25000字硕士毕业论文宗教文化对希伯来法律的影响

论文类型：硕士毕业论文

论文字数：25000字

论点：希伯来,民族,宗教

论文概述：

通过古代希伯来法的立法思想与法律制度和中国古代法的比较研究，揭示公民法律意识的形成和培养，并结合当今我国实际谈谈如何有效得培养与提升中国公民的法律意识。

论文正文：

第一章宗教与法律的辩证关系

第一节宗教与宗教文化概念的定义

宗教一词来源于拉丁语relegere(操练、痛苦的处决)或religare(链接)，意为有限(人)与无限(上帝)的结合，具体指宗教在祖先和神的崇拜和祭祀中的态度和行为。宗教一词最初来自中国的印度佛教。佛教以佛陀所说的为其教义，以佛陀弟子所说的为其宗教，以宗教为其分布。它统称为宗教，是指佛教的教学原则。宗教的核心思想是相信超自然力量，即相信宇宙或世界是由上帝主宰的。因为在原始社会的早期，生产力很低。面对不可预测的自然，劳动人民渴望了解背后的驱动力。然而，由于缺乏揭示自然规律的先进科学技术，他们歪曲了对自然规律的理解，认为有一个有意识的、像人格一样的上帝控制着广阔的宇宙。此外，他们认为，如果他们面前的世界能够像往常一样运转，而没有人类的推动，那么它背后一定有更神奇、更强大的力量。尽管这些力量是隐藏的，但不断变化的自然和世界似乎显示了它们的意志、个性和力量。这迫使原始人低下头虔诚地向神祈祷，如好天气、充足的谷物、死前的和平、死后的解放、幸福等。随着生活经验的积累，社会成员的宗教信仰通过对超自然力量的一点点顺从而发展起来，超自然力量可能是开始时的风、后来的雨、阳光、雷电，最后神的意志被作为最高的道德标准。面对无情的原始自然社会，人们无能为力，但他们希望通过对神的崇拜和敬畏，使自然符合人类的愿望，所以他们寻找自然界中最凶猛的动物作为崇拜对象，并认为这些动物是自然的主人。因此图腾崇拜成为早期的宗教崇拜仪式。当人们认为外星力量是超人和超自然力量时，他们伴随着对这种超人和超自然力量的敬畏、依赖和神秘。作者认为，宗教的本质是一种源于对死亡的恐惧和克服恐惧的心理倾向。
从宗教的起源，我们可以看到宗教来自人类对自然和基本人类生理的思考和反思，如出生、衰老、疾病和死亡。根据马克思主义唯物史观的观点，宗教是人类历史发展的某一阶段普遍产生的社会现象。它指的是信仰超自然精神的意识形态。这是人们对社会生活的终极意义和目的的直觉知识，也是他们对终极意义的个人信念。它是自然和社会力量在人们意识中的虚幻反映。它的目的是相信超自然力量，从而获得一种精神安慰。......
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第二章希伯来法及其历史地位

第一节希伯来法的含义和特征概述

在本文的第二部分，笔者以希伯来法的含义和历史地位为主线，结合圣经、主流历史学派的观点和考古结论作为本文讨论希伯来法的历史依据。希伯来法律是一部基于一神论神权政治的古代犹太法律。它是公元前1世纪至公元1世纪古希伯来民族法律的通称。它是以犹太人使用的希伯来语命名的。在漫长的历史发展过程中，希伯来法的形成和发展与希伯来民族的兴衰和国家安全密切相关。它深受希伯来民族特定的政治和宗教背景的影响，因而显示出其独特的个性。作者对希伯来法的特点阐述如下:
1。希伯来法律在其立法思想中以犹太教为宗旨。希伯来法律从一开始就以一神论指导犹太人，当时宗教和法律融为一体。希伯来人声称是真正上帝耶和华的选民。希伯来人的历史生活可以追溯到他们的祖先亚伯拉罕。从亚伯拉罕开始，希伯来人靠牲畜为生，到处迁移。尽管困难重重，他们相信犹太人所信仰的唯一真正的上帝，主，能够赐予希伯来人恩惠，使他们的后代繁衍生息。在亚伯拉罕担任希伯来民族领袖期间，希伯来民族对上帝的信仰还处于萌芽阶段。根据圣经，亚伯拉罕的直系血亲约瑟是埃及的总理。因为埃及的新国王为了避免反希伯来语，将所有的希伯来人沦为奴隶。为了摆脱埃及的奴隶制，一个民族英雄摩西出现在希伯来民族中。摩西不仅是犹太教的创始人，也是希伯来法律的立法者。
当领导以色列人民离开埃及时，希伯来民族英雄摩西巩固和加深了希伯来民族对唯一真正上帝——主——的信仰，并在法律形式上确立了有利于他们自己统治的宗教戒律和道德规范。因为希伯来是一个深受宗教文化影响的国家，希伯来法律在诞生之日就被赋予了神圣的光环。希伯来法律具有神圣的地位，甚至被希伯来人视为“上帝赋予的法律”。希伯来人民的法律以犹太一神论为宗旨，具有鲜明的宗教性质。首先，它表明希伯来人必须对他们自己的神有专属的尊重。为了几代人保持希伯来民族对单一神的信仰，并延续犹太民族的精神，希伯来法律规定，法律禁止与外国结婚:“任何与外国结婚的人必须离婚，并将妻子送回原籍。”其次，希伯来人把希伯来法律视为上帝意志的体现。因此，希伯来法律基于犹太神学。因此，它的权威不仅是通过国家的强制力来实现的，还需要通过人们对神的敬畏来确立。这使得宗教和法律成为希伯来人的孪生姐妹。……
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第二章宗教文化对希伯来法律的影响……9
第一节探讨……9
来自希伯来民族的立法思想犹太宗教文化对希伯来法律的影响...................10
1。希伯来法产生和演变的历史背景概述……13
2。从希伯来立法的思想渊源及其总体轮廓看摩西五经十诫对希伯来民族立法思想的影响................13
第2节从希伯来民族[的基本法律制度看犹太宗教文化对希伯来法律的影响/br/]……15
1，《希伯来财产法》和《债权法》.........................................15
二，《希伯来婚姻和家庭法及继承法》...........................................18
三，《希伯来人的犯罪和刑法》..........................................19
四。希伯来人的牺牲和司法制度..............................21
第四章希伯来法律对法治建设的影响..............................23
第一节以希伯来法为研究对象，将认知法的本质从上至下联系起来。...................23
在第二节中，认知法的本质有助于理解公民法律意识的形成和培养……24
。首先，对影响公民法律意识的三个社会因素进行了分析..........................................24[/比尔/]二。培养和提高中国公民法律意识的主要途径是弘扬社会主义法治理念，普及社会主义法治教育。............................25

结论

因此，在我国建设法治社会的任务极其重要和艰巨。作为中国公民，我们有责任也有义务肩负起祖国建设法治社会的重任。我们要努力学习法律知识，努力增强和提高社会主义法律意识，努力维护宪法和法律的尊严，努力为祖国建设社会主义法治国家添砖加瓦。
从本文的总体论述中，我们可以看出希伯来民族的法律文化是通过几千年的民族精神和民族文化代代相传而积累起来的。与希伯来民族古老简单的法治模式相比，中国封建伦理社会几千年来形成的道德理想主义法治模式阻碍了我国法律文化的积累。在我国建设法治社会的过程中，由于缺乏长期积累而形成的法律文本在我国建设社会主义法治社会的过程中也发挥着不可或缺的社会治理作用。我们应该充分认识到，对我们社会的所有成员来说，建设法治社会还有很长的路要走。但是，我们应该乐观地认为，随着中国法制教育的逐步完善和普法教育的有序推进，随着中国经济总量的日益增长，越来越多的人愿意为中国的法治社会建设贡献自己的力量。我相信通过各种渠道进行的法律教育能够使广大人民真正认识到法律就在我们身边，我们需要法律，我们必须以自己的实际行动捍卫宪法和法律的神圣性和权威性。