35000字硕士毕业论文多元文化融合背景下的道德宽容研究

论文类型：硕士毕业论文

论文字数：35000字

论点：道德,文化,宽容

论文概述：

本论文专门探讨了道德宽容，虽然还有很多不足，相信以后学界对道德宽容问题的研究会越来越得到重视。正是从这个意义上说，研究道德宽容是对伦理学基础理论研究的一种拓展。

论文正文：

第一章多元文化主义和道德宽容的基本理论

1。1文化、多元文化主义和多元文化融合

1。1.1文化和多元文化主义的定义

到目前为止，还没有完全一致的“文化”概念定义。1952年，美国文化人类学家克罗伯和克鲁克霍恩合著的《文化:概念和定义的批判性评论》(Culture:A Critical Review of Concepts and Definitions)一书列举了1871年至1951年西方学术界161种严格的文化定义。现代人类学在英国的鼻祖泰勒(Taylor)认为，文化是一个复杂的整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为社会成员的人们所拥有的所有其他能力和习惯。①(《大英百科全书》)从“一般”的定义来看，文化相当于人类整体的社会遗产，倡导一种涵盖物质文明和精神文明的整体文化观。本文所指的“文化”是从大文化的角度来理解的，大文化是一种综合的文化，包含了人类所有的创造成果。
“多元文化”是指一个社会、国家或民族中存在的各种文化的总称。“多元化”一词源于哲学范畴中的“多元化”。多元主义中的“元”最初指的是民族或种族。后来，随着社会的发展，“元”的含义不断提升和扩大，包括性别、种族、语言、宗教、群体等方面。此外，它的内涵也从原来的\"非占主导地位的族裔群体或弱势群体\"扩大到\"弱势群体，如妇女、残疾人、同性恋者，甚至所有族裔群体的人\"。英国著名多元文化教育家詹姆斯·林奇(James Lynch)认为，所谓多元文化主义是“在一个特定的区域，如一个行政区域、一个村庄、一个城镇、一个国家、一个同一个氏族的教区或全球范围内，多元文化共存和互动的现象”。另一位学者贝斯特(Bepster)认为，当多元文化主义被视为一个概念、思想或哲学时，它是一套认识和尊重种族和文化差异重要性的信念和解释，包括生活形式、社会经验、个人自身和个人、群体和国家教育机会之间形成的文化差异。
“多元文化主义”自20世纪20年代以来一直在西方使用。20世纪50年代前后，随着现代化理论的出现，“多元文化主义”指的是两种文化现象:一是殖民社会和后殖民社会的文化；第二，不同民族的文化。20世纪六七十年代以后，多元文化主义的含义在后现代理论的推动下开始扩展。殖民国家的统治文化和被统治文化不仅存在差异，世界上其他国家也存在这种文化差异。可以说，几乎任何国家都有多种文化。此外，价值体系和意识形态的差异不仅存在于民族之间，也存在于社会阶层、地区、年龄、性别、群体和宗教之间。......
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第二章多元文化融合背景下道德宽容的必要性

2。1多元文化融合背景下的道德差异

道德差异是差异的一种特殊形式，是人们在道德生活中表现出来的各种差异。道德差异的实质是道德观念中道德主体之间的差异，特别是善与恶、正义与非正义等道德观念中道德主体之间的差异。
就其表现形式而言，道德差异可以分为三类:道德态度的差异、道德话语体系的差异和道德行为选择的差异。

2.1.1道德态度的差异

道德态度是由道德观念组织的制度化心理准备。“就质的规定性而言，道德态度是道德反应的心理集合。它不是道德反应本身的心理准备，而是对这种心理准备的调节，即相对固定和一致的先前趋势。”(1)作为一种特殊的道德心理现象，它自然包括认知因素和情感因素。由于道德主体的道德认知和道德情感的差异，毫无疑问将会存在广泛的道德差异。

2。1.道德话语系统的差异

道德话语系统的差异主要指不同道德主体之间道德话语系统的差异。道德话语系统作为一种特殊的表达功能，不同于日常话语系统。道德主体可以通过一定的道德话语表达和陈述一定的道德原则和规范行为。不同的道德主体有不同的道德话语系统来表达和陈述道德原则和标准。道德话语体系中不同道德主体之间的差异现象根深蒂固，其根源在于道德主体价值观的差异。众所周知，人们的思想是以语言的形式呈现的，语言是思想的载体，语言是思想的外化形式。因此，主体之间概念的差异也决定了它们有不同的话语系统。道德话语是一种特殊的话语形式，它表达了道德主体的价值。不同的道德价值观意味着人们有不同的道德话语体系。在一个多元文化的社会里，人与人之间的价值观差异很大。不同的道德主体有不同的道德话语系统是正常的，这导致了道德差异的普遍存在。……
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第二章多元文化融合背景下道德宽容的必要性.........................................19
2.1多元文化融合背景下的道德差异........................................................19
2.2道德宽容是一种美德..................................................................................20
2.3次呼吁道德宽容..................................................................................24
第三章多元文化融合背景下道德宽容的实施机制..............................30[/溴/]3。1道德宽容的社会机制....................................................................................30
3.1.1营造道德宽容的舆论氛围....................................................................30
3.1.2建立允许存在和尊重多重道德价值观的体系...................31
3.1.3道德协商机制的构建..................................................................................33
3.1.4加强道德宽容教育.....................................................................34
3。2道德宽容的个体机制....................................................................................37
3.2.1........................................................38
3.2.2道德主体的道德敏感性.........................................................................38
3.2.3道德主体的道德认知....................................................................39
3.2.4道德主体的道德实用性.....................................................................40
3。3多元文化背景下道德宽容的合理限度.................................................41

结论

人类是一种文化动物。我们通常在多元文化的氛围中成长和生活。多元文化主义是一个客观事实，也是当今世界国家间交流中已经存在的文化现实。在多元文化融合的背景下，不同的文化虽然起源不同，但同时并存。因为“多元文化主义不是一种基于边界划分的文化，而是一种基于人类主体的文化。由于人与人之间的相互差异和相互依存，人的神圣性和普遍人性成为能够保持人类共性和一致性的文化概念。”(1)差异、尊重、宽容和分享能够实现文化间的平等交流和对话，能够实现多元文化主义为我们提供的全人类文化成果的分享，从而更好地实现人本身的目的。
在上个世纪，容忍的概念受到了前所未有的关注。中国学者只是在近几年才开始关注宽容，并在研究宽容问题时借鉴了西方的许多成果。到目前为止，国内外很少有专门的伦理著作来讨论道德宽容。当然，研究道德宽容的学者较少，但他们基本上是从宽容的更广泛的非伦理视角来解释或讨论道德宽容，基本上没有系统而详细的理论研究。可以说，在伦理学领域，对道德宽容的研究还处于起步阶段。
不同于其他以道德宽容相关理论为研究框架的成果，笔者借鉴以往宽容和道德宽容研究的理论成果，以多元文化融合为逻辑起点，从伦理学的角度，结合文化学、历史学、社会学等学科的知识，论证、研究和探讨了多元文化融合背景下道德宽容的必要性和实现机制。这一理论框架对多元文化主义和道德宽容的研究具有一定的参考价值。