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24325字硕士毕业论文周作人儿童文学观的形成及其特征

论文类型:硕士毕业论文
论文字数:24325字
论点:儿童文学,周作人,儿童
论文概述:

本文是文学论文,笔者认为中国的儿童文学长河还在延续,关于周作人的儿童文学思想,在不同时期也会重新发掘出新的价值。他对儿童文学的醇美和质朴的追求直到今天还能够让人眼前一亮。

论文正文:

第一章:周作人与儿童文学相遇的必然性——现实的呼唤与儿童文学较早的西方相比,中国的“人的发现”和“儿童的发现”几乎晚了一个世纪。 中国现代儿童观和现代儿童文学也是现代意识形态浪潮的产物。 与西方不同,中国的现代儿童观并不是自然而然产生的,而是受到西方新思想的极大影响,这也意味着中国现代儿童文学的很大一部分基础是西方化的。 朱子强提到了中国儿童文学的特殊性:“中国儿童文学不具有西方儿童文学史的规律性,西方儿童文学史是先创作后有理论的。它体现了一种特殊的文学史风格,即西方儿童文学的翻译和引进(以及受其影响而改写自己的历史故事),其次是受西方儿童文学理论和西方儿童文学创作影响而产生的儿童文学理论,然后是中国自己的儿童文学主观创作。 “的确,中国的传统文化氛围就像东方文明的缩影 中国封建社会几千年来结构稳定,封建文化基础坚实。儒家的“孝观念”是在这片辽阔的土地上不可动摇的家庭伦理和社会伦理,代代相传。 中国社会文化真诚而严格。人的主体性融入其社会角色。这种道德约束对成年人有强制力,更不用说儿童了。 “父亲是孩子”使家庭等级分明,孩子只能作为成年人存在于传统家庭中。 在这样的背景下,儿童教育自然应该围绕孝道展开。 蒙古教育规定了家庭中儿童的行为守则。文学的教育功能得到了拓展。同时,失去社会地位的儿童不能真正进入文学的审美范畴。孩子们没有书,也不受文学的重视。这导致儿童文学在现代意义上的中国文学长河中长眠。 周作人,............................他的两个内心选择,与儿童文学保持着非常密切的关系,并在这个花园里游荡了一生。 但与此同时,与同一时期的儿童文学作家相比,周作人在儿童文学方面的创作较少。人们最欣赏的是他的散文和优美的文章。孩子们热衷于阅读冰心、叶圣陶等作家的儿童文学作品,似乎不熟悉周作人在儿童文学方面的成就。 的确,周作人的儿童文学思想大多是理论批评,但他没有相关的理论著作。他关于儿童文学的思想大多分散在大量的散文中。他关于儿童文学的大部分作品都是基于观察儿童的生活和回忆他们的童年。可以说,只有少数文章可以用作儿童书籍。 周作人与儿童文学的缘分绝非偶然。 尽管正是这个时代使中国儿童文学的缺失暴露在人们面前 然而,审视周作人的文学观,我们会发现周作人对儿童文学的特殊兴趣也离不开他个人的选择——儿童文学应该具备的品格在很多方面与周作人的文学美学相一致,而这一巨大的内在因素是推动周作人开展儿童文学研究的巨大动力。 周作人对人类社会有许多疑问。他曾经说过“心是最可怕的”。作为一个成人社会,我们不妨理解“心”。这也可以解释为什么周作人经常回顾自己的童年,并愿意在放弃文学建筑建设的时候,不时为儿童文学再添一笔。 在他看来,汹涌的残酷现实是无法忍受的,儿童艺术界是他的避难所。 文学中的超功利态度是周作人一贯的坚持。 五四战士周作人发表了三篇文章,即《人类文学》、《平民文学》和《个性文学》,对中国现代文坛起到了推波助澜的作用。 他捍卫妇女权利和儿童权利的高度与“人类文学”中的“人类发现”相同 在周作人看来,传统文学充满了工具主义和他所憎恨的颓废思想的传播。 文学工具主义对儿童文学的损害甚至更为致命。 因此,儿童文学的建构必须清理这种“非人文学”,才能建构兼具“儿童性”和“文学性”的中国儿童文学 相应地,周作人曾倡导“无用的文学理论”,这在他的儿童文学理论中颇有争议。 因为儿童文学与儿童教育之间的关系非常密切,不可分割。 但在周作人看来,中国古代文学对儿童本性的破坏是可怕的。即使在晚清儿童文学的萌芽阶段,适当的教育内容也不够好。 应该说,周作人并不排斥儿童文学的教育功能,关键在于如何教和教什么。 晚清社会动荡不安,儿童背负着沉重的历史枷锁。与此同时,儿童的教育资源和方法继续沿用旧的方式。显然,这对孩子们来说也不是一件幸运的事。 周作人就是针对这种现状,拒绝这种“非人文学” 在《儿童书》中,他说:“中国的教育一直关注所谓的经济。后来,实用主义毒害了它。要对孩子们说一句话,一个宠爱的表情和一个宠爱的表情必须有意义。现在这种力量仍然存在。” 可见,周作人的超功利态度在动荡的时代依然坚定。周作人坚持将儿童文学与人性直接联系起来。无论出于什么目的,他都坚决地从儿童文学中去除成人世界的复杂思想。 第二章..............................:周作人儿童文学观的营养之源——与传统文学的联系老年周作人曾说:“我受到了古今中外各种因素的影响。如上所述,主要目的是承受西方和日本在知识和情感上的影响,而意大利方面则纯粹是中国人。” 周作人一生喜爱多种文化,但在文学美学上从未背离过自己的祖国。相反,他试图提取文化的所有精华,并将其提炼为周作人自己不断追求的理想文学境界。 周作人早年在五四思潮中抨击旧的封建道德和意识形态,但中国传统文学是周作人不可分割的文化母体。 周作人曾经试图“脱离旧套”,但除此之外,他找不到合适的支持。 经过几次斗争,他的文学观最终变成了一个现代形式的多维概念,其核心仍然属于中国。 儿童文学也是如此。 首先,周作人的文学美学是中国化的 他一直怀念中国传统村落的生活前景。 周作人生活在一个大家庭里,尽管他的家族生意衰退,但他童年的乐趣却是无限的。 周作人回忆起他童年时在书房的情景。他最怀念的不是对自己脑袋的认可。相反,他“假装看书,藏在大厅里,关上门,但是整天在花园里挖出两个水箱,清除里面的树叶和碎片。他没有中毒。甚至预期的蜈蚣属,毒蛇,哈士蟆油,也没有遇到其中的一个。真是奇迹 他还描述了私立学校严厉的老师:“私立学校的老师仍然无知,他对待学生非常严厉,好像他在偷孩子。” 他的哥哥鲁迅也和他一起学习,他也被一个“秃头绅士”深深打动了,他“用边界规则攻击我的头,说,‘你在戏剧中做什么邪恶的事,你在读什么愚蠢的书!’\" 可以看出,虽然中国儿童从小就要接受正统文学的洗礼,这当然有助于培养文学人才,但将其视为儿童文学是牵强的。 此外,在传统的阅读经典和历史的教育中,孩子们不仅没有得到他们童年应该得到的乐趣,而且给阅读增加了许多不公正。 周作人谈论和思考的最多的是中国文化背景下的儿童,因为这是他的同胞和他的童年。 周作人喜欢神话和童话。大多数吸引他注意力的东西都是神秘而单纯的东方情调。古希腊神话也能唤起他类似的活力和激情。 然而,周作人似乎从西方童话开始就对王子和公主的故事缺乏兴趣。 周作人努力整理中国民间的故事材料。周作人晚年沉浸在民俗学研究中,乐此不疲。 可以看出,他仍然对中国传统文化的情调有着深刻的归属感。 渗透.............................................周作人的儿童文学理论是西方(包括日本)现代化向世界传播的产物 “如果说周作人开启了中国儿童文学的自觉进程,那么周作人自身的儿童文学研究意识也是由西方文化开启的。 当周作人接受西方文化的影响时,日本是一个重要的存在。 事实上,周作人从小就沉浸在儒家文化中,接受过严格的封建正统教育,在中国研究方面有着深厚的基础。然而,他在日本的多年学习使周作人对日本文化产生了一种朴素的依恋。 “没有宗教和道教的虚伪,也没有因迷失卖淫而产生的假正经”。周作人被东方哀情和闲散学者的文化氛围深深吸引。同时,周作人拥有丰富的土壤来吸收儿童文学中的养分。 在亚洲,日本儿童文学起步早于中国 受明治维新影响,日本生产力迅速发展,19世纪末开始重视儿童教育。从这方面来看,日本现代儿童文学发展顺利。 日本知识分子首先针对自己的民间文学和古典文学资料,整理出一批珍贵的儿童文学资源。 此外,亚洲国家儿童文学的早期发展通常受到西方的启发,日本也是如此。 明治时期以来,日本引进了许多西方儿童文学的代表作。 这些作品为日本儿童文学的起步阶段提供了很好的借鉴。 随着儿童文学市场的推广,大量作家开始创作儿童文学,并取得了丰硕的成果。 此外,资本主义市场的形成和印刷技术的进步也给儿童文学市场带来了活力。对儿童杂志和书籍的需求在这个领域引起了越来越多的关注。日本儿童文学终于迎来了大整风时期的春天。 这是周作人来日本留学的时候。他沉浸在这样的文化氛围中,对儿童文学越来越感兴趣。 学术界普遍认为,周作人儿童文学的开启是受《儿童文学歌唱》一书的启发 高岛广史(Hiroshi Takashima)的书组织了日本文学史的发展,在日本儿童文学史上扮演着非常重要的角色。 为此,周作人评论道:“编辑在前言中感叹日本儿童诗歌的缺乏。虽然这六章包含许多诗,但已经比中国多得多了。” 例如,宋人大魏说,小林宜夏的《草经集》和《我的春天》中有许多好的儿童诗。中国很难找到合适的例子。在我们通常记得的诗歌中,只有“看着孩子抓柳树花”或“小孩子敲着针寻找鱼钩” 周作人一生致力于收集民间文学中的儿童文学,整理出许多珍贵的儿童文学资料 ................................第三章:周作人儿童文学观的横向比较...................“发现儿童”和“拯救儿童”“童心和童趣”与“爱的哲学”..............................26三个“儿童世界”和“成人的悲哀”............................30第三章:周作人儿童文学观的横向比较——作为“寻找儿童”和“拯救儿童”的两兄弟,周作人和鲁迅都是文学巨匠,在中国文坛上地位不多,但他们的写作风格不同,人生道路也大不相同。 一个是躲在“自己的花园”里种“玫瑰和骰子”,另一个是“低头做一头心甘情愿的公牛”和“不让一个人走” 周作人的名字看起来总是有点尴尬,因为他有一种不光彩的经历,也因为他的文人性格故意远离这个世界。然而,鲁迅作为救亡良师的形象在众神的祭坛上被高高举起,并产生了更深更广的社会影响。 尽管学术界已经开始对这两兄弟进行比较,但要深入分析周作人的儿童文学观,鲁迅无疑是第一个参照点。 晚年,鲁迅给郁达夫写了一首诗:“不屈不挠不一定是真正的英雄。小早川怜子怎么可能不是丈夫呢?” 知道风是否呼啸的人回头看会比屠小。 “可以看出,鲁迅的心中仍然充满了对弱者的爱 正是出于这种友爱,他也对儿童文学保持了相当大的关注。 鲁迅也是在日本求学期间涉足儿童文学领域的。 他把凡尔纳的《月球之旅》和《地下之旅》介绍并翻译到了中国,希望中国社会需要这样的科学小说。“在不知情的情况下,他将能够获得一点知识,打破对遗传的迷信,改进自己的想法,资助文明。” 这两本书的翻译呼应了当时中国儿童文学翻译的热潮。虽然它的初衷是“开拓人民的智慧”,但幸运的是,这部小说的内容精彩而生动,因此受到了中国儿童的欢迎。 作为第一个为中国儿童说话并为中国现代儿童文学做出贡献的人,................................“结论”这个名字是周作人在中国现代儿童文学史上无法回避的。 经过几次曲折,中国儿童文学已经成为世界儿童文学大视野中不可或缺的一部分。 问题的根源在于周作人对“寻找儿童”和“以儿童为本”的呼吁,更在于周作人对儿童文学的一点点思考。 然而,就像周作人的复杂性和矛盾性一样,他的文学思想也发生了许多变化,在他的生活中有着绝对的污点。 他既前卫又保守。他的内心充满了孩子般的兴趣,但同时他也是一个老学究。 周作人的文学思想是一个巨大而复杂的“杂货店”,蕴含着各国的文化基础。周作人多年来对它们的触摸和提炼,最终成为一种具有周作人个人特色的文学思想,也成为他在儿童文学方面的成就。 因此,理解和评价他的文学思想绝不仅仅是一篇文章。 可以肯定的是,周作人的儿童文学活动一方面是出于对中国儿童的同情,另一方面是通过艺术“摆脱现实世界的枷锁” “在周作人的时代,国家被摧毁,局势动荡不安。人们被迫顺应时代潮流,被动地走在自己的命运中。 周作人躲在儿童文学的世界里取乐,也用儿童文学来保持他内心对自由、真理、善与美的向往,以及他对艺术的追求和理想。 无论是时间还是周作人的内心选择,事实证明他在中国儿童文学理论上具有很高的远见卓识。 周作人首先“发现儿童”,然后提出了全新的“儿童本位”概念。直到那时,中国才逐渐形成了文明的现代儿童观。中国人开始利用西方人的经验,学会不仅用充满爱心的眼睛,而且用理性的态度看待孩子。 对待孩子的方式从粗鲁到温和的转变,代表着对迂腐封建传统的抛弃,开启了中国社会开放和自由的新篇章。 儿童文学意识也源于这一文化土壤。 而这一切,没有周作人的贡献 参考文献(省略)