25620字硕士毕业论文史铁生人物精神世界的建构

论文类型：硕士毕业论文

论文字数：25620字

论点：史铁生,人物,世界

论文概述：

本文是文学论文，笔者认为阅读与研究史铁生是一种享受，也是一种挑战，学力所限，无法将史铁生的文学世界阐释得更为精辟，但他的生命历程，他的思考与追问给我带来很大启发与震撼。

论文正文：

第一章灵魂:史铁生文学世界中的“一颗心与灵魂”概念定义了早期的“一颗心与灵魂”概念。史铁生把他的写作愿景融入现实世界，用最传统的现实主义写作，努力塑造给读者留下深刻印象的人物，以他有限的经验和想象力。当然，他也取得了一些成功:背负沉重政治负担的奶奶(奶奶的明星)、单纯善良、贫穷乐观的老人、年轻人(我遥远的清平湾)、颤抖多疑的知识分子詹牧师(詹牧师报告文学)等等 然而，史铁生，就是这样，是短命的。1985年是史铁生创作中具有特殊意义的一年。这位在生活道路和文学道路上挣扎的残疾作家，今年逐渐改变了写作风格，逐渐远离了文学世界的主流，走向了更深层次的人的内心世界。 在人物描写方面，他开始挑战传统的人物刻画方法，不再追求典型人物和自我形象人物的刻画。 他选择依靠灵魂来表达人类的复杂性和生活的无常，用模糊的、看不见的自由灵魂来代替具体的、有名的、姓的人物。 史铁生后期创作中，“心灵的灵魂”成为核心概念。他在散文和小说中不止一次地探讨了这一概念，并有意识地、有目的地以“心灵的灵魂”为中心改变了自己的写作风格。 他认为写作的目的可以分为三种类型:市场、体裁和灵魂。前两种类型广为人知，各有其崇拜者，但最重要的“灵魂”却被冷落和忽视 “心灵”一词源于江淹的“杂诗”。南朝萧左思:“百年信仰之后，何必为灵魂烦恼？” “心在这里指的是心，心 史铁生的“心灵之魂”必然与灵魂密切相关，但更为深刻。 在史铁生的文坛上，“心灵的灵魂”有两个主要含义。 它指的是精神世界中的真实领域，而这经常被人们忽视。 “我不喜欢只发生在空之间的故事。像这样的故事不知道世界上每天发生多少事情，似乎和我没有什么关系。 我认为，事实上，没有一部好作品是纯粹写别人的，而只能用别人发生在空之间的很多事情来写我心中发生的事情，确切地说，去寻找已经存在于我心中的东西。 “在传统真实观念和当代浮躁的物质攻击欲望中，人们通常注重外在的、物质的东西 史铁生认为，真正的真理应该存在于人们自己的精神世界中。它不能用肉眼捕捉或用文字描述，但它包含了真实的生活信息 如果你想找到生活中各种问题的答案，你必须回到内心世界。 ................................二.选择书写人物灵魂的原因；探索人物的灵魂世界是史铁生长期探索后的选择，与史铁生的残疾经历密切相关 21岁的史铁生因为命运的捉弄失去了双腿。无论人们如何赞扬他的力量或文学敏感性，他们都无法掩盖他注定的外部畸形。 “命运把史铁生限制在轮椅上，剥夺了他的外部生活。他不得不走向内心，用他的思想作为他的脚，走得越来越远 “至于世界，他曾试图在外面的世界行走，却发现很难 人们残酷地对待残疾。史铁生在他的工作、爱情和日常生活中，像所有普通残疾人一样，遭遇了各种被同情包裹的歧视和对他最普遍权利的各种剥夺。 正如他的好朋友王安忆所说:“这个概念是别人在任何情况下经历和总结的结论。这会在他和物体之间拉起一道屏障。” 他透过这个灰色的屏障看着这个世界。世界很难不变形。 “以内向的方式去了解、思考和写作似乎要容易得多。它似乎也更能认识现实世界，从而寻找生活困境的答案。 与真正的角色相比，角色的心灵确实更加自由。他们可以跨越时间和空之间的枷锁。按照作者的想法，他们去了天堂和地球去冒险。 在《以电影为舞台背景的戏剧想象》中，甲出现在家里、小公园里、警察局里，突然和他年轻的父母交谈，或者回到童年，在童年遇见了自己的乙。 实时和空可以约束他的肉体，但不能约束他的灵魂，不能约束史铁生探索一个灵魂世界的尝试。 a的斗争、反抗、反省、痛苦、孤独和其他与生活困难的斗争生动地反映在精神世界中。 此外，史铁生认为写作是为了消除周围的噪音，尤其是物质和欲望的噪音，探索心灵的真实思想和感情。 一切都应该回归内心 他高度评价法国电影《玛丽恩·巴拉的最后一年》，并认为罗布·格耶想通过这部电影讲述这样一个故事:“一个人必须摆脱那些固有的、僵化的和习惯性的生存观念，走出去，重新审视人与世界的关系，审视自己灵魂的无限领域。” “呼吁人们摆脱疯狂的物质欲望和僵化的规则，找到自己的灵性 只有写灵魂才能达到理想的写作状态。 第二章............................:假真实:史铁生《心灵世界》人物的人性与心灵自由 这不符合我们通常的阅读习惯，”我们没有读过像《静修笔记》这样的小说 ”这是因为人们习惯了“务实”，但史铁生却做了相反的事情，大胆地试图“退却” “虚拟”不是空虚拟的和虚无的，它指的是抽象的精神世界 史铁生刻意远离客观现实，以揭示人类灵魂的面貌和灵魂世界的现实。 在这部小说中，史铁生首次全面描写了人物的灵魂世界，没有明确的人物或具体的情节。他结合自己的生活印象，使分散在世界上的孤独的灵魂形成一个不可分割的人生旅程。 阅读这样的小说对读者来说将是一个巨大的挑战，但真正进入史铁生带领的精神之旅，将会从内心产生更深层次的欣赏。 为了理解《静修笔记》中的人物，我们应该摒弃对小说中人物的传统认知。例如，史铁生自己说:“丙不是我想塑造或描述的角色，而是应该被视为这段精神历史的丙部分。” “，”这许多部分，混乱、重叠，成就了我全部的心 “碳、氟、氮等。应该被视为灵魂历史的一部分，以便探索阅读灵魂的目的。 与特定人物相比，人物的心灵更自由，更接近人类生存状态的本质。 《静修笔记》是史铁生描写人物心灵世界的成功尝试。它向我们展示了心灵的巨大力量。 1.混乱:心灵的模糊在《静修笔记》中，我们看不到具有特定身份和典型性格的清晰人物。虽然有很多角色，但都是模棱两可的，陷入作者刻意创造的混乱之中。 韦勒克认为，“塑造一个角色最简单的方法就是给这个角色命名”。小说中人物的命名对人物的表现非常重要，也是读者记忆的关键。然而，《五虚笔记》中人物的名字都是简洁的字母符号，没有人有具体的名字。F、N、O、Z和L表面上敷衍的命名形式实际上掩盖了史铁生的精心设计。他故意从名字中模糊出字符，这样读者就放弃了以前根据名字记忆字符的阅读习惯，而关注字符的内在灵魂。 的凝聚力..............................《两颗心》:作为史铁生生前的最后一部小说，《丁仪之旅》中行走的灵魂形象在《丁仪之旅》中的个人风格越来越独特。 史铁生继续推进对他心灵的描述。他创造了一个全新的概念——行走的灵魂。他以行走的灵魂为主角，从一个固定的视角探索生活的心灵世界的真实面貌。 史铁生试图从另一个角度讲述生命的故事，寻找答案，把分散的灵魂聚集在一起，形成永恒的灵魂，让它或者也可以叫他穿越生命的苦难和幸福。 史铁生在探索“心灵世界”的基础上大胆创造了“行走的灵魂”形象，将对“心灵”的描述提升到了一个新的层次。 1.灵魂是什么？灵魂行走，的确与灵魂密切相关，但他们的概念不同。 星运是一个更大胆、更叛逆的想象。它的存在充分体现了史铁生独特的世界观。 行走的灵魂没有固定的形式，它是无形的东西，无形但永恒。它永远生活在“人形装置”中，与人的血肉融为一体，将灵魂与装置安装在一起，然后伴随身体一生，直到装置最终因老化而消失。行走的灵魂然后寻找下一个维生装置 书中的“我”是这样一个自由流浪的灵魂，所以我开始进入丁一，与丁一一起度过了几十年的生活。丁一死后，他住在史铁生的尸体里。史铁生和丁一，原本互不相关的两个人，却因为经历了同一个旅行灵魂而交织在一起，历史进入了丁一，所以这是一次“丁一之旅”，为旅行灵魂“我” 而“我”有自己独立的意识，所以“我”既不是丁一，也不是史铁生，虽然进入了他们的身体，其他人从外面和我说话表面上是和他们说话，实际上却有着深刻的差异 “我”会与丁毅和史铁生发生冲突。例如，“我”不满意丁毅吸烟并损害他的身体。例如，“我”认为人和其他物体的区别在于想象力，想象力是由“情感”驱动的。史铁生会不服气地反驳道:“这怎么可能只是一句‘感情’呢？“54 “我”也会和人类设备讨论和争论，或者去和其他人而不是他们争论。 由于记忆和印象的混合，人类所经历的事物往往是混合在一起的，很难区分清楚。 例如，史铁生会发现他自己的故事经常被插入到对丁一的“我”的叙述中，甚至连他自己也很难分辨这剩余的记忆属于哪个具体的人形装置。 丁毅、史铁生和千千所经历的人类装置的心灵走到了一起，形成了一个完整的“我”。行走的灵魂仍然是自由的。它可以从天堂进入地球，超越时间，超越空自由地体验心灵的境界。它可以自由选择它居住的物体，并与它们保持一定的距离。它能真实地体验一切，用全部的知识和力量清楚地看到所有的事件。 这是一个理想的概念，可以超越一个人在生活中必须面对的畸形，超越孤独、死亡和欲望，并站在一个更合理的位置来审视自己和自己的命运。 .........................................第三章形式:史铁生人物心灵的象征...........................................28-命中注定的受害者:不完整.............................................................29.2冲突的身份:叛徒........................................................32第三章形式:史铁生笔下人物一《命中注定的受害者:残疾人从一个健康、年轻、傲慢的人到一个只能坐在轮椅上带着病态身体的人》的心灵象征，史铁生对残疾带来的痛苦有着深刻的理解 当他别无选择只能进入写作领域时，残疾主题无疑成为了主题的最佳选择。 史铁生在其早期作品中塑造了大量残疾人形象，并将其展现在生活的各个方面。 由于身体残疾，他们必须面对比普通人困难一百倍的生活。 由于身体限制和社会偏见，他们的工作和爱情充满挫折，许多梦想只能在美梦中实现。 《足球》中的残疾少年山子和小刚，因为残疾、无望的爱情，甚至看一场喜爱的足球比赛都成了奢望；“冬夜”残疾夫妇不能生育自己的孩子，收养也被拒绝。《峰顶传奇》写道，残疾青年因为残疾而失去了爱，饱受思想和欲望的折磨，这是正常人的共同要求。然而，他们的身体残疾已经成为一个不可逾越的障碍。 由于自身的苦难和局限，史铁生早期迷恋于特定的残疾和残障人士。他希望人们能够理解残疾人的生活和思想，残疾人能够在所有方面得到平等对待。 1985年后，史铁生突然意识到，在他的长期思考中，他不再被不完整的生理学世界所局限，他的思考更为广阔。 他意识到不仅是残疾人会遇到各种障碍和痛苦。 上帝是公平的。事实上，整个人类都是残疾人。人类从出生起就注定有许多限制。只要他们是人类，他们就无法超越这些障碍。 注定成为受害者的人注定不会成为神。 从此，残疾成为史铁生小说中的隐喻和象征，代表了一种广义的残疾 如果说早期创作只是为了表达苦闷，那么后期史铁生跳出困境，思考得更深。 ................................史铁生并不注重塑造人物。确切地说，他正在构建人类的灵魂。 他希望描述和探索的不再是个人的命运，而是全人类的命运。 这是他的伟大之处，也是他的复杂性。 因此，史铁生作品的人物塑造不应再从传统的角度来解读。只有扩大视野，他才能看到自己关心人类命运的雄心。 首先，史铁生作品中对人物心灵的描写让我们看到了无数新的可能性，即象征性的人物也可以非常精彩，人物和作品可以有相互塑造的关系，这是对传统成功的颠覆。 当然，这也是有代价的。它牺牲了传统的形式，让读者感到不知所措。其次，人物成为史铁生文坛对人类命运终极关怀的真诚表达 新写实小说表现了人的平凡和渺小，生活的艰辛和平庸，而先锋小说则更具实验性，挑战了人物曾经的重要地位。 对史铁生来说，他模糊的个人命运更多的是关注整个人类的困境。他不是对卑微、脆弱和邪恶的人无动于衷，而是充满同情。 他没有像新现实主义小说和先锋小说那样让人看起来恶心，而是看到了人类的残疾和生活的荒谬，对包括他自己在内的人类充满了同情。 阅读和学习史铁生是一种享受，也是一种挑战。由于学术能力有限，史铁生的文坛无法解释得更透彻。然而，他的人生历程给我带来的灵感和震撼，他的思考和质疑是无法形容的。史铁生是中国当代文坛的一大幸事。 我们过于关注功利主义和现实问题，如国家、政治和社会，忽略了人们需要回答的各种问题。正是史铁生填补了这个空空白，让我们在浮躁的现代社会中回心转意。 参考文献(省略)