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34588字硕士毕业论文论刘德海琵琶作品《宗教小品》的音乐特征

论文类型:硕士毕业论文
论文字数:34588字
论点:琵琶,宗教,佛教
论文概述:

本文是音乐论文,本文通过对刘德海“宗教篇”四部作品的创作背景、音乐本体、创作理念、演奏技法运用及宗教佛曲元素的共性分析,可以更好地把握作品音乐的内涵。在演奏作品时对作品结

论文正文:

本文的创新之处在于:第一,迄今为止,国内外对“宗教文章”的创作特征和音乐本体研究甚少;其次,本文首次尝试将佛教歌曲与刘德海的“宗教文章”进行比较 笔者通过对《宗教小品》几部作品的创作背景、作品分析、宗教创作理念和演奏技巧的研究,分析了刘德海宗教音乐的创作特点,阐释了琵琶宗教理念与演奏的内在联系,进一步探讨了《宗教小品》作品与宗教音乐元素即佛教音乐元素的共性。 1.2研究的主要内容和目的1.2.1研究的主要内容本研究的主要内容如下:在介绍琵琶艺术发展概况的基础上,具体分析刘德海四部作品《滴水观音》、《乐罗汉》、《夕阳情缘》和《白马驼经》的创作背景和音乐本体。接下来,作者阐述了“宗教”四部作品的创作理念及其在作品中的具体应用。然后分析了四部作品中的表演技巧,包括传统表演技巧和创新表演技巧的应用。最后,作者通过对五台山佛教音乐《宗教篇》中的《白马载经》和《三宝之歌》的比较分析,总结分析了四部作品中佛教音乐元素的特点,总结出佛教音乐元素的共同音乐特征。 1.2.2研究的重点和目标在刘德海琵琶音乐的“宗教章节”。通过对四首音乐的创作背景、构图分析、宗教创作理念和演奏技巧的研究,总结和探讨了《宗教篇章》的创作特点。这些部分是本文的重点章节。 通过对“宗教作品”与宗教音乐元素即佛教音乐元素共性的深入探索,琵琶大师刘德海在琵琶艺术界的杰出成就体现在他新的创作理念和思想上。 第二章琵琶艺术概述2.1琵琶艺术分期2.1.1明清时期琵琶艺术的第二次高峰出现在明清时期 明清时期民间小曲盛行,戏曲艺术进入繁荣阶段,市场上的民间音乐逐渐兴起。 琵琶艺术的重心从宫廷音乐转向民间音乐,形成了不同的艺术流派和独特的演奏风格。 琵琶音乐从元末明初流传下来,如《海青带天鹅》和《十面埋伏》。到了清代,中国第一部由华秋苹编著的官方琵琶音乐集《琵琶音乐》也出现了,使得许多经典作品得以流传下来。 明末清初,它们逐渐分为南北两部分。南方以陈牧夫为代表,其剧目是《你的传奇》和《霸王卸甲》。北方学派以王俊喜为代表,其曲目是《普安咒》 2.1.2现代琵琶艺术的第三次高峰出现在20世纪40年代、50年代至20世纪初。这时,琵琶的发展进入了成熟期,在江南产生了以区域划分为标志的五大流派。每所学校都有完整的谱和鲜明的演奏风格,为琵琶艺术未来的丰富和繁荣奠定了基础。 它们是无锡学派、以李芳远为代表的平湖学派、以陈紫晶为代表的浦东学派、以沈兆洲为代表的崇明学派和以王玉婷为代表的王学派。 他们各自的代表性剧目有:《夕阳下的小谷》、《阳春古曲》、《海青鹅》、《小月高》、《阳春雪》等。 2.1.3现代琵琶艺术的第四个高峰出现在以刘德海为代表的当代琵琶创作时期。 刘德海先生与许多学校的著名教师一起学习和提高。他综合了各校的优势,吸取各校的优势,形成了独特的“刘氏学派” 随着社会的进步和文化的融合,各种学校争奇斗艳的局面逐渐被打破。琵琶协奏曲等新主题的创作丰富了琵琶的演奏效果,增强了琵琶的艺术表现力,使琵琶艺术在新的环境中焕发出新的光彩,提高了琵琶等民族音乐在世界音乐中的地位,为中国传统音乐作品走向世界开辟了道路。 2.2刘德海琵琶艺术2.2.1刘德海生平简介1937年8月13日出生于上海,祖籍河北沧州市 他从小就喜欢民间音乐,13岁时,他从泥瓦匠黄炳松那里学习琵琶、二胡、长笛等民族乐器。 后来,在刘德海的中学,他先后在越剧、沪剧、平潭、广播电台和业余电台合唱团担任乐器演奏员。同时,他还在剧院和茶馆里演奏江南戏曲和丝竹音乐,发展了良好的演奏技巧。这些经历为刘德海之后江南戏曲和丝竹音乐的创作奠定了坚实的基础。 1954年,刘德海开始在“浦东学派”学习,是著名的琵琶教育家和演奏家林石城先生。1957年,他进入中央音乐学院民乐系,主修琵琶。 在校期间,他继续向著名琵琶演奏家曹安、杨大军学习琵琶,选修民族乐器古琴和西方乐器低音提琴。同时,他接受了系统的西方音乐教育。 毕业后,刘德海留在学校教书,然后转到中国音乐学院。 1970年,他是中央管弦乐团的独奏者。1983年,刘德海先生担任中国音乐学院副院长。 20世纪80年代中期是刘德海琵琶创作的高峰期。 在此期间,刘德海不仅致力于琵琶演奏技巧的创新,还尝试创作包括“老歌新戏”和新音乐元素在内的音乐。 其中,传统琵琶音乐的新旧剧目包括《插上的歌》、《霸王卸甲》和《四面埋伏》等作品 他还创作了琵琶发展史上前所未有的一系列作品。这些作品不仅蕴含着深刻的哲学思想,而且体现了刘德海独特的音乐追求和独特多样的艺术风格。 这些系列作品包括:《生活》(老男孩、天鹅、春蚕、童年、秦俑);田园文章(金梦、天池、益智禅、故乡之旅);宗教文章(滴水观音、欢乐罗汉、日落趣味、白马载经);过去的记忆(永生堂,昭陵六马);当地风情(郊游、磨坊、纺车、陀螺、铁环、杂耍、不倒翁、木鸭、风铃) 第三章:“宗教文章”作品的创作背景与分析:“宗教文章”作品的创作背景:83.1“滴水观音”这是我第一次听说一个出生在村子里的女人。在人类几千年文明发展的漫长历史中,宗教作为人类精神希望的精神寄托,自古以来就在人类社会生活中占据着极其重要的地位。 无论是释迦牟尼,他告诫人们要善良,给人们一种坚韧的感觉,还是上帝,世界万物和人类的创造者,或者是真主,他给人们指引,帮助人们摆脱困境,给了人类无限的力量,指明了精神追求的方向,让人类对生活中的未来充满渴望和希望。 这正是世界上传播最广的三大宗教:佛教、基督教和伊斯兰教。 本文指的是在中国传播最广、追随者最多、影响最大的佛教音乐。 6.1五台山佛教音乐简介佛教起源于天竺国(古印度)。它是在东汉明帝永平十年(公元67年)传入中国的,佛教音乐也传入中国 佛教音乐文化经过几千年的发展、传播和与中国传统民间音乐的融合,逐渐形成了自己独特的风格和体系。 广义而言,佛教音乐是指所有为佛教活动而创作的音乐和与佛教相关的音乐,而狭义的佛教音乐是指僧侣在中国佛教寺庙举行宗教仪式和教授佛教时演唱的仪式音乐。 在我国佛教音乐的艺术瑰宝中,五台山佛教音乐是四大名山之一,代表了北方佛教音乐的最高水平,是藏传佛教和汉传佛教的著名圣地。 五台山佛教音乐是五台山寺庙各种仪式中的圣歌和音乐性器乐的集合。 本文着重探讨佛教音乐唱腔的音乐特征,即经文清唱剧 经文清唱剧指的是没有音乐伴奏的歌唱。 佛经清唱剧,也称为咏唱音乐,是寺庙僧人一起咏唱的声乐载体。 为了满足歌唱的需要,音域限于流行的音域,音域的跨度也不太大。 经文清唱剧的节奏运动都是以小节为单位,有规则的结构,基本上主要分为节奏运动。 结论琵琶艺术经历了几千年的发展,逐渐显示出旺盛的艺术生命力。 作为当代琵琶界的杰出代表,刘德海先生为琵琶艺术的发展做出了巨大贡献 “宗教”作品是刘德海先生创作的一系列作品中成熟阶段的作品。 从生活故事到田园故事再到宗教故事的创作过程,刘德海的琵琶艺术经历了一个逐渐深化的发展轨迹。 《宗教》的四部作品包括作者对人类精神家园的终极追求和他内心对真、善、美的自然回归。 “宗教章节”的四部作品都受到佛教音乐元素的启发。他们是以佛教中滴水观音、欢乐罗汉、释迦牟尼、白马载经的艺术形象为基础的音乐创作,追求一切自然的宗教思想。刘德海运用头脑风暴的创作理念创作“宗教”作品,体现了他对佛教音乐元素在音乐主题选择、音乐主题形象设计和演奏技巧创新方面的哲学思考。在宗教情结“反弹思想”、“中和思想”和“宗教思想”的创作理念指导下,新的作曲方法和技法丰富了琵琶的音响效果和艺术感染力。“宗教篇章”作品与五台山佛教音乐在旋律结构、音乐发展手段、节奏和装饰音符上具有佛教音乐元素的相同特征 通过分析刘德海四部《宗教小品》的创作背景、音乐本体、创作理念、演奏技巧以及宗教佛教音乐元素的共性,可以更好地把握作品的音乐内涵。 当进行一项工作时,该工作的结构和段落处理可以更加到位,并且该理论可以更好地指导实践中表演技巧的具体应用。 四部宗教作品与五台山佛教音乐元素的共性分析,涉及音乐特征的共性研究。四部宗教作品与宗教元素在表现和表达方式上的共性需要进一步研究和分析。 参考文献(省略)