30000字硕士毕业论文景德镇民间信仰文化景观研究

论文类型：硕士毕业论文

论文字数：30000字

论点：景德镇,信仰,文化

论文概述：

探析景德镇民间信仰文化景观的演变过程、分布情况以及形成原因，阐明其特征和功能，为研究景德镇传统文化、重塑优秀的地域文化景观提供参考。

论文正文：

1引言

1.1研究起源

景德镇被誉为“千年瓷都”，具有悠久的制瓷历史和深厚的文化底蕴。随着瓷业的发展，其民间信仰文化也变得丰富多彩。明清时期，景德镇陶瓷工业达到顶峰，社会经济繁荣。民间信仰和民间文化空的发展和独特，使景德镇成为当时中国四大最具影响力的城镇之一。
作为在这个国家出生长大的景德镇人，笔者一直对景德镇的历史、文化和社会感兴趣，也对景德镇的制瓷历史、传统文化、风土人情进行了研究。当我和导师交换毕业论文的题目时，我想做一个与景德镇民俗文化相关的研究，希望从一个新的角度探索景德镇的历史、文化和社会。
后来，在导师的帮助下，研究内容变得越来越清晰。最后，我决定以景德镇寺庙建筑、瓷器祭祀和明清民间活动为研究对象。试图从地域文化和文化景观的角度探讨景德镇民间信仰文化，分析景德镇民间信仰文化景观的形成原因，解读其特征和功能，为景德镇传统文化研究提供新思路。

1.2研究目的和意义

景德镇是一个“立足瓷器，繁荣瓷器”的手工业城市。自金代以来，随着瓷器工业的发展，全国各地的瓷器工匠不断聚集在这里。制瓷工艺不断创新，制瓷技术越来越精湛。到了明清时期，景德镇已经成为全国乃至世界陶瓷工业的中心。瓷器工业的发展带来了商业和贸易的繁荣。景德镇是当时典型的移民城市，全市有大量的商人和营业厅。外国人口迅速增长。外来人口和当地居民在区域经济文化中逐渐融合，逐渐形成具有景德镇特色的民间信仰文化。
景德镇的民间信仰除了传统的宗教信仰外，还对瓷神产生了深远而广泛的影响。瓷器祭祀、民间活动等各种杂七杂八、丰富多彩的仪式。景德镇人民的信仰以及围绕这些信仰的建筑、祭祀仪式和民间活动构成了景德镇民间信仰的文化景观。笔者希望通过对这些文化景观的研究，能够更直观地展示景德镇民间文化，理清景德镇民间信仰文化的发展脉络，分析不同神灵信仰的变迁与地域环境的关系。
景德镇民间信仰文化景观不仅是景德镇丰富民间文化的体现，也是陶瓷民族千年陶瓷文化的见证。它也是中华民族珍贵的非物质文化遗产。随着中国对传统文化越来越重视，保护、传承、弘扬和重塑景德镇优秀民间信仰文化景观具有重要的现实意义。……
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2景德镇概况

2.1景德镇区域环境概况

2.1.1景德镇区域交通

景德镇位于长江中游以南、江西省东北部。它位于黄山和怀玉山到鄱阳湖平原的过渡地带。它是长江以南典型的红壤丘陵区。位于东经116° 54′—117° 42′和北纬28° 42′—29° 56′之间，东与安徽省休宁县、江西省婺源县和德兴市相连，南与万年县和益阳县相连，西与鄱阳湖县相连，北与安徽省东至县和祁门县相连。它离南昌200多公里，离南京500公里，离北京1500公里。
景德镇群山环抱，四条河流交汇。东、西、南、北四条河流，由它们形成长江。长江是流经安徽省和江西省的一条河流。它发源于安徽省祁门县大红岭，向西南流经景德镇，进入鄱阳湖，流入长江。长江长182公里，从北向南流经景德镇。
景德镇的公路和陆路交通因山而不便。从唐宋到20世纪初，对外运输主要是长江。长江可以使用木筏和木船多年，为镇内瓷器的内外运输、陶瓷原料和燃料(松木)的供应、农副产品和日用品的供应以及商人的交流提供了便利的运输。过去，主要有几种水路运输方式:一路到祁门；一直到鄱阳湖，到赣江，到赣州，到广东；从鄱阳湖到九江到长江，再到上下游的城市。它也从长江到上海的吴淞口出海。清朝康熙五十一年(公元1712年)，法国传教士尹徐红访问景德镇后给奥吉神父写信说:“有两条河流从镇附近的山上流下来，汇合在一起。一个较小(当引江时)，另一个较大(当长江时)。宽阔的水面形成了一英里多长的良港。这里的水流速度大大减慢了。有时可以看到，在这片广阔的水面上，有两排或三排小船首尾相连……”
景德镇的繁荣与发展也与长江紧密相连，长江纵横交错，小船众多。

2.1.2景德镇的环境与资源

景德镇气候温和湿润，四季分明，即春夏秋冬，属于亚热带季风气候。它的气候特点是冬冷春寒，夏热秋干，春短秋短，冬长夏长。大多数年份都有丰富的热、雨、光和无霜期。由于季风的影响，冬夏风向偏北，春夏交替梅雨连绵，夏秋天气晴朗炎热，丘陵山区气候特征明显。年平均气温17.1℃，年平均无霜期248天，年平均降水量1763.5毫米，年平均日照时数1968.5小时。气候非常有利于自然植被、农业生产和瓷器生产。……
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3景德镇民间信仰文化景观.............................................9
3.1宗教信仰文化景观..........................................................9
3.2陶瓷行业精神信仰文化景观..........................................16
3.3民间信仰文化景观..........................................................22
4景德镇民间信仰文化景观时间空透析...................23
4.1景德镇民间信仰文化景观的演变...................23
4.2景德镇民间信仰文化景观分布............................26
5景德镇民间信仰文化景观解读..............................29
5.1景德镇民间信仰文化景观成因..............................29
5.2景德镇民间信仰文化景观特色...................32
5.3景德镇民间信仰文化景观的功能............................34
[/br/ ]结论
[/br/ ]景德镇民间信仰文化景观主要由宗教信仰文化景观、瓷神信仰文化景观和民俗信仰文化景观组成。经过几千年的发展，景德镇在民国初年形成了一条民间信仰的文化景观带，以御窑厂的瓷庙为中心，以小岗嘴和观音阁地区为重点，周围有100多座寺庙，其间穿插着各种形式和丰富内容的瓷祭祀和民间活动。解放前后和文革期间，景德镇民间信仰文化景观由于政治、经济等多种原因最终消亡。
景德镇民间信仰文化景观主要分布在老城区的居民区和窑址，与景德镇历史城区的建设模式和长江流向相一致。它也与寺庙的神圣属性和教义的宗旨有关。景德镇民间信仰文化景观是由于时间空、产业、技术、政治等原因而形成的，具有鲜明的地域文化特征:瓷神信仰占据十大核心地位，地方瓷神信仰占据十大主导地位，外来神信仰融入当地瓷业服务中，具有多向性、实用性和实用性的特点。另外，景德镇民间信仰文化景观具有祭祀、控制、协调、凝聚、现实和慈善等多重功能。
景德镇民间信仰文化景观是我们丰富的历史文化瑰宝。通过消除封建迷信的糟粕，我们可以了解陶瓷生产的历史状况、移民城市和陶瓷产业的发展、社会政治生活的基本特征、陶瓷工作者和市民的信仰和崇拜，探索民间信仰文化景观的内容、成因、发展、分布、特征和功能。这对景德镇推进“世界陶瓷创意设计之都”建设，传承中国非物质文化遗产，创新陶瓷文化产业具有一定的参考价值。