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52000字硕士毕业论文西方工业革命以来中国传统设计哲学与现代设计哲学的比较研究

论文类型:硕士毕业论文
论文字数:52000字
论点:哲学,设计,美学
论文概述:

探讨了信息社会设计的发展趋势,从整体上对影响设计发展的因素进行了分析。指出设计的“人文回归”。在科学和艺术不断整合的过程中,设计将成为国民经济腾飞大众的艺术化生存的现实道

论文正文:

第一章是关于中国哲学和古代设计思想的

1.1中国哲学思想的代表

在中华民族漫长的历史文化发展过程中,形成了一套自成一体的哲学和价值观。中国哲学关注的两个基本问题是人与自然的关系,这在中国哲学中表现为天人关系,即所谓的人与自然的关系。另一个是人与人之间的关系,也就是说,天堂不能分离人类。
中国古代哲学的主要特点和优势之一是人与自然、人与社会之间没有不可逾越的鸿沟,两者可以统一,应该统一,必须统一。关于中国古代哲学的各种讨论归结为一点:找到这样一个统一的基础、道路和方法。与西方哲学常常反对人与自然、人与社会的对立相比,中国哲学在肯定这种统一、寻求这种统一方面做出了巨大贡献。它在今天仍然具有不可忽视的重要意义,需要深入细致的研究,因为人类只能在与自然和社会的统一中生存。无论人与自然和社会之间存在着多么巨大、深刻和界面性的矛盾,如果人类不能克服这些矛盾,完全陷入与自然和社会的分裂和对抗,那么人类就会灭亡。当现代西方社会的发展日益揭示人与自然、人与社会的长期分裂和对抗,导致矛盾日益突出时,中国古代哲学在不懈追求人与自然、人与社会的统一中日益显示出其实用价值。
中国哲学不具备以现代实验为基础的西里伊哲学或心理科学的认识论和本体论,但对人类的伦理道德精神、精神世界和人类生存的情感体验进行了非常详细和深入的分析。唯美主义者刘刚吉总结了东方艺术和美学的哲学基础:
宗教伦理在东方社会中占有重要地位,东方哲学与宗教伦理密切相关。
两个东方人充分肯定个人与社会、人与自然应该和谐统一,而不是分裂对立。三个东方人对人类存在的终极意义和价值表现出极大的关注,认为这种意义和价值可以在个体有限的存在中实现。
四东方人具有原始氏族社会的古老人道主义精神。
五位东方人高度重视个体直觉和情感体验在人类生存中的意义,对个体心理本体进行了详细而深入的描述和分析,认为个体心理本体能够达到与宇宙本体相通和统一的状态。
西方古希腊进入奴隶社会后,原始氏族社会的制度、观念和习俗迅速而彻底地被消灭了。然而,在古代中国,它们中的许多被保存了下来。中国传统哲学范畴体系的核心范畴之一是“道”。传统哲学中“道”的含义包括:道是道路,延伸到法律;道是万物的本体或起源。道是其中之一;道什么都不是;道是原因,太极是原因。道是心;道是气;道是人类。现代艺术设计强调“从技术到道”和“从理性到道”的结合,这也是对艺术设计规律的探索。..............................
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第二章中国美学与古代设计思想分析

可以发现外表揭示的内在真理,而这个真理就是美的本质。——罗丹·

2.1美感的起源

从遗传学的角度来看,普遍认为美是主体对客体审美观念的产物,也是主体对客体的价值判断。可以说,审美意识的产生表明,人类在发现和理解自然的同时,也开始发现和理解人类自己。根据创造汉字的原则,对“美”一词的最初含义有三种主要解释。一天,“美”这个词是从一个以鸟羽毛为头饰的舞蹈演员的形象演变而来的。第二,绵羊很漂亮。第三,绵羊非常漂亮。
从甲骨文中,已经编纂了20多种“美”字的书写方法。他们中的大多数人可以被视为舞者的形象,用鸟毛如圆锥尾巴作为头饰。经过几次简化和象征,这个象形文字逐渐失去了它的形象意义,只保留了抽象的象征功能,演变成现在的字形。“美”一词最初的意象意义表明,中国祖先萌芽阶段的“美”概念最初与艺术(装饰、舞蹈、音乐等)密不可分。)。
原始审美艺术活动(诗歌与音乐与舞蹈)与图腾歌舞、巫术与礼仪的融合,以及从羊的人造美到羊的大美(即从巫术与音乐舞蹈到感官满足)的“美”,都说明了原始诗歌与音乐舞蹈创作及其体现和审美理念,这些都是在祖先的长期劳动生产实践和图腾音乐舞蹈中孕育和发展起来的。美学意义的研究无疑为从词源学角度探讨中国祖先审美意识的形成提供了可靠的途径和依据。东汉
许慎在《说文解字》中说:“美是甜的。从羊,从大。绵羊由六只动物的主人喂养。美与餐是一致的。”第五代和宋初的徐铱指出“羊又大又漂亮,所以它们很大。”“绵羊真的很美”是一种满足一个人基本生理需求的感觉吗——在一个人吃饱之后?对“绵羊非常美丽”的解释标志着功能满足这个美丽词的诞生。可以说,吃“羊使我们美丽”转化为以美味的食物为“美”,来考察我国奴隶社会青铜器的造型,理解“羊”与“美”的关系。……
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第三章西方现代设计哲学和美学分析的基础............................(23)
3.1设计理念.................................................................................(23)
3.1.1功能主义者....................................................................................(23)
3.1.2技术美的性质和特殊证书..........................................................(24)[/比尔/]3.1.3人文主义和以人为本....................................................................................(27)
3。2设计的意义和设计方法的理论建构......................................................(28)
3。2.1设计的意义....................................................................................(28)
3。2.1.1外部因素——技术因素、经济因素、文化因素..............................(29)
3.2.1.1技术因素......................................................................................(29)
3。2.1.1.2经济因素......................................................................................(32)
3。2.1.1.3文化因素......................................................................................(36)
3。2.1.2内部因素——心理因素....................................................................(37)
3。3哲学,美学与设计的关系.......................................................................(39)
第四章中西设计哲学的比较分析........................................................(40)[/br/ ]4。1从“以机器为中心”到“以人为本”......................................................(40)
4。3..........................................................(42)[/溴/]4。4中西分别继承传统.............................(49)
第五章信息时代中西设计哲学探索..............................(53 )
5。1设计面临的挑战和机遇……(53)[/溴/]5。2“设计”设计.............................(54)
5。2.1绿色设计.............................(55)
5。2.2非物质化设计..............................(55)
5.3培训的人文回归——西方文化因索............................(56)
5。4中西设计哲学的互动..............................(61)

结论

物质产品在某些方面可以从本质上满足人们的功利需求,但精心设计的产品可以让人们获得回味无穷的精神需求。在古典时代,艺术的审美观是对审美观的再现,创作者应该表现出对古典美的追求,如对比、平衡、对称和稳定,提倡和依靠手工艺。在工业社会中,艺术属于现代主义,它的审美观表现在美学上。在产品设计中,它主要表现在追求形式的简单化和纯洁性,以及材料、机械和技术的美感,有时还表现在追求高科技的外观。现代社会设计观是一种多元化的状态和趋势,不同的流派兼容并存:多元化的装饰,“少即是多”最终会被“少即是无聊”所取代;风格是个性化的。没有个性,就没有活力。这可以说是共生美学在设计中的体现。然而,无论是什么样的设计理念,它都是设计师审美过程的平衡点。美和爱是不可分割的。一个漂亮的产品应该是一个能唤起他人感情的象征,因为人是感性的动物。设计师应该创造一种体现在产品中的“意境”。这种“意境”体现了老子“有”与“无”、“空”与“真”哲学的统一,也就是所谓的“在形象之外”。
通过对原意的比较和描述,我们可以得出以下结论:古代武术要求人与自然和谐共处。社会发展的正确现实进一步证实,人类也必须走可持续发展的道路。因此,绿色设计和设计的自然性将是永恒的设计原则。现代设计是以高科技的发展为基础的,同时趋向于十种“人性的回归”,寻求更人性化的表达。......参考

[1]朱弘文。从哲学角度看工业设计的问题与解决方案。哲学趋势,2000,5:20-23
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