树东教授从“自上而下”和“自下而上”两个角度梳理了近几十年来西方学者对“国家”一词的解释和应用，指出其本质是对中世纪早期政治权力性质和特征的理解。他认为中世纪早期政治制度的统治和管理功能主要是通过纵向、横向和个性化的权力关系来实现的，这种权力关系的聚合依赖于许多文化因素。北京大学李郭龙副教授借鉴顾颉刚先生的“分层理论”，分析了《管子·侏儒》在不同史料中称王的历史事件的演变和发展，以探讨史料形成背后的政治变迁和不同利益集团的历史动机，并对史料的可信度进行辨析。暨南大学副教授李云飞详细解释了路易在817年向全国扩张的计划。基于弗兰克当时的政治结构和民族观念，他把它置于各个亚州的传统和帝国的吸引力之间。他认为西方学术界对该计划的褒贬不一。东北师范大学朱朱军博士以扶轮社员洛塔尔二世国王离婚为中心，从基督教婚姻观念、教皇政治理想和加洛林王室内部矛盾的角度揭示了当时社会文化与政治权力的冲突。中国人民大学的孟广林教授翻译并介绍了中世纪英国著名政治历史学家马克·哈莫尼奥(Mark Hamoneau)的一篇演讲，指出在中世纪晚期英国国家的形成中，政治文化比政治结构更重要。中世纪后期语言和宗教的重要变化使英国人意识到他们的国籍和他们生活的政治制度，从而逐渐形成了民族的概念。中山大学副教授林志强介绍了哈默诺教授的另一次讲座，分析了历史学家在解读英国玫瑰战争时提出的新问题和新观点。

第三，学者们关注了中世纪全盛时期和晚期的历史问题、拜占庭历史等地方。中国社会科学院研究员赵弘文分析了13世纪至18世纪英国公共土地制度的一些基本概念。他指出，公共土地制度在欧洲中世纪已经存在了数百年，这一制度下的土地公私关系对中国的经济发展仍然具有重要意义。武汉大学的向荣教授重新评价了中世纪英国的农田制度，充分肯定了它对英国农业发展的积极影响。天津师范大学谢凤斋教授探讨了中世纪欧洲国际贸易的格局和趋势。他认为，自大约12世纪以来，曾经独立运作的南北贸易圈逐渐实现了陆海连通。自15世纪初以来，两大贸易圈由于坚持保护主义和重商主义而衰落。广东外语外贸大学崔彦红教授梳理了拜占庭著名科学家亚历山大·卡兹丹的学术生涯和成就。南开大学讲师吴鹏从写作、史料来源和结构特征等方面详细介绍了6世纪拜占庭历史学家艾娃·格里欧(Ava Griou)及其6卷本《教会史》，并分析了其价值和缺陷。

第四，学者们还讨论了中世纪教会史、文化史等地方的相关问题。北京大学的彭小玉教授讨论了基督教寺院传统和意识形态，认为基督教寺院制度和寺院文化在古典和中世纪晚期的蓬勃发展并不是一种“禁欲”的性质。相反，它反映了当时社会对生活积极乐观的态度，具有干预和干预社会的功能。中山大学的龙·修庆教授详细梳理了西方学者对18世纪以来西欧中世纪宗教生活的解读，指出基督教教义与实践在塑造上下层文化氛围方面的差异。清华大学博士后张涛研究了中世纪梵蒂冈枢机主教的起源和职责，将中世纪梵蒂冈枢机主教不断上升的权力和地位以及职责的变化归因于教会需要建立以教皇和罗马教廷为核心的中央等级制度。首都师范大学石城教授以教士约翰的传说为例，从全球历史的角度探讨了东西方跨文化交流中的误读现象。暨南大学张晓贵副教授以图像本身为主要“史料”，结合相关文物和文本，对太原隋玉红墓、Xi安北周安嘉墓、石君墓等众多胡墓中反复出现的半人半鸟图像进行了新的解读

这次会议反映了中国中世纪史研究水平的提高。首先，这个专题比较全面，涉及政治、经济、宗教、文化和社会领域，非常值得讨论。其次，论文水平相对较高。大部分论文包括对史料的直接研究，主要以希腊和拉丁史料为基础。许多学者还可以结合英语、法语、德语等多种语言的学术理论对相关史料进行深入分析，并在梳理国外学术界研究成果和学术方法的基础上，尽力做出创造性的解释。这次会议对于加强和推进罗马帝国晚期和中世纪早期欧洲的历史研究具有积极意义。