25066字硕士毕业论文论现代女性作家作品中的生育主题

论文类型：硕士毕业论文

论文字数：25066字

论点：女性,生育,革命

论文概述：

本文是文学毕业论文，笔者认为在民族国家话语层面上，女性面临要生育还是要革命的选择，她们无论是经历了一个逐步坚定革命信仰的过程，还是挣扎或游离在现实与革命理想之间。

论文正文：

晚清以来，知识分子基于拯救国家免于灭绝的愿望，将妇女的诞生纳入一系列民族国家话语，从而将妇女群体与“亡国”、“物种保护”等宏大话语联系起来 那么，女性生育与国家话语有什么关系呢？这与晚清引入的进化论密切相关 1894-1895年中日甲午战争后，严复将赫胥黎的《进化与伦理》翻译成《进化与伦理》，并引入了“自然选择，适者生存”和“自然选择，适者生存”的进化思想 它存在的原因是它必须存在，它必须来自天堂。它可以实现自己的能力。当它值得的时候，它可以和地球一起工作，也可以和身体以外的其他物质资源一起工作。万物都可以在激烈的生存竞争中生存，因为它具有“天道”和整合各种外力的能力。 明治维新以来，日本的国力日益强大，重创北洋海军，给中国人以沉重打击。 进化论强调生存方式，这符合当时中国内部和外部困境的实际情况。它为中国人民敲响了警钟，为后来者勇敢地追求指明了光明的道路。 在这里，原本属于生物学范畴的理论也延伸到了一个国家不同种族之间“强与弱”、“种族与种族、群体与群体与国家”的政治伦理，而弱者是强者，愚者是智者。 吴琪的丈夫有一种“落后就挨打”的逻辑。因此，自力更生的现实意义重大，关系到安定生活的基础。 在这个大国为生存而战的关键秋季，国家和民族之间的竞争尤为激烈。中国知识分子已经从“地球上的中国”的傲慢中走出来，深深感受到“亡国灭族”的危机 1894年中日战争的失败宣告了旨在“向外国人学习，用自己的技能控制外国人”的洋务运动彻底破产。知识分子开始意识到意识形态启蒙的重要性。 严复在他的政治论文《袁强》中指出，要“自强不息”，就必须“标本兼治”。学习西方技术和增强国家军事实力是“治标不治本”。然而，“根本原因”更重要。“如果人民的智慧发展了，人民的力量发展了，人民的道德发展了，标准就会变得独立，尽管没有治愈标准的方法。”这是因为“那些努力自我保护、想播种的人，那些巩固人民经验的人，那些不教书但有共同愿望的人”，以及“三民智慧是最迫切的事情” 获得生存权是人类的天性，但为了保护物种，需要开放智慧，改变民族性格。 受进化论的影响，梁启超提出了“新人”理论 新人民的基础不仅在于人民宪法的变革，而且在于人民思想的转变，这应当从源头上着手。 根据它的观点，“统治世界的第二个原则是加强人民的心灵，扩大人才的储备。” 两者的基础将从一开始就建立起来。培养的基础必须从母亲的教导开始。母亲教育的基础必须从妇女研究开始，然后“妇女研究是保护自己物种的权利”。因为妇女的教育与国家的质量密切相关，因为她们肩负着养育下一代的任务。 此外，梁启超在《论妇女研究》中以“保护国家”、“保护物种”为立足点，论述了提倡妇女研究的原因:当妇女接受教育和参与工作时，她们可以从“分享利润”转变为“获利”。这是两个世界中最好的。它不仅可以改变妇女“等待他人养育”的状况，还可以减轻男子的负担，从而实现“人人有自己的职业，人人可以养活自己，国家治理得很好”的目标。母亲的身体素质和思想水平将直接影响孩子的未来发展。“如果母亲教导仁慈，她儿子的建立是容易的。可怜，他儿子的建立很困难”；本文从进化的角度论述了产前教育的重要性，它以西方种族理论为基础，把产前教育放在首位，《大代礼》和《论衡》也详细论述了“产前教育的方式”。因此，“产前教育尤其是根源的根源”，产前教育是“加强国家保护物种”的根源 “保护物种”也与妇女的教育水平有关。“国家和乌克兰保护他们吗？它将使国家强大，然后保护它。 种植害群之马怎么样？我们必须让它成长，然后我们才能保护它。为了保护它，我们需要“成长”。为了推动这一进程，我们需要倡导女性研究，以回归“天下之治” 康有为还从产前教育的角度倡导女性教育。“女人比男人需要学得更多。培养新人的起点是基于产前教育，起点是基于母亲的培训。 如果一个女人不知道如何学习，她的气质就无法培养，她的思想也无法敞开。结果，她嫉妒Bat的狭隘，擅长愚蠢。“因为人们接受的纪律始于她母亲，所以女性比男性更迫切需要教育。 话语中的生育观..............................美国两个民族国家2.1生育与革命白朗的《西游记》有以下细节:抗日战争时期，日本纺织厂给女工送馒头。女工们不相信敌人的善良。他们确实在馒头里发现了“黑点”。\"他们认为这一定是一种导致人们死亡的毒药。\"他们发展出“这是灭绝的毒药。女人吃了它永远不会生育。” 虽然不知道“毒药”是否真的有它的意思，但作者直感慨，“帝国主义的野心太可怕了！他们不仅会吞噬中国的土地，还会灭绝中国人。” 在这里，战争引发的民族主义情绪刚刚通过妇女和她们的生育得以宣泄，妇女的身体承载着国家的荣誉感。 因此，在民族国家话语的语境中，一个女人是否出生并不是基于她自己的考虑，一切都以大革命为第一步。 一方面，女性会为了国家选择生孩子，因为孩子可以继承革命的火焰，这在男性作家的作品中尤为突出。 在茅盾的《虹》中，王石涛的情人因革命而死，但她决心在子宫里生下孩子。虽然“在这个激烈斗争的时代，最痛苦的事情是我们女人，有孩子的女人尤其痛苦；然而，我总是觉得孩子很重要，他们是未来的希望。 我们的生命有限，但我们的斗争是长期的。孩子们将来会收到我们的火炬。 “即使分娩给妇女带来痛苦，继承革命也是值得的 胡叶萍的《一个人的诞生》表达了同样的女性生育观 年轻的父母对这个新生的孩子欣喜若狂，认为这个孩子长大后会成为布尔什维克。这个孩子仍然是“他们快乐的灯塔，照耀着他们生活的海洋，让他们走向更光明的未来”。它已经成为新生活和希望的象征。 另一方面，为了国家，妇女可能拒绝生孩子，因为孩子是革命的拖累。 对于决心投身革命的妇女来说，分娩不仅是一场生理灾难，也是她们走向革命的一大障碍。 在胡叶萍的《牺牲》中，女主人公放弃革命工作，但她认为“没有孩子，我们可以做更多更好的工作”和“完成工作比生孩子更重要” 现在重要的是我们的工作。 孩子什么都不是”，她的情人也认为她“可以克服小资产阶级意识”。在这里，革命优先于儿童。 然而，与男性作家所描述的坚定的革命女性不同，女性作家所描述的女性在处理生育力和革命时总是犹豫和纠结。 总而言之，为了革命而拒绝生育的结果是一样的，但过程是不同的。 这不仅是革命妇女真实心态的写照，也是她们展示革命决心的重要方式。 男人可以有一个广阔的革命舞台，而女人只能用自己的身体参与革命。 “体罚”中的妇女由于突然怀孕而处于困境。她的情人被捕了。女人必须在做母亲和革命之间做出非此即彼的选择。 情况越严重，就越能凸显革命女性所渴望的牺牲精神。 怀孕初期，叙述者“我”以为他是个女人，“我喜欢自己创造的新生活...这个小个子男人，带着温柔的哭泣、好奇的眼睛和熟睡的微笑，向世界提出了他纯洁而强大的生存要求。”新生活是“无私而伟大的”，只有大自然本身才能拒绝母亲的荣誉和快乐。 但是叙述者也是一个革命者。我们如何协调个人与革命之间的矛盾？叙述者称做母亲的想法是一种“幻想”，是“用痛苦和悲伤像毒针一样刺伤我的大脑”。他也意识到自己的意识并不坚定。“起初，我曾认为自己是有意识的，想坚定地实现自己。事实上，这是错误的 只有当生活到了极限，个人的意义是不可能的，也不应该是，只有当一个人用牙齿撕扯自己的心，以致不能感受自己的情感时，才能获得启迪。“一个人应该把个人扭曲成一条集体的绳子，一个人应该压抑自己的情绪和感情。 然而，实际结果与宏大理论完全不同。如果女性仍然对未出生的孩子怀有小小的自私的母爱，那么坚定的信念最终会消除这种想法，集体主义最终会战胜个人主义。 因此，作为革命的妻子，女人责怪自己“在这个时候，生活如何适合生存，是全人类的问题 我必须用荒谬的母爱欺骗自己来满足我的自负！“母爱是荒谬的。对于集体和革命工作，妇女必须拒绝生育。 ................2.2加重疼痛:无论妇女是否选择生育，不可否认的是分娩时的疼痛总是令人讨厌的。 如果女性不愿意接受身体变化，怀孕将对女性的身体和精神造成致命的打击。 分娩的痛苦不仅仅在于分娩的那一刻，怀孕的反应已经预示了一切，而且恰恰是这些细节，模糊地揭示了被革命话语紧紧压制的女性意识。 怀孕初期的反应是“恶心”:“我尽了最大努力挖肝切肺呕吐。我的眼睛似乎被挤出了轨道。我的头又重又热，有冷汗和直流电。我的鼻子、眼泪和唾液不断涌出，我的四肢在颤抖。” “1)女人的身体似乎也不再是她们自己的了 第二是身体不同部位的肿胀。“她的腿酸痛，胃肿得像石头一样硬。她想倒在地上休息，或者让车压死她。她不能再往前走了。”不适的感觉已经被反复描述过了。 还有“不能做事情和不能为身体的重量而跑，因为腹部肿胀、腿部肿胀、头痛、视力模糊、出汗等许多问题而使她痛苦，使她想到自杀，想到孩子出生必须杀死他”，痛苦使妇女暂时忘记了责任，因为无论妇女参与革命多么高尚，她必须独自承受怀孕反应的痛苦，没有人能代替它。 对于渴望革命的女性来说，怀孕不仅会扼杀她们的未来，还会让未来回归自然法则。 在分娩的痛苦面前，人和动物没有什么不同。 革命之光不是以革命话语为标准，而是从本能出发，无法抵消女性不舒服的身体体验。为了保护自己和消除痛苦，女性甚至采取各种极端的方法。这些残酷而非正统的思想闪过女性的脑海，表现出暂时摆脱各种外部话语约束的状态。 在感受分娩痛苦的过程中，女性身体被从最高革命祭坛上拉下来，重新回到女性自身。 肚子里的小动物跳得更高了，就像一只老虎试图咬自己的肚子，然后跑了出去。她爬在地板上寻找菜刀和小剪刀。她只是想找一个，割断喉咙，让血流出来，倒在地上死去，或者刺穿肚子，取出小怪物，看完之后再死去...就像无数锋利的刀子刺在腹部一样，尤其可悲的是子宫口的扩张！似乎有一块大石头试图从子宫的小孔里滚出来，但切口很小，在任何压力下都无法落下。 ................三人话语中的生育观……203.1生育力和愿望……203.2生育和自由……233.3没有母亲……294生育率……3被他人关注44.1未婚怀孕……344.2重男轻女...................364.3害羞母乳喂养........38结论……404由他人监护的分娩 对婚外性行为的处罚针对男性和女性，例如向公众展示通奸者和通奸者。结婚前怀孕的女孩将会被单独惩罚，否则她们会隐藏起来或成为流言攻击的目标，甚至会影响整个家庭的社会声望。 一个女人结婚前怀孕到底让她烦恼什么？因为生育暴露了女性的欲望，暴露了社会禁忌的性，所以道德惩罚强加于女性。 此外，问题的根源不仅在于妇女婚前失去童贞，更重要的是，如果妇女婚前有孩子，那么她缺少一个可以抚养子女的男人，她的种族的延续也无法得到更好的保证。 在许多文学作品中，女性悲剧的命运始于婚前怀孕。 一旦一个原本纯洁美丽的女孩被诱惑远离贞洁，她将成为道德舆论的目标。在别人眼里，她所有美丽的品质都会消失。 从旁观者的角度来看，社会道德严厉惩罚从结婚到分娩不遵循既定程序的妇女。 旁观者的态度显示了妇女婚前怀孕的情况。 在《生与死》中，金枝告诉叶澄她怀孕的消息，但他一点也不关心金枝的情况，只是想满足他的欲望，因为对男人来说，欲望和生殖可以完全分离。母亲会猜测金枝“吃了苍蝇”、“感冒了”和“吃了”。事实上，她已经注意到她的女儿和她的事业有关系，但是她不愿意承认她的女儿怀孕了。 但最终，面对无情的事实，“泪水哽住了她的喉咙，仿佛她的女儿窒息了她的生命，仿佛她的女儿羞辱了她致死。”她明白女儿打破这一习俗后要付出的代价，这是母女之间微弱的同情，无法改变女儿的悲惨命运。对于这个领域的所有人来说，金枝的流言蜚语只不过是又一次的空谈，“河边不是好人去的地方”，“和男人一起去河边，没有羞耻，男人扯开了她的裤子”，就像金枝的母亲警告她的女儿叶澄阿姨，“以后丈夫的家人也找不到了 她有个孩子，不可能是傅发的妻子。她母亲为此羞愧得要死。当她看到村子里的人时，她无法抬起头来。“通过谴责一个失去童贞的女孩，每个人都占据了极好的道德制高点。 令人惊讶的是，没有人谴责事件中活跃的男性。男性完全置身事外，不必承担任何社会责任。 这表明，由于生育，女性的性禁忌更加严格。 更具讽刺意味的是，那些在田里取笑年轻女孩不贞洁的女性会在饭后就她们的性行为互相取笑，因为性和生殖只有在婚姻制度中才有合法性。 在国家和国家的宏伟愿景中，..............................“拒绝母亲的工作”和“国家之母”的结论是以牺牲女性为前提的。 当革命思想以口号的形式被提倡时，它必须抹去妇女的丰富经验。然而，女作家以分娩为切入点，有意无意地揭示她们内心的起伏。小说中的人物在宏伟的理想和母亲的工作之间犹豫不决。因此，文本中出现了主题层和叙事层分离的特殊情况。 以分娩为起点，精神上逐渐独立的新女性必须回归现实生活，思考分娩与欲望和自由之间的矛盾，接受因没有母亲而可能造成的后果。 女性从宏伟和个性化两个角度审视生育能力，表达她们内心的感受和欲望，这是她们敢于为自己说话的结果。 在民族国家的话语层面上，妇女面临着分娩或革命的选择。无论他们经历了一个逐渐增强革命信念的过程，还是在现实和革命理想之间挣扎或徘徊，他们都是以革命的名义被男性力量所控制。 然而，我们也必须认识到崇高对胸怀宽广的女性的诱惑，因为这是她们摆脱好妻子和好母亲命运的唯一出路。因此，女性革命作家有意识地抹去了她们作品中的女性痕迹。 此外，女性作家在文本中描述了分娩疼痛的各种细节，模糊地揭示了被革命话语紧紧钳制的女性意识。 他们为自己讲述生育力，并深刻揭示生育力与个人欲望、自由和责任之间的关系。 作为那个时代的新女性，她们打破了社会的壁垒，尽情享受生活，但同时，她们不得不面对随之而来的一切后果。 他们拒绝分娩是因为分娩会带来身体上的痛苦，但他们承认分娩是因为它可以将欲望升华为母爱，并在享受身体后填补精神上的空空虚。 张爱玲对堕胎的描述令人震惊，聚焦于对爱情、欲望和分娩的多重思考。 由于传统伦理或自身因素，旧式女性无法摆脱分娩的困境，但尽力摆脱传统伦理束缚的新式女性面临着艰难的选择。个人自由和分娩哪个更重要？女性在母性和自由之间摇摆不定的原因是她们没有完全摆脱男性话语规范。 真正的困境在于女性在分娩后如何面对失去母亲的地位。他们无动于衷，纠缠不清，在处理个人生育问题时，他们处于一种真正的模糊状态。 参考文献(省略)