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38710字硕士毕业论文文化价值观和美学对新闻摄影的影响

论文类型:硕士毕业论文
论文字数:38710字
论点:文化,摄影,新闻
论文概述:

每一个民族都有自己的文化传统,每一种文化传统都由各个层面构成,在文化系统运行过程中,逐渐形成与此系统相契合的价值判断系统,价值判断系统往往对整个文化系统的发展轨迹与方向起

论文正文:

自1990年全国新闻摄影年会以来,“图文并重,齐飞两翼”的指导思想已经确立。一些报纸用新的版面设计树立了“大图景”的概念。 近年来,城市报纸(都市报)小然如雨后春笋般涌现,更多地关注新闻图片。电视纪录片新闻和自然探索节目非常受欢迎。杂志和互联网也广泛使用纪录片。可以说,摄影肩负着媒体开拓市场、增加发行量的重任。 尽管摄影在媒体发生巨大变化的背景下取得了明显的成就,但面对今天信息传播和方法的迅速变化,摄影仍然感到无能为力。 在图片市场上,高质量的图片非常稀缺。 在摄影研究领域,实用新闻摄影的研究也相对滞后,缺乏扎实的研究意识。从文化角度对新闻摄影进行更深入的分析几乎是空白色。 我们知道摄影本身是文化的载体,文化是民族传统思想的沉淀。研究文化(传统和现代)对摄影主客体的影响无疑具有现实意义。 对第一章“读图时代”进行文化解读,对新闻摄影的过去、现在和未来有一定的了解,是把握文化精神脉搏,为二者找到切入点的必要途径。 媒体进入“读图”时代后,新闻摄影不再是以报纸为主要载体的传统新闻元素。它强调多层次的纪录片,与文字并存,并同样重视现代信息传播系统。 回顾150多年来新闻图像的发展,人们更加关注图像的文化和精神层面。 第一部分讨论图像和摄影的文化价值。1.图像的早期文化价值是信息存在和传播的最古老形式。文字的产生和发展与图像密切相关 图像是随着人类的需要而产生的。他们从未脱离文化范畴。通过不同地区的考古比较,虽然不同文化地区的图像在形式上有所不同,但归根结底,古代图像表现出两种不同的价值:实用价值和精神价值。 考古发现表明,为了传递信息或达到记忆的目的,在早期人类中,刻划和系绳子很流行。 新石器时代产生了最早的图画和文字,这些图画和文字通常被雕刻在树皮、石头、骨头或皮革上,形成一套完整的图画来代表一个完整的事件或思想。 例如,有几条鱼刻在河边的岩石上,这表明河里有鱼,是什么鱼。这幅图像在传递信息方面有实用价值。 象形文字只能反映要叙述的内容,但不能反映语言的形式。也很难表达抽象和复杂的概念。它介于绘画和写作之间,是写作生产的初级阶段。 象形文字进一步发展,演变成象形文字。 绘画、雕塑和装饰是原始艺术的重要形式。 大多数原始绘画都是在洞穴或岩石上发现的。 最常见的主题是各种野生动物和日常狩猎场景。 这些画不仅描绘了动物的静态,而且表现了动态,反映了当时人类对动物行为和习惯的深刻理解。 绘画风格经历了一个从简单到复杂的过程,从早期的单色绘画发展到单色和明暗色调的彩色绘画。 这些画以法国洞穴壁画最为著名。 中国尚未发现旧石器时代的绘画,而新石器时代仰韶文化的彩陶已显示出高度的造型和绘画技巧。 图像从实用到艺术欣赏的渐进过程,使图像逐渐摆脱简单的实用功能,进入文化精神层面。 “亲眼看见”是人类触摸事物最热切的方式。 然而,由于时间和空之间的限制,人类永远不可能有一天用自己的眼睛看到一切,只能依靠某些媒体(静态和动态图像)来获取信息。 图像形式包括摄影和绘画,它们是人类渴望获得的交流手段。他们有一些共同之处,但是绘画不能真实准确地捕捉生活中瞬间的画面。它只能提供非常粗糙的生活画面的轮廓,而且往往离现实很远。本质上,它仍然是象征性的。 当摄影技术在19世纪出现时,人类终于可以在信息收集和传输中充分利用自己的视觉。 2.摄影的文化价值评估摄影的发明者法国达盖尔可能没有想到他的发明会给世界带来如此巨大的变化。 150年后,我们估计了这个“小玩意”的价值,我们再怎么强调“改变世界面貌”和“在通信领域发生翻天覆地的变化”的赞美也不为过 汉堡大火的残骸,世界上第一张新闻照片,一直保存到今天。如果不是当时技术的不成熟,照片会变得模糊不清,亲身感受也不会有问题。 像世界其他地方一样,中国新闻照片在报纸上的使用是漫长而渐进的。 1902年,照片首次在新民丛报上发表。 此后,上海的《大同时报》和《记者报》也刊登了新闻照片。 第一家使用新闻照片报道重大新闻事件的报纸是北京《北京日报》的“南昌事件”。19世纪,《北京日报》在其第570期期刊上发表了南昌知府蒋兆堂遗体的特写照片,蒋兆堂是被一名法国传教士杀害的,并附有一篇评论:“江西南昌知府蒋大龄赵堂因酒被天主教徒杀害,凶手是一名劝人们要仁慈的牧师。” 牧师两人都中毒了,而且四口编造了情况,说不是维 博物馆再次认识到蒋大玲受伤的照片被制成铜币并印在报纸上。请让公众看看是否有这样的事情。\" 第二节新闻摄影的特点及人文精神的延伸 至于新闻摄影的定义,葛龚振认为这是“获得一件东西的关键点”;(注4)蒋启胜认为这是“新闻形象纪实” (注5)到20世纪末,理论界认识到新闻摄影的定义是“一种传播形式,在这种传播形式中,正在发生的新闻事实被立即捕捉到并以书面解释进行报道。” (注6)除了新闻摄影具有真实性和新闻价值等新闻共性外,“影像与纪录片(或纪录片)的统一是新闻摄影(与其他新闻艺术活动的联系和比较)”的基本特征(注7) 根据朱羽君在《电视访谈》一书中对视觉新闻访谈的总结,包括新闻摄影和电视摄影的共同形象本质(见《电视访谈》,中国人民大学出版社,朱羽君雷维珍,1999年12月),新闻摄影有其自身的特点,并与“读图时代”相结合。我们重新总结新闻摄影的特点:首先,“原生态”新闻摄影记录生活的高科技(融合了光学、力学、化学和电子学的最高成就)决定了其传播优势。它最大限度地记录和恢复生命的原始形式信息(原始生态)。虽然在记录和恢复“原始生态”的过程中,各种原因会造成信息失真,但在新闻摄影的记录和传播中,社会生活和自然现象及信息可以得到最大程度的保存和恢复 就新闻纪录片而言,它严重违背了记录生命“原生态”的基本原则。 2.我在序言中提到的摄影团体的人文精神(Humanitarian Spirit of Photographic Group):我们将镜头瞄准社会的各个层面,因为摄影可以最大限度地记录生活的“原生态”,使照片成为战争、灾难、环境污染和所有生物生活场景的真实写照。摄影师也成为他们的证人或现场证人。 摄影促使社会关注现存的问题。摄影作为新闻和文化的媒介,为社会的健康发展做出了巨大贡献。摄影师已经成为最具牺牲精神、社会责任感和正义感的文化群体。他们的任务是揭露丑恶现象,促进社会正义和真理、善良和美丽。 摄影师应该在现场实现“个人体验”,也就是说,因为新闻摄影师想要在现场物化和传播时间空,他必须与个人体验空形成关系,这直接影响到图片的内容记录和传输。 在这种情况下,摄影师客观记录的所谓理想化状态将被打破。他不再是一个简单的记录员,而是一个有一定思想和倾向性的社会人。 无论是传统的、民族的、知识分子的,包括意识形态的痕迹都会在照片中反映出来,从而形成个人风格和审美情趣。 第二章分析新闻摄影的文化内涵。毫无疑问,摄影作品受到不同文化因素的影响吗?但是到了什么程度呢?它通过什么渠道工作?摄影师看待事物变化和发展的方式有什么不同?人们意见不一致。 难点在于,由于文化体系的广泛性和深刻性,很难找到与之相匹配的完整理论框架。我们只能从系统中提取一些精华和论点,并尝试对新闻摄影的主体和客体进行一些探讨。此外,通过对一些案例的分析,我们可以对不同文化背景下的新闻摄影进行有益的比较。 第一节关于文化内容和本质的“文化”概念可以分为狭义和广义。狭义的文化主要指精神文化。从结构上分析精神文化的需要可以从两个层面来理解。一个是形而上学层面,即文化精神,它是无法言喻但可以理解的。对文化精神的任何解释都是一种尝试。另一个是物质层面,即文化形式。包括理论、语言或某种形式的载体等。,在这里,后者是前者的表达,后者承载着前者,但这种表达总是有限的和不完整的,这需要人们去理解去传达,也需要人们通过不断的追求和创造去实现和把握。 正是由于这种文化结构,随着历史的变迁,原始文化在发展的过程中已经丧失和腐朽,逐渐丧失了其原始精神。就像人类的生理过程一样,原始文化的生命正在衰退和老化,这是不可抗拒的。 中国文化已经存在了几千年。这是指她的文化精神。中国文化的主体需要不断塑造,内容需要不断更新,以保持其旺盛的生命力。 因为文化是一个随时间和空流动的系统,所以在本文中很难尽可能多地理解它的含义——作者和读者的理解。 传统文化的精神是什么?首先,我们必须理解传统。 “传统”中的“传记”见于甲骨铭文和青铜器铭文。 《说文解字》和《尔雅》。《阎石》既基于传记,又基于相互训练。郭璞指出:“它们都是以汽车和傲慢的马的名义。” “也就是说,车站上提供的车马传达信息。 “传”的意思是从一个车站传到另一个车站,后来延伸到教学。 《论语》。“从学习中学习”:“你能不学习就把它传递下去吗?”韩愈的“老师说”:“传教士,因此也是传教士,教导和消除疑虑 “还有一个传说要继续 “传统”从单一概念向联系概念的转变意味着“传承”的继承和连续几代“统一”有一些基本的共同点。 这里的“传统”一词是指中国的古典意义,是指历代传下来的基本模式、模式和标准的总和。 “传统文化精神”是相对于传统文化现象而言的。“文化的基本精神”是所有文化现象中最微妙的内在动力,是引导和推动民族文化不断进步的思想和观念。 “文化精神”类似于常用的“民族精神”和“国民性”,其含义与“文化传统”大致相同(但含义不同) 文化精神在概念上等同于《精神现象学》中黑格尔的自我意识(注13) 中国传统文化基本精神的本质取向是在中国传统文化发展过程中表现出来的中华民族的民族精神,这是中华民族在价值体系、思维方式、社会心理和审美情趣等方面固有的基本特征。 “中国的传统文化或文化传统是一个庞然大物。首先,必须对其进行分析和解构。然后就有可能谈论继承和建设。只有这样,它才能成为文化中的“转型创造” 中国五千年传统文化的形成背景是在“吸收其他古代不同文化信息和文化营养”的特殊历史条件下,以独特的方式得以实施和成熟的 虽然在一定的历史条件下,由于中国传统文化的基本风格和内部规范已经定型,几个民族融合和外来宗教(佛教)带来的机遇对中国传统文化影响不大。 中国人如何用他们的眼睛和态度看待外部世界?它的内涵和特征是什么?一代又一代,有意识或无意识地,这种根深蒂固的文化心理总是被用来看待不断变化的外部世界。这种先入为主的心理惯性可以称为文化心理模式。 每个人都会感受到中国人和西方人之间的文化差异。即使我们抛开所有生理、物质和制度上的差异,我们仍然觉得西方人离我们很远。这种差异是无形的,难以捉摸的,但总是明显的文化和精神差异。 例如,对于习惯无神论文化氛围的我们中国人来说,西方人对宗教信仰的依恋总是难以理解的。同样,西方人也对中国人深厚的伦理意识深感困惑。 这种文化差异无一例外地反映在新闻传播领域,在新闻实践中也能清晰地感受到。 第二节文化对新闻摄影的内在规定,“文化”一词,最早见于西汉刘向的《说苑》:“圣人统治天下,而后用武追德”。如果吴志兴拒绝接受,文化就不会改变,然后惩罚就会增加。” “这里的文化指的是“文化启蒙” 它不同于今天提到的文化。 在西方,“文化”的概念来源于拉丁语“文化”,其原意是指一切因崇拜上帝而从修养中获得的东西,这与自然的存在有关,然后延伸到精神的领域。 当时,文化也被理解为公民参与政治活动的知识和能力。 通过这种方式,文化最初对物质和精神活动有双层的调节,这归因于人类创造的精神和物质产品。18世纪启蒙思想家把文化作为人类教养的象征,文化成为理性的表达。 传统文化有自己的标准化 从纪实摄影的角度来把握中国传统文化的基本精神,可以梳理出四个基本要素,即“以人为本的人文传统”、“注重直觉的整体思维方式”、“不断自我完善的民族心理”和“天人合一的审美境界” 它们用于分析现场摄影的画面组成,消除常见内容。我们也可以留下独特的思想内涵。 图片的组成与其他信息符号载体不同。光影反映了世界上的各种变化。照片1中不同色调的颜色成为视觉语言的基本单位。光、影、色等基本单位按照一定的规则组合,形成具有特定民族、文化属性和一定文化内涵的照片。 对于这四个基本要素,由于篇幅所限,本节只能给出一定的总结和描述。随着文章在未来的发展,还将通过一些具体的例子和分析来逐步进行讨论。 与西方传播理念相比,纪录片摄影在传统文化规范的影响下,在新闻传播领域有着明显的差异。我们很难分析传统文化造成的差异有多大。然而,作为上层建筑的新闻传播者,受影响的不仅仅是文化传统,还有来自不同意识形态领域的熏陶和影响。无论在东方还是西方,这都是不争的事实。 第二章分析新闻摄影的文化内涵。第1节……9涉及文化内容和本质。第2节……9涉及文化对新闻摄影的内部调节。第3节……10讨论文化传统价值取向对摄影报道的影响。第1节……12节论述了灾难性摄影报道的价值传递和传统价值的实现……12价值观……13第3节环境摄影报道中的传统自然观15第4节新闻摄影报道中的道德伦理观16第4节文化价值观和美学对新闻摄影的影响……19第一节西方摄影潮流对传统文化的影响……19第二节对西方摄影观的认同与反对……21结论新闻摄影是一种极具吸引力的精神产品,具有显著的大众传播效果 提高作品的文化含量就是从人的角度提升和提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质:从文化道德的角度来看,“真、善、美”压倒了“假丑”,这种关系是不可逆转的。从具体实践来看,快照增强了场景的气氛,使我们的作品真实感人。快照本身就是文化纪录片性质的体现,它的文化内容自然也包含在其中。这样的作品更容易在传播过程中让观众群情激奋,传播者的意识形态也能得到令人满意的实现。 参考书目:1,《改革探索——中国新闻摄影文选》——新华出版社,总编辑,胡颖,1998年8月2日;《理论新闻与传播导论》,儿童兵,中国人民大学出版社,20年前1月3日;历史奇迹——98年全国抗洪抢险摄影奖;新华出版社,1998年12月4日;《中国摄影新闻》,2000年,第5版终稿;《电视访谈》,中国人民大学出版社,朱羽君雷维珍,1999年12月6日;精神的感召力——西方文化的传统与演变”,武汉大学出版社,赵霖,1993年第7期;法律出版社,中国传统文化集锦,赵宇,1999年4月8日;刘青云获得世界新闻摄影最佳冠军,中国摄影出版社,1996年2月9日;世纪新梦》,李泽厚,安徽文艺出版社,1998年10月10日;姜启胜新闻摄影理论及其他,姜启胜中国摄影出版社,1996年10月