40000字硕士毕业论文从生活世界的维度理解教育

论文类型：硕士毕业论文

论文字数：40000字

论点：生活,世界,教育

论文概述：

生活世界是一个意义的世界。生活世界就是我们最直接的世界，我们首先遇到的必然是有一定意蕴的有意义之物，而不是某个实在物。“

论文正文：

导言

1。问题提出
“教育就是生活”是美国著名教育家杜威在19世纪末20世纪初就教育与生活的密切关系提出的一个命题。当时，美国的传统教育严重脱离了现实生活和学生的现实生活。然而，这种教育实践逐渐与当时社会现实的需要产生了尖锐的矛盾。针对这一缺陷，杜威提出了教育就是生活的命题，这也是对“教育为未来的充实生活做准备”这一流行观点的公开批判。人类不能脱离环境。万物的存在是人与环境相互作用的产物，学校不能脱离眼前的社会生活。杜威认为，“现在教育在许多方面的失败是由于它忽视了把学校作为一种社会生活形式的基本原则”，“教育是一个生活过程，而不是为未来生活做准备”。在他看来，学校是社会生活的一种形式，它具有社会生活的所有意义。教学活动不是为学生未来生活做准备，而是学生生活的过程，是学生经验的不断转化或重组。因此，教学活动必须满足社会生活的要求，学习必须呈现出充满活力的现实生活。加强教学活动与学生当前现实社会生活的联系，重视学生现实生活的内在价值和意义，让学校真正成为学生学习生活的场所，让学生从当前现实生活中获得乐趣，让学生当前的体验尽可能丰富和有意义。这种教育是真正的教育，这种生活是让人们生活和呼吸的生活。真正的生活教育应该从生活和经验中学习，它应该是一种“呈现当下生活”的教育。
对“生活世界”话语的提出和关注在西方哲学史上具有重要意义。可以说，自笛卡尔以来，它改变了以数学化和客观化为特征的认识论和方法论的思维视角。胡塞尔是对生活世界的哲学话语进行深入思考的先驱，现象学也是基于对生活世界之源的第一个证明领域。在《欧洲科学危机》和《先验现象学》中，胡塞尔明确提出了“生命世界”的话语，认为只有在生命世界这一被证明是前科学的领域中，自然科学思维的数学化和客观化才能摆脱对人的过多限制；只有回到生活的世界和事物本身，我们才能带领我们走向意义的王国。生活的世界是一个总是首先给予并为自己而存在的世界。这也是一个永远对我们开放的世界。在这里，我们直观地、立即地感受到周围丰富的世界。海德格尔认为，生活的世界是一个意义的世界，是一个关系的整体。“世界是存在的整体，人与事物的关系，人与事物的关系，以及事物在整个关系中的意义。”可以看出，“生活的世界”这个词并不是人们通常在某种意义上理解的所有事物、事实的世界或物质的世界。在“生活世界”中，在各种“烦恼”中，我们与他人在一起，带着意义，在实践活动中形成的各种关系中体验各种情感。在现代哲学中，除了现象学学派的哲学家非常关注“生活世界”之外，其他学派的哲学家都对“生活世界”的哲学话语产生了浓厚的兴趣，并将其融入到自己的哲学建构中。例如，哈贝马斯和维特根斯坦都从哲学的角度解释了“生活世界”。
“生活世界”话语不仅是哲学领域的热门话题，也是教育学领域的热门话题，受到了各方的关注。由于我国当前教育脱离生活所造成的种种弊端逐渐暴露出来，人们将把希望集中在教育回归生活上。例如，在《基础教育课程改革纲要》中明确指出，改革的具体目标是改变课程过于注重知识传递的倾向，强调帮助学生形成积极主动的学习态度，“改变目前课程内容过多、困难、片面、陈旧和过于注重书本知识的现状。我们应该加强课程内容与生活以及现代社会和科学技术发展的联系，重视学生的学习兴趣和经验。“由此，我们可以看出，从课程的概念来看，课程内容和实施都注重教育与生活或体验的联系，人们开始关注教育回归生活世界，诸如“语文生活”、“数学生活”等理论或教学理念也相继提出。
然而，人们对生活世界、生活世界和教育的看法充满了各种声音。有些人认为教育应该“回归生活世界”，消除教育与生活的分离。也有各种各样的怀疑声音。他们认为，如果教育回到生活世界，它是哲学的死记硬背，是哲学的回声。在教育领域有如此多相互冲突的声音，在理解生活世界方面也有如此多的偏差，但教育行业的特殊性绝不能允许这种“偏差”。这个国家的发展是以教育为基础的。教育是培养人并使他们成为人的活动。一旦对生活世界或生活世界与教育的关系产生“误解”，很容易对一线教师和社会造成很坏的影响，也很容易使一线教师在教育实践中误入歧途，造成教育异化。显然，这个结果令人恐惧。正是因为我看到了当前教育脱离生活的弊端，听到了对“生活世界”及其与教育的关系的各种不同解释的声音，我才让作者思考这个话题:什么是生活世界，生活世界与教育的关系是什么，生活世界的哲学话语能给教育带来什么，以及如何实现教育的真正发生，而不是“雁行无痕”和“教后忘却”。正是由于这些问题，我开始思考并撰写本文。

2。话题的意义
近年来，回归生活世界已成为哲学、社会学、历史学等地方的热门话题。在如此强烈的生活世界话语下，教育学者自然很难不进入这一逻辑。一些学者甚至还没有来得及思考“回归生活世界”的真正含义，就匆忙引入了这一新的理论范畴。教育学在进入生活世界的话语后，开始尝试更新所有的教育框架、课程、教学、教材等。然而，对生活世界话语的大量不同理解并没有对生活世界的内涵作出明确的考察，仿佛生活世界是一个不言自明的概念，没有经过思考。虽然作者的理论研究能力还不够，但本文愿意在教育学领域提出这样一种努力，使生活世界话语清晰化:试图提出这样一种努力，对当前教育中纷繁复杂的生活世界话语进行理论清理，试图通过对生活世界的描述和分析来澄清生活世界话语，从而达到对生活世界的正确理解，从而试图指导教育实践。
本文试图通过把握生活世界的本质来澄清学术困惑，同时希望在实践中纠正一些偏执和极端的教育行为。如果仅仅是哲学领域“生活世界”话语的简单移植，那么“生活世界”话语在教育领域的流行将加剧人们的理论困惑和焦虑，并将导致教育实践中新的教育异化，后果十分可怕和严重。同时，希望通过本文的梳理，在具体的课堂教学实践中，能够有效地帮助指导教师的教学，更好地实施基础教育改革。

3。
生活世界一词是现代西方哲学中经常出现的一个重要范畴。胡塞尔、哈贝马斯、马克思等人都在他们的哲学著作中论述了生活世界。胡塞尔在研究数学化自然科学引发的欧洲科学危机的基础上，提出了生命世界的范畴，以克服科学与主体的分离。虽然他自己并没有准确地定义“生活世界”，但我们仍然可以通过他在任何地方应用这一概念来把握它的内涵。
倪良康先生在《现象学及其影响——胡塞尔与当代德国哲学》一书中对“生活世界”的论述。他把“生活的世界”定义为“以自然的态度看待的世界”。最基本的意义是我们个人或各种社会群体生活的现实和具体的环境。倪良康先生认为，生活世界有四个值得我们关注的特点:(1)“生活世界”是一个无主题的世界。我们从自然的角度直接面对现实世界。我们认为现实世界的存在是一个不容置疑和不言自明的前提。我们不认为这是一个问题，也不把它作为一个话题来讨论。(2)这是一个“开创性的世界”。所有客观的科学态度或哲学反思态度都是基于生活世界的自然态度。(3)它是一个主观的、相对的世界，它是我在不断相对运动中一直存在的事物的总和。(4)这是一个“直觉世界”。胡塞尔曾称“生活世界”为原则上可以直观看到的事物的总和。
易峻青先生认为，应从以下四个方面把握“生活世界”。首先，生活世界在最初、最初和基础意义上是定性的，而非主题定性的。第二，生活世界是一个前科学的、非主题的特定意义结构；第三生活世界是一个主体间的生活世界。第四人生世界是一个有些人参与并维护原始自由主体的意义和价值结构的世界。①
这是哲学学者对“生活世界”的把握。它们都毫无例外地强调生活世界的直觉、基础、前概念和持续性。这也是本文对生活世界的把握。
一些学者也把生活世界分成了几种。例如，张郭婷在《重建体验世界——胡塞尔后期思想研究》中把生活世界分为日常生活世界和原始生活世界。他认为，日常生活的世界与科学世界的主题化世界相比，是一个非主题、非客观、直观的世界，在“日常生活的世界”之前应该有一个纯粹的直观世界。(2)张庆雄先生将胡塞尔的生活世界概念分为三类:(1)“狭义的生活世界概念”，它是指由感知所给予的日常世界，从而区分由概念方式所产生的客观世界和科学世界，后者是指由感知、体验和体验实际给予的唯一现实世界，即我们的日常生活世界。(2)“生活世界作为特殊世界的概念”，人们的实践活动有一定的目的和范围，不同的职业兴趣会导致人们的视野不同，人们各自实践活动的视野是他们自己特殊的生活世界。(3)“生活世界的广义概念是指生活世界对各种特殊世界的统一”。作者不同意这些“生活世界”的分类。生活世界是我们赖以生存和参与的生活世界。我们找不到另一个世界。我们如何把它分成几个不同的世界？这种理解无疑会给教育学领域对生活世界的把握带来困惑，并给教育学的理论工作和实践者带来许多困惑。

第一章教育诞生..............................18-24
胡塞尔的生活世界——前概念..............................18-20
二，海德格尔的生活世界——存在走向.........................................20-21
三，哈贝马斯的生活世界——生活世界..............................21-22
四、维特根斯坦的生活方式——生活方式..............................22-24
第二章教育生活方式.............................................24-29
一、本文侧重于“生活”..............................24-25
二。直接的............................
(一)“生活世界”是一个..............................25
(二)直接提供教育............................25-26
三，情况.........................................26-27
(一)\"生活世界\"是一种情景.........................................26-27
(二)教育] 4。前生活概览..............................27-29
(1)“生活世界”是以前的概述..............................27-28
(2)前者的特殊教育.........................................28-29
第三章教育与生活.............................29-34
一、教育与生活.............................29-31 [/br/ ] (1)教育融入生活................................29-30
(2)远离生活的教育................................30
(3)教育回归生活..............................30-31
2，杜威的教育..............................31-34
第四章..............................34-38
在教育实践一“回归生活”中，..............................34-35
的“回归生活世界”二，把生活简单地等同于活动——“兴奋是他们的................................35-36
三、视生活简单为感性直觉——给高年级学生..............................36-38
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结论
生活世界是一个有意义的世界。生活的世界是我们最直接的世界。我们首先遇到的必须是有一定意义的东西，而不是真实的东西。“我们从一开始就生活在事物的意义之中，我们直接遇到的就是意义”(1)。我们不需要通过可感知物体的中介，而是直接看到平台、黑板和盒子，直接看到我们生活的生活世界——意义的世界。正如我一眼就看到了一个“盒子”，不是纸做的，不是正方形和几个边的组合，甚至盒子的另一边都还没有被看到，我已经知道这是一个“盒子”，我甚至还没有“知道这是一个盒子”的清晰体验。“盒子”本身直接呈现给我们，我们能直接看到和感觉到的是这个“盒子”赋予我们的意义。探索“意义”是现象学真正关心的问题，直觉本身就是赋予意义的过程。“生活世界是所有人理解的前提，这正是因为它提供了‘被遗忘的意义基础’。”。(2)生活世界观念关怀下的教育应该与生活的意义相一致。就像生活一样，所教的东西应该如实呈现，并直接呈现给学生。这就是生命的意义和对生命现象学态度的理解。教育总是有生命形式的。关注教育的生命形式意味着: