30000字硕士毕业论文日本琵琶文化传播特征研究

论文类型：硕士毕业论文

论文字数：30000字

论点：琵琶,乐器,唐代

论文概述：

本论文，采用不同于音乐学家的视角，力图从文化传播的角度，结合相关史料和一些与本论关系密切的资料，考察琵琶这件外来乐器逐渐为日本文化所接纳的过程。

论文正文：

第一章是中国古代琵琶乐器

起源于胡忠，不是一种古老的中国乐器。张骞穿越西域后，它逐渐进入了丝绸之路沿线中原民族的视野。它经历了汉代、魏晋南北朝等漫长的历史时期。由于与中原文化的不断调整和碰撞，它逐渐成为领先的民族乐器。为了便于讨论，有必要首先澄清“琵琶”的含义及其在中国的历史变迁。

第一节“琵琶”称谓的变化

直到魏晋末期，“琵琶”一词在中国古代文学中的含义一直在变化。直到魏晋末期，“琵琶”这个词才正式确立为“琵琶”。为了促进研究的顺利进行，笔者认为有必要先区分琵琶的概念。正如王子楚所说:“一种乐器在不同的历史时期、不同的地方和不同的民族语言中通常被称为不同的乐器。文学的使用不能盲目跟随。”
(1)从“琵琶”到“琵琶”
首先，让我们看看第一种命名方法。在汉代文献中，有人称这种乐器为“琵琶”或“琵琶”。后来，《晋书》中出现了“琵琶”的符号。刘茜的《诠释姓名，诠释乐器》中包含了“皮巴源于胡忠，立即被击鼓”在推动一只手之前，领先的手被称为篮子。像鼓一样，它因其名字而得名。这里的“皮”和“巴”分别指“推一只手”和“牵一只手”两种动作。根据这种乐器的演奏方法，人们把它命名为“琵琶”。继英邵的《风俗与正义》载有“通，我想跟随这位现代音乐家做什么，我也不知道是谁。他还根据演奏的方式给乐器命名。虽然它们都是根据乐器的演奏方法命名的，但角色已经改变了。汉代的龚宇传记中有这样一句话:“农夫和他的儿子暴露了中野，把草倒在了地上”。严世谷指出:“巴，手也是拳头”。《说文解字》中有“皮，手也是拳”的记载。这说明在汉代，“皮”和“巴”都可以表示手是拳头。韩曙？在《代一传》中，有一句谚语说“一根大针抓住手指，使它变成泥土”。在这里，“捅”被解释为“用手采摘”。因此，当人们根据演奏方法给这种乐器命名时，在录音过程中或使用童嘉词时，会出现“batch ba”和“batch”的不同符号。
至于“枇杷”一词的使用，可能是因为乐器是木制的，所以使用木制的字符？。这是第二种命名方法。......
……

第二章琵琶东传的时代背景

琵琶已发展成为唐代的民族乐器，并已被彻底改造和融入中国文化。可以说，盛唐琵琶艺术是这种乐器东传的前提。另一方面，中国和日本只是被一条水隔开的邻居。文化交流有着悠久的历史。日本文化的发展自古以来就深受中国文化的影响。派往隋朝的使节促使日本越过朝鲜半岛，直接吸收先进的大陆文化。这些岛屿逐渐激起了鼓吹中国的强风。外交使团不顾冲击波的危险，在岛屿和大陆之间来回穿梭，带回日本各种先进的文化形式，包括唐朝的音乐文化。此外，宗教的传播经常影响其他文化层面的交流。从作者目前收集的资料来看，琵琶在日本的传播与佛教在日本的传播有关。客观地说，这些是研究琵琶东传时应该弄清楚的时代背景。

第一节唐代琵琶艺术

唐代是中国历史上外国文明大量涌入的时期，对胡风的追求成为当时的流行元素。此时，琵琶以其独特的艺术魅力成为众多民族乐器中的第一把，开始了与中国文化的激情碰撞，在中原大地上演奏着胡汉和谐的声音。虽然吴县在唐朝之后退出了人们的视野，但唐朝也非常繁荣，处处与琵琶相辅相成。相比之下，阮先略显安静。
从乐器制造的角度来看，唐代琵琶乐器的制造技术已经非常熟练。与其称它们为乐器，不如将其视为真正的艺术珍品。例如，镰仓时代现存的巫县是奈良时代传入日本的唐人器物。这只琵琶除了织网之外都是红木做的，织网显示了琵琶的高贵血统。乐器的背面装饰有一个六瓣装饰斑马纹戒指，上面贴有金箔。护网表盘和仪器本体背面镶嵌有珍贵的发光外壳。宝象花、家禽等生动活泼的图案用珍珠母技术描绘出来。。据研究，用于人体装饰的发光贝壳和琥珀分别来自南海和缅甸。这种小型乐器不仅体现了制作这种乐器的工匠的独创性，还收集了唐代各种珍贵的装饰材料。琵琶和阮先都存放在马库拉院子里，也非常豪华。它不仅向世界展示了唐代高超的乐器制造水平和强大的国力，也说明了唐代对这种乐器的热爱。......
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第三章....................................................................................16
的琵琶，这是第一次移交给H书《第一个乐器名称的研究》................................................................................16
第2节真正的艺术瑰宝……18
第四章琵琶......................................................22
第一节是关于....................................................................................22
第2节“皇家之旅”和琵琶..................................................................................26
第三节琵琶大师........................................................................................35

结论
在唐代中日文化交流的背景下，琵琶越洋到达日本列岛。各种命名方法反映了日本对这种乐器的不同理解和接受，但它们离不开唐风文化的深刻影响。看看古代琵琶和藏在正川源的奈良时代的古籍，我们发现当琵琶首次传入日本时，它在文化传播中的作用可能已经超越了音乐领域。当时，琵琶是大陆音乐中常用的乐器，也是文化传播的综合载体。人们对唐代精湛的乐器制造技术惊叹不已，并将其视为极具价值的工艺美术宝库。通过它，他们观察和猜测了唐朝的风景。平安时期，尤其是平安王朝晚期，琵琶开始挣脱唐乐的枷锁，受到贵族和贵族的青睐，广泛参与日本本土音乐形式。最后，它从简单地模仿唐乐转变为消化、吸收和大胆创新。高雅音乐中的琵琶不仅作为唐乐乐的乐器登场，而且高贵的官员们也抱着琵琶参加演出。琵琶是一种弦乐器，在皇家巡回演出中可以单独使用。它经常伴随歌唱和作曲会议，并开始与当地的文学形式相结合。此外，说唱能力强的琵琶大师也相继出现。虽然记录不多，但足以向我们证明日本对琵琶的接受已经进入了自主创新阶段。从大陆传播的琵琶文化已经在群岛上生根发芽，即将诞生一种新的文化形式。