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36500字硕士毕业论文古代民族关系思想探析

论文类型:硕士毕业论文
论文字数:36500字
论点:关系,民族,思想
论文概述:

隋唐时期,中国民族关系思想己趋于成熟。由于建国伊始辽金与汉族政权之间就存在着频繁的交往以及汉族士人在其政权建设中扮演着重要的角色,辽金统治阶级很早就对中国民族关系思想有了

论文正文:

介绍

1。选题的意义
在各种相关的学术著作中,我们经常可以看到不同的学者在理解历史人物的民族问题时使用不同的概念,如“民族观”、“民族历史观”、“民族思想”、“民族观”、“民族主义思想”、“民族关系思想”。作为其中之一,“民族关系思想”的概念在相对较短的时间内取得了丰硕的研究成果,成为百花齐放中的佼佼者。中国民族关系思想是各民族各种各样的人对中国各个时期民族关系的理解,是几乎所有统治者制定民族政策和处理民族关系的理论基础。历史上不仅有政治家、思想家、军事家、历史学家和普通人对民族关系的总结和反思,也有他们对当时民族关系现状的理性思考和客观认识,以及对民族关系未来发展趋势的预测。1988年,崔明德教授发表了一篇题为《关于中国民族关系思想史研究的几点意见》的文章。他首先在学术界提出了“民族关系思想”的概念。次年,他发表了《应当深入开展中国民族关系思想史研究》,并对开展中国民族关系思想史研究提出了建议。1998年,崔明德教授发表了《建立中国民族关系思想史学科的构想》,呼吁建立中国民族关系思想史学科。在接下来的十年左右时间里,崔明德教授发表了《中国民族关系思想史研究范围和方法探讨》等一系列文章,科学界定了民族关系思想的定义、研究范围、发展脉络和研究方法,构建了完整的民族关系思想史理论和研究框架。崔明德教授在文章中阐述了开展民族关系史研究的必要性。首先,从知识与实践的关系来看,一般来说,在实践之前应该有思想。思想决定或影响行动。所有的行动、政策、战略和计划都是在某些想法和思想的控制下进行的。因此,研究中国历史上几乎所有与民族关系有关的事件和政策都离不开历史人物对民族关系的思考和理解。其次,深入研究中国民族关系史,不仅可以更好地研究中国民族关系史和中国民族关系史,还可以丰富中国思想史。第三,研究中国民族关系史有助于解决中国民族关系史和中国民族关系史研究中的一些理论问题。第四,从国内外学术发展趋势来看,民族关系研究不仅是学科建设和学科发展的重要方面,也是民族学研究的重要方向。

2。研究现状
辽金时期的民族关系研究也取得了许多重要成果。声明指出,在《契丹政治史草案》第五条“建立宝鸡的基本情况和政策”中,宝鸡广泛招募汉族人来建设一个新的国家,而对于被征服的民族,他移民是为了防止融化。至于部落,他们应该最大限度地利用这种情况来加强薄弱的分支。基本上,它是由海关管理的。第六篇《统治政策的演变与汉族地位的提高》认为,穆宗通过世宗,采取了保守的草原政策。周父三官,契丹政策的实际受益很大。景宗登基期间,他略微改变了政策。宋廷不得不接受货币来结成联盟,从而造成了南北朝时期的局面。兴宗,与太平皇帝的汉族没有什么不同。张伯泉先生的《金实鉴辨》是金代第一部全面系统的朝代史。在这本书里,有争议的宗弼、阎梁鸿等人做了适当的评论。陶晋生先生的《宋辽关系史研究》集中论述了他多年来研究宋辽外交关系的成就,涵盖了宋辽关系的各个方面。内容包括宋辽关系的历史背景、平等外交关系、经济文化交流等。赵永春先生在《金宋关系史》中指出,晋“在整个宋金交流过程中一直处于主导地位”,论述了和平共处是金宋关系的主流,并提出了广义民族英雄和狭义民族英雄的观点。

第一章是廖太祖至廖穆宗的民族关系思想

第一节卢野的民族关系思想
毛泽东五年(911年)五月,鲍吉的兄弟暗杀了葛、狄拉、隐帝·史、安端等阴谋者,重新选举汗。安段的妻子顾牧向鲍吉报告了这一事件。双方达成了妥协,鲍吉“和他的弟弟们一起爬山惩罚他们,并告诉天地原谅他们的誓言所犯下的罪行。”棘葛为重叠棘司夷从紫”。(吾太祖六年(912年)十月,在底部忧勇的管辖下,小弟带包机器个人征抗卜机,部队阻止其返回,迫使他改选。鲍吉抢了风头,告诉天空,制造了连任的既成事实,迫使他所有的兄弟都派人道歉。经过一场战斗,弟弟们意识到传统不再能约束鲍吉。毛泽东七年(913年)三月,他所有的弟弟都私下建立了棘葛,企图以武力夺取汗的地位。Diela和Anduan差点被叫去劫持飞机。鲍吉识破了他的诡计,逮捕了两个人。隐帝攻打保济宫,“烧其辅重张璐,杀纵兵。皇后派易家禄去救他,但只有皇帝得到了旗子和鼓。他的队伍很快夺回了西塔,烧毁了明王塔...并命令北方总理迪利盖兹带头进攻。脊柱葛率领部队与敌人作战,...陷入了合击并被击败。荆棘葛鲁本在路上留下了他上帝的账户。他看到了它并崇拜它。......愿佳音,奏擒棘葛”??这场叛乱可以被视为创新和保守主义之间的斗争。虽然它对契丹造成了巨大的破坏,但反对派也彻底暴露了出来。鲍吉采取了不同的严厉措施,处决了300多名反叛贵族,如他管辖下的贵族。《五代新史》中有一条记载:“鲍吉因其权力不愿接管各部。在其成立以来的九年中,所有部委长期以来都对滥用该法负责。鲍吉别无选择,只好把旗子和鼓展开,对各部说:“我已经存在九年了,我已经有了更多的汉人。我想在首尔用一个,可以吗?“各部委答应了。首尔位于山东省唐山市沈河南部。它有盐和铁的好处。它的土地可以种植谷物。安倍领导汉族人去培育它。为了统治郭城和像幽州这样的城市,汉族人不会考虑回去。鲍吉知道公众可以使用它,于是用他的妻子来说明法律,并让人们告诉大臣们:“我有一个盐池,大臣们吃它。“不过,各部都知道盐的好处,却不知道盐有主人,是吗?当你来欺负我的时候。”各部认为这是理所当然的,在牛招待会上分享盐池。鲍吉埋伏在他附近,酒喝得烂醉如泥,头发掉了下来。他杀了所有的成年人。他建立了自己的军队,没有被取代。\"

第三章是廖道宗和天佐皇帝的民族关系思想...................83
第一节廖道宗的民族关系思想...................83
第二节天左帝的民族关系思想...................92
br/]第四章金太祖与金太宗的民族关系思想...................102
第一节万延·阿奎达的民族关系思想...................102
第二节金太宗的民族关系思想...................112
br/]第三节洪雁·韩综的民族关系思想...................120
第一节洪雁宗弼的民族关系思想...................127
第五章金Xi宗对金章宗民族关系的思考...................133
第一节,金熙宗的民族关系思想...................133
第二节,阎万良的民族关系思想体现在...................139
第三节,金世宗的民族关系思想...................150
第四节,金章宗的民族关系思想...................161

结论

崔明德教授指出:“虽然辽、夏、金、元是少数民族建立的,但他们的政治家和思想家对历史和现实的民族关系仍有深刻的理解,在民族关系史上占有一定的地位。”首先,辽金民族关系思想全面继承了中国传统的民族关系思想。隋唐时期,中国的民族关系思想日趋成熟。中华人民共和国成立以来,辽金与汉政权交流频繁,汉学者在政权建设中发挥了重要作用,辽金统治阶级对中国民族关系思想有着相当深刻的理解。中华人民共和国成立之初,辽金统治阶级的“开明派”以“慕中华习俗”为基础,吸收中国传统民族关系思想,主动致富。他们还重视贵族儿童的教育和培训。“孙有秀毛,汉朝的衙内,一定会学习中国书法和写作,学习阅读经典和历史……因此,中国的原始教学有一个简短的大纲。”辽金民族关系中反映和发展了中国与外国人区别对待的传统观念、“天下一国”、“和谐”观念、“一夏换一夏”观念、“团结”观念、诚信观念、不关心四个外国人的观念、利用外国人控制外国人的观念。以辽代中易辨思想的演变为例。辽代早期,契丹统治者大多把自己定义为意第。陆淑王太后说:“自古以来,我们就听说过汉人和中国人,但我们没有听说过中国人和中国人。”然而,她声称自己是一个外国。卢野·德广在满洲送行时说:“如果我南下,河南人民将会震惊。”萧伯纳摧毁后金朝后,他坐在崇元寺,仍然表达了他的意愿:e:“汉家的礼仪用品非常繁荣。我必须坐在这座庙里。难道这不是真正的天子吗?”中期以后,契丹统治阶级对“华夷”的理解发生了变化。辽朝世宗时,北宋被迫承认辽朝的平等地位。廖兴宗曾希望超越北宋,坚持称这枚一年前的硬币为“先”。崇禧七年(1038年),廖兴宗试图以“国宝赋”为正名考进士,试图确立自己在与宋朝关系中的优势。廖道宗时期,物质文明和精神文明成就显著,华夷思想也趋于成熟。廖道宗自称是“邵白旺的正统皇帝”,而“上一代人震惊而傲慢。因此,他称之为“野蛮人”。我的文物栽培和中国没什么不同。刘辉称西方少数民族为“凡”,包括契丹在内的辽人为“中国人”。

参考
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