75000字硕士毕业论文基于马克思主义哲学理解世界1，2，3理论的影响

论文类型：硕士毕业论文

论文字数：75000字

论点：世界,马克思,柏拉图

论文概述：

在马克思的实践哲学和波普的科学哲学的张力中寻找支持改革开放的哲学层面的动力因子，对于弘扬科学和民主的精神，反思现代化进程中已经取得的成就以及确立新的科学的发展模式，具有重

论文正文：

第一章本体论的历史演变

经过一千年流动的本体论，不难发现，如果巴门尼德演奏了“作为存在”的序曲，那么亚里士多德的“物质原因”、“动机原因”、“形式原因”和“目的论原因”就加入了这一序曲，并在各个时代传播开来。

1.1本体论和唯物主义

古希腊是西方文明的摇篮，也是探索世界起源的古老圣地。早期希腊哲学家也是自然科学家，他们开始怀疑宗教传说中对万物起源的描述，并试图从自然科学的角度揭示自然的奥秘。
泰勒斯认为水是万物之源。他认为天地都是水，地球本身就像漂浮在水上的圆柱体。泰勒的学生阿那克西曼德认为，世界是由无限的人组成的，没有固定的形式或固定的特征。阿那克西曼德的学生阿那克西美尼认为气无所不在，无穷无尽，所以气是万物之源。赫拉克利特不仅指出了万物的起源是火，而且指出了宇宙中万物的运动和变化，表达了他独创的、自发的辩证法思想，从而使黑格尔认为他把赫拉克利特的所有观点都吸收到了他的逻辑中。德谟克里特斯的原子论代表了古希腊唯物主义的最高成就。他认为一切皆有必要。他通过原子的漩涡运动解释一切，并强调事物的发展是由必然性决定的。
根据他的说法，我们所有的自我意识都遵循自然规律。苏格拉底和柏拉图等唯心主义哲学家显然反对德谟克利特的主张，即必然性否认偶然性。他们认为必然性通过偶然性为自己开辟了一条道路的观点已经包含了主观意识的雏形。
在中世纪，神学的阴霾开始束缚主要哲学流派。上帝成了世界的创造者。随意谈论没有上帝的世界将被视为一种严重的侵犯。学者教导人们要满足于现状，献身于工作，以获得上帝的拯救。然而，人们必须忍受上帝的不公平——教会的专制和暴政。文艺复兴时期，随着自然科学的发展，人们开始怀疑宗教神学的专制统治。众所周知，哥白尼的“天体理论”导致了自然观的革命性变化。人们已经放弃了自中世纪以来束缚人类自我意识的创世说，开始重新理解世界。现代哲学家培根提出了“知识就是力量”的口号。他认为，人们的知识来自于他们对客观世界的经验，极大地促进了自然科学的发展。霍布斯批评了精神实体，并说他相信可以被思考的也是物质的。牛顿三定律不仅有效地促进了现代自然科学的发展，而且机械唯物主义在现代自然科学中占据了主导地位。...................
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第二章波普尔的“三个世界”理论

2.1“三个世界”理论的意识形态酶

自柏拉图以来，许多哲学家都对言语的本质意义感兴趣。柏拉图认为永恒的真理先于人类存在。然而，据我们所知，柏拉图更关心“美”和“正义”等概念，认为它们必须是真实的，所以思想的世界是永恒不变的。它不能由我们创造。它将为我们提供最终的解释，也就是说，通过基本的词语，柏拉图对理想国家中等级秩序的描述最能体现他的思想。
在波普尔看来，世界3是可变的，“争论”不仅是通向世界3的途径，也是世界3的重要成员。波普认为，我们最感兴趣的不应该是事物的一般概念，而是理论、真理、论点等。
波普尔认为，柏拉图的思想世界不仅不同于身心，也不同于有意识或无意识的体验，它超越了身心二元论的范围，通向第三世界。的确，波普尔对自然数真实性的强调与柏拉图对数学真实性的强调是一样的，但是波普尔忽略了这样一个事实，即柏拉图对于物质世界“模仿”原型的机制似乎没有什么好的论据。他不得不支吾其词，说“美丽的东西就是让它美丽的美”。然而，柏拉图无意识地成为波普尔世界3理论的“助产士”。首先，我们必须承认柏拉图从个体中提取一般概念的努力，但他物化和神圣化了一般概念，这与马克思的实践唯物主义和历史唯物主义背道而驰。正如列宁所指出的，将一般概念视为单一存在是野蛮和荒谬的。
在1967年的逻辑、方法和科学哲学国际会议上，一方面，波普承认他的理论与柏拉图的形式主义或黑格尔的客观精神有许多共同之处。例如，柏拉图导致了独立于物质世界和精神世界的第三世界，而黑格尔发现客观精神是可变的。另一方面，波普尔认为他的世界3在某些决定性方面与柏拉图和黑格尔的理论有着根本的不同:柏拉图的思想世界和黑格尔的客观精神在各自的理论体系中都是决定性的，但波普尔的世界1、世界2和世界3之间并没有决定谁的关系。……
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第三章实践唯物主义和历史唯物主义.........................................29
3.1进入马克思的本体论和人性自然观.........................................29
3.1.1重新理解马克思的本体论..........................................................29
3.1.2马克思的人性自然观....................................................................32
3.2面向世界..............................................................................................36
3.3世界3无法逃脱实践唯物主义和历史唯物主义对……38
3.3.1降低和超越....................................................................................38
3.3.2新唯物主义的幽灵................................................................................41
3.3.3世界的黄昏3......................................................................................44
3.4世界3-........................................................47
3.4.1畸形的意识形态..................................................................................47
3.4.2高调打击“意识形态”，...................49
3.5世界1，2，3理论影响.....................................................................54
3.5.1前苏联传统教科书体系对马克思主义哲学的挑战……54
3.5.2..........................................................56
3.5.3，马克思主义的第五个组成部分，有利于建立人与自然之间合理的新陈代谢关系...................60
第四章问题域的转换..................................................................................63
4.1从存在的世界3到存在的世界3......................................................63
4.1.1问题域的转换...............................................................................................63
4.1.2欢迎来到波普的“世界”....................................................................................64
4.2缺乏启蒙和重建........................................................................................67
4.2.1对上帝的觉醒.................................................................................................67
4.2.2世界3和启蒙运动的重建..................................................................................68
4.3世界哲学起源诊断3.....................................................................71
4.3.1本体新包....................................................................................71
4.3.2........................................................................................75
4.4失音个体的新进入者.................................................................................78
4.4.1自我及其大脑...............................................................................................78
4.4.2主动选择...............................................................................................80
4.4.3....................................................................................83
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结论[/ Br/]波普从二元论世界中提取了一个不同的世界。它不是纯粹的科学，但它确实能促进人类进步。它不是纯粹的物质财富，但它能满足人们的需求。它不是纯粹思维的产物，但它能洗涤心灵，武装人脑。尽管教条主义的马克思主义强调自然本身的冷漠，但它忽略了历史所中介的自然仍然对人类施加巨大的限制。因此，当人们将世界3应用于实践时，他们必须尊重客观规律。世界3的逐渐开放充分表明，任何人类活动都不能超出客观物质世界的允许范围。我们不仅要看到世界3对最高工具理性和传统镜像哲学的解构，还要看到世界3对人类的彻底放逐，而不仅仅是批评或赞扬世界3。当然，马克思哲学语境中的意识不仅是主观意识，还包括客观知识的世界。因此，波普尔的《第三世界》正是推动了马克思哲学的自我革命。
然而，外面裸奔的世界不能以人类意识为主题。虽然波普尔的世界1，2，3理论承认自然是第一位的，但它是普遍唯物主义。他的世界3是一个意象理论的新世界，是唯心主义的合理推断，是柏拉图思想世界或黑格尔绝对精神的残余。波普尔发现了客观知识的世界，但认为人类世界是客观知识世界的激进分子。世界3具有物质性的潜力，但它的物质性不能与世界1相提并论，它不能真正独立存在于人类世界。当客观知识的真实画面模糊时，就没有人类的实践，世界3只会在抽象的世界中横冲直撞。
波普尔的世界1，2，3理论既有唯物主义的成分，也有唯心主义的成分，但本体论的平衡更为唯心主义，这实际上是实践唯心主义，但波普尔的实践哲学不是马克思的实践哲学。从波普的证伪理论可以看出，他和庞加莱一样，把“实践”理解为知识的来源和基础，但“实践”主要是指探索科学知识的基本方法和检验标准，其内涵远不及马克思的“实践”。列宁已经在“唯物主义和经验主义批判”中批判了这种“物理”唯心主义。“自然科学的辉煌成就，它对运动规律可以用数学来处理的同类简单物质元素的研究，已经使数学家忘记了物质”和“只剩下一些方程”……

参考
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