硕士毕业论文孔多塞进步观研究中的理性、幸福与进步

论文类型：硕士毕业论文

论文字数：

论点：历史,研究,史学

论文概述：

本文主要从孔多塞进步观分析，由硕士论文中心策划组提供。如有需求请联系本站论文购买中心或者提交相关文章的需求。

论文正文：

导言
第一节思想史
什么是历史？它有什么用？这是一个我们每个从事历史工作的人都应该思考的问题。太史公的“学习天人之际，可以学习古今之变，成为一家之言”和司马光的“从前世的沉浮中学习，审视今天的得失”。这些经典话语为后世研究研究对象的选择、历史的功能和历史学家的素质提供了许多参考。进入20世纪后，西方马克。布洛赫、科林伍德、克罗齐、卡尔等人提出的许多观点为历史研究开辟了一个新世界。布洛赫非常重视历史的“美”和“诗”。它强调“从过去向现在学习，从现在向过去学习”，主张打破史学内部界限的“通史”。科林伍德从他的“问答逻辑”出发，提出“一切历史都是思想史”，强调历史学家问题意识在历史研究中的地位和作用。克罗齐强调所有的历史都是当代历史，并且非常重视人们在研究古代人时无法回避的当代情结。卡尔将历史定义为“历史学家和历史事实之间持续的互动过程，即过去和现在之间无休止的对话”。它“始于传统的传承，这意味着过去的习惯和教训会传承到未来，而过去的记录会为了子孙后代的利益而保存下来”。
上述几位西方历史学家强调了历史学家在历史研究中的主体地位，重视历史学家与历史事实之间的对话，主张历史学家的立场、观点、质疑方法、知识结构、价值观念等作用。在特定的研究中。因此，他们的研究强调对历史的理解而不是解释，探索个体而不是概括，强调时间的断裂而不是延续。这些思想直接挑战甚至动摇了对科学和现代性的信念。伊格尔斯在《二十世纪的历史》中总结道，史学方法“从精英转向人口的其他部分，从庞大的非个人结构转向日常生活的各个实际方面，从宏观历史转向微观历史，从社会史转向文化史，并对冲突有不同的看法。它从一个更非个人的层面开始。而不是兰克的权力平衡这一宏大概念或马克思之前的阶级冲突...(研究策略)较少依赖传统经济学、社会学和政治学，而更多地依赖人类学、语言学和符号学。”以新兴的社会文化史为代表，他们的主要研究课题是:
1。物质文化史，即饮食、服装、住宅、家具等消费品的历史。与弗尔南多·布劳德尔相比，年轻一代的历史学家更多的是从文化的角度而不是从经济的角度进行讨论。他们想展示人们是如何通过选择特定的衣服和其他东西来获得自己的身份的。丹尼尔·罗奇(Daniel Roach)的研究成果是这一领域的一个很好的例子。2.物理学史3。意象史，即对自我、民族和他人的意象、想象和感知的历史，或法国人所说的“意象社会史”，正在逐渐取代集体心态的历史。图像历史不仅关注视觉和文学图像，还关注头脑中的图像。社会记忆史。政治文化史。语言和社会史。旅行历史。
这些研究成果丰富了历史研究的对象、手段和成果。强调人的主体性，强调语言和文化的建设性作用。人们不再仅仅关注行动，他们把思想视为环境的附属品，而是更加关注思想以及思想与实践的互动。在这种大趋势下，思想史研究的范式也受到了影响，出现了范式转换。
伏尔泰曾经说过，“了解前人是如何思考的比他们是如何做的更有益”。这个概念不是一个纯粹的智力概念，但它本身包含一种动态的力量，激励和推动个人和国家实现这些目标，并构建包含在这些目标中的社会体系。H NH。《世界历史纲要》的作者t·威尔斯认为，“所有人类历史基本上都是思想史。”理解前人思想的任务落在思想史的头上。在思想史上，英语有许多翻译方法，如思想史。为了进一步探索前人的思想内容和方式，有必要简要回顾思想史的研究范式。

外文参考资料:
[1]弗兰克·曼努埃尔，《巴黎先知》，哈佛大学，1962年。
[2] robinet，c. \' ondorcet，savie，sonoeuvreSlatkine，C=eneve，1968年。
[3]罗伯特·尼斯贝特，《进步思想的历史》，海涅曼，伦敦，1980年。
大卫·威廉姆斯，《孔多塞与现代性》，剑桥大学，剑桥，2004年。
摘要6-8[/Br/]摘要8-9
引言11-21
第1节历史，思想史11-15
第2节进步，孔多塞15-21
第1章孔多塞进步观的思想背景21-43
第1节孔多塞之前的进步观21-24[/ Br/]第2节进步及其核心假设24-43
第2章艾玛·罗斯柴尔德。《经济情感》，亚当·斯密，《孔多塞与启蒙运动》，哈佛大学，2001年。
[6]孔多塞，特格特人生.

[4]

[5]