26305字硕士毕业论文曹乃谦小说中的欲望主题

论文类型：硕士毕业论文

论文字数：26305字

论点：方言,写作,自己的

论文概述：

本文是文学毕业论文，笔者通过对曹乃谦及其作品的研究，我们可以期待还原并窥探特定时期的山西雁北地区，正如沈从文笔下的“湘西”、莫言笔下的“高密东北乡”、贾平凹笔下的“商州”

论文正文：

一、欲望主题下的人物(一)物质资源极度匮乏的文佳窑食欲的退化和异化，赶上了特殊的政治事件和耗时持久的自然灾害。文佳窑的人们总是担心食物。 “8866”(888是八道凉菜，八道热菜，66是六道凉菜，六道热菜)自然是吃不下的，温家耀人只能想办法收集食物，勒紧肚子保存食物 食物的缺乏使他们的主食变成了一种由莜麦做成的浓汤，比清粥要弱。白面和玉米粉也从公社全年分配到几斤。大多数人都不愿意吃它们，并把它们卖给更有必要的人。 蔬菜是春天从野外挖出的野菜，腌制一段时间，足够全家人吃一年。 温家耀人最好吃油炸蛋糕。他们从未见过或听说过比这更好的东西。甚至连鱼也只能在会计挂的新年照片上看到。 然而，油炸蛋糕也很少见。每年，这个家庭只能分享几斤石油。自然，它们不愿意吃它们。他们只能等到别人的家人有一个愉快的机会吃它们，再吃它们。 诺贝尔文学奖评委、瑞典翻译家马悦然高度评价曹乃谦，使曹乃谦的地位一直受到文学界的质疑。有人甚至指出，曹乃谦受到外国学者的广泛赞扬，因为他的作品迎合了西方人对中国局势的共同想象，达到了“反常”的状态，将食欲和性欲对人们的影响推向两极分化。他们认为文家窑，一个小村庄和生活在其中的小人物，并不真正存在。 事实上，这并不难理解。在当代，特别是最近，有一种赞扬和赞扬文化大革命的趋势。甚至有些作家也在自己的作品中公开坦率地表达了对文化大革命的向往。对此，许陈泽在一次研讨会上坚定地表明了自己的立场，并认为这是一种不可理解的行为。 事实上，大多数说这些话的人都没有经历过文化大革命，也不知道文化大革命。俗话说，“站起来说话很伤人”。这是对从文化大革命灾难中逃脱的人的背叛和二次伤害。 同样，那些怀疑文佳窑真实性的人，因为文佳窑的人和事超出了他们的想象，远离了他们的日常经验，大体上是一样的。 在他们看来，中国的农村没有那么穷，人们也不会那么无知。曹乃谦发明的文佳窑只是一种夸张和荒诞的形式，是吸引人们注意力的产物。 然而，我们不妨宽容一些。尽管温家耀并不贫穷落后到这一步，虽然作者曹乃谦可能不仅是一个真正的记录者，也是一个有一定艺术追求的作家，我们怎么能否认他的卓越，怎么能否认当我们第一次读到曹乃谦的作品时，我们对温家耀人的苦难和命运感到痛苦和悲伤，对温家耀人的思想和行为感到震惊？................(2)人类性欲心理和行为的变化在文家窑，娶一个女人要花2000元 对于贫穷落后的小村庄来说，这无疑是一个庞大的数字。 此外，价格正在上涨，婚礼的价格也在上涨。一个单身汉可能会攒钱，过一辈子，以赶上婚礼钱的变化。因此，渐渐地，他们习惯了一个人，对一个女人不抱幻想，因为他们知道思考是没有用的。 温家耀共有30个家庭和10多个单身汉。这些单身汉经常聚在一起组成他们自己的小团体。他们缔造和平，沐浴阳光。谈话结束时，他们总是回到女人身边。 《我在黑暗中想不到你》总共有30篇短篇小说，其中20多篇有单身汉参加。一方面，他们真实的欲望和率直的表达反映了文家耀人最真实、最纯粹的人性。另一方面，他们的存在和他们的斗争构成了文家窑最辉煌和最暗淡的一面 自古以来，中国社会对“性”一直敏感而模糊。所有关于性的评论和想法都被认为是不道德和肮脏的。他们不能公开谈论，只能作为“闺房的秘密” 在这样一个大环境中，性只能被视为最隐秘的部分，被外部社会伦理和道德规范所禁锢，并被人为地压制和约束 到目前为止，由于传统观念的延续和不正确的性观念，大多数人仍然没有对性有正确的认识，性教育还没有得到很大程度的普及，这就造成了“谈性时变色”的现象 与中国相比，西方早就认识到性作为人类基本本能在身心发展的全过程中发挥的重要作用，并通过研究发现，它已经形成了一门专业化、系统化的学科。 精神分析学代表弗洛伊德认为，“原始欲望和饥饿是一样的，它是一种力量，本能——这里指的是性本能。”弗洛伊德认为原始欲望既是人也是动物，类似于寻求食物的本能、性本能和性冲动。他还断言性欲是人类行为的主要驱动力，而“如果一个人缺乏正常的性满足，他就会产生神经官能症” 事实上，缺乏性满足会使性需求不得不以异常的性兴奋方式发泄出来。 “不可否认，性欲是人类欲望中最强烈、最基本也是最贬损的。作为人类繁衍和延续的必要手段，作为人类生存的基本条件，性本能和欲望对温家耀的单身汉来说确实是一种折磨。他们正常的欲望在长期的压抑和克制中逐渐改变。它们本身也表现出人类在性痛苦和折磨中的病态。 ................................二.欲望主题的艺术表达(1)简单的创作理念1。真实与虚构的创作理念多年后，曹乃谦终于有机会在公众面前展现他萦绕心头的北文村——出版了《你不能在夜里思考》 其中，在中国地图上找不到的地方文家窑(Wenjiayao)是北文村的原型，但不仅仅是北文村的人和事，还有北文村、曹乃谦老老村等地的人和事，这些都是拼凑在一起，刻意集中在一个地方的产物。 鲁迅曾在《我如何开始一部小说》中解释过他的创作观——他写的东西有理由被人听到，但他没有充分利用这一事实。 使用一个地方进行头发生长和延伸 角色也是如此，他们整合了从不同地方听到和看到的特征，集中在一个人身上。 曹乃谦的创作也基本符合这一规律，但他从山西雁北地区选人选物。 一方面，文家窑不是一个现成的村庄，没有这样一个严寒封闭的小村庄，在一个小世界里有这么多人。 然而，温家耀是真实的。山西雁北有许多类似文家窑的贫困村庄。相同的地理环境决定了他们都住在自己的洞穴里。他们每天在山里的田野和牧羊场工作。他们把晒干的太阳称为“太阳窝”和“打花”等等。他们使用听起来“土气”和直截了当的方言，唱着流行和直接的乞讨曲调。 这些都是山西雁北地区的共同特征，也显示出与北京、浙江等其他地区的特色。 结果，曹乃谦把这些雁北人放在一起，放入文佳窑，这似乎并不不合时宜，也没有抗命的感觉。温家耀人也是曹乃谦发明的。最初，他们没有遭受性压抑到疯狂。他们没有因为看不见太阳而蒙受自杀的耻辱。他们不喜欢看女人上厕所，故意触摸女人的玉体。 然而，在与平化的战斗之后，几句“二明”就会突然被骂。村民们发现并羞愧地上吊的母山羊上的伤疤是真实的人。曹乃谦在《我认为你晚上做不到》中讲述的30多个故事大部分也是真实的和有根据的。 曹乃谦和这些人住在一起，更难理解他们琐碎无助的生活。他能够理解他们。即使超出了他的认知范围和日常经验，他仍然感到悲伤。 他想展示几十年前山西的农村是什么样子，底层农民处于什么样的状态。 因此，可以说曹乃谦依托自身独特的文化资源，立足于真实的人和事件，以真实的历史和地理环境为背景，用真实的语言和叙事方式表达了一代文家耀人的喜怒哀乐。 ................(2)雁北一区方言表达。方言的本质:故乡情怀和力量的体现《我晚上想不到你》的突出特点之一是曹乃谦敢于在整篇文章中使用大量的口语生活和雁北方言，并始终坚持方言写作的态度 创作不仅以完整的方言为基础，曹乃谦也讲一种外来者不理解的“方言”，拒绝使用标准普通话作为媒介，真正将小说中的现实与虚构融为一体。 一方面，方言写作很有力量。与普通话写作相比，方言更具张力和表现力。这是作家学会的第一种语言。他们熟悉自己地区的语言。当应用时，一个地方的地方风味或城市风味将会显现出来。 因此，方言不仅代表了一些不常见的旧词或特殊的语法表达，而且还代表了它们背后的文化背景和地方风味，这是一种难以形容的清晰感，其中蕴含着地方感情和力量，而且在阅读时也有很强的风味和风格。 老舍的语言充满北京风味。朴实、粗俗、洁白的北京方言没有不寻常的词语，看起来很生动。莫言自己形容莫言的山东方言为“简单而优雅”。他熟练地使用口语和粗俗的语言更符合底层农民的现实生活。 一方面，方言的合理使用可以给当地人带来一种亲切感和归属感，另一方面，它也可以在外国人之间产生一种文化差异感。 一个不同于我们日常生活经历和文化背景的系统更令人好奇，我们想知道它是什么。 方言作为最生动、最简洁的语言，越来越受到广大作家的重视。第九届茅盾文学奖获奖作品之一《樊华》是金玉成用上海话创作的，但受到许多非上海读者的喜爱和欢迎。 这也表明，从整体的文学氛围和趋势来看，方言资源的利用已经成为一种趋势。 一些作家故意使用方言或寻求另一种表达形式，试图打破写作的惯性。 这相当于重新拾起被遗忘的语言，挖掘它的有用价值。或者看到方言写作市场，想在普通话写作市场占有一席之地，用方言形成自己的独特性和个性。或者我们应该承担起地域文化的责任，用自己的作品来达到促进方言写作的目的，传递一种文化氛围。一些作家自然使用方言。对他们来说，方言是他们与生俱来的天赋和最好的表达方式，代表着独特的生活经历和思维方式。 曹乃谦就是这样一个人。在山西雁北地区，言语表达和思维逻辑都是独一无二的。自然，他的小说也用雁北人的语言展示了雁北人的生活。 一些编辑建议曹乃谦将方言改为普通话，汪曾祺先生也建议对书中的一些难词进行评论，曹乃谦礼貌地予以拒绝。 不是我不想，而是我不能。曹乃谦不会说或写普通话。 他是个“乡下人”。他不喜欢城市里的高楼和宽阔的道路，但喜欢农村的山、水和人。 这样的“乡下人”具有农村人特有的诚实和固执。他不愿意故意迎合他写的人。他能理解的是曹乃谦的知己。对于不懂的读者，曹乃谦不勉强也不在乎。 许多人可能认为曹乃谦过于任性和自信，但归根结底，这是因为他对雁北地区的热爱和对雁北方言的尊重。 ..............................三、欲望主题小说的价值与局限...................31 (1)草根写作的意义..............................311.呈现另一种可能性和方法312。简单朴素风格提供的文学体验323。关注人性的调查与生存33 3、欲望主题小说的价值与局限(1)基层写作的意义1。另一种可能性和途径曹乃谦的出现及其成名的过程为小说界提供了另一种可能性和途径 曹乃谦在农村出生和长大。成年后，他在大同公安局工作，做一名小职员。 曹乃谦的初中语文老师戴邵敏说，曹乃谦年轻时写中文作文比同龄人更擅长以农民的方式思考问题，但曹乃谦37岁时才真正开始写作。 对作家来说，这有点晚了。张爱玲曾经说过，“成名为时过早”。此外，对于像曹乃谦这样的“业余作家”，一方面，他必须把时间和精力集中在他目前的工作上——警察的身份，这样他只能利用早上的睡眠时间写作。另一方面，曹乃谦本人也承认自己的创作过程艰难而痛苦，耗时很长，这也使曹乃谦成为名副其实的“低产”作家。 但幸运的是，这样一位优秀的作家没有被忽视。曹乃谦终于得到了文学界的认可。然而，他的创作经历和成名过程与大多数人大不相同。 对大多数作家来说，他们从小就对文学感兴趣，喜欢文学作品。在阅读了大量文学名著后，他们逐渐摸索自己，开始尝试文学写作。他们被文学世界所吸引，要么受到编辑的重视，要么得到伟大作家的支持。他们积累了许多未成形的风格和天真的写作风格的作品，并且写出了一部被所有人认可并逐渐引起学术界关注的作品。 但是曹乃谦却大不相同。根据常识，他不打牌。虽然他热爱文学，家里到处都是国内外的经典作品，但他真正开始写作的原因并不是因为他对文学的热爱、对文字的敏感或表达的渴望，而是因为一份赌博合同——因为一个朋友开玩笑说曹乃谦的书架上不可能有他自己的书，所以曹乃谦决定写作，走上了一条文学之路。 虽然曹乃谦以前没有文学创作经验，但他取得了巨大的成功。由于熟人关系，曹乃谦最初写的短篇小说很容易在当地杂志上发表，后来偶然出现在《北京文学》上。直到那时，他才有机会被“贵族”发现 曹乃谦的小说写作风格和语言水平让我们经常忽略曹乃谦只是一名高中毕业生，没有学习过任何专门的文学创作课程，也没有系统地学习过文学理论。他只是用自己对文佳瑶的感情和同情自然无私地写作。 作为一个农村的老实人，曹乃谦没有功利的心和野心。他从未想过他会成功。他没有计算自己卖出了多少作品，也没有大肆宣传或抛出噱头来想办法让自己出名。 曹乃谦只是静下心来写作，而不顾其他 在他看来，我写我的作品，别人怎么想和怎么想都是他们的事。 正是曹乃谦的这种“个性”使他在许多强调名利的作家中保持了第一颗心。 ................................曹乃谦作为一名真正的作家，对各种奖项漠不关心，不理会外界的争议和猜测。他可以说是一个文学隐士，专心于自己的创作。 在写作中，他充分发展了自己诚实正直的性格。他站在农村，从正面看底层人民的生活。他以理解和尊重的态度向人们展示了几十年前雁北独特的风俗和人们的生活场景。 他是一个从未忘记自己农民身份的“乡巴佬”，一直对雁北村怀有敬畏和热爱。他也对这片土地上顽强抗争的人们充满同情和怜悯。 曹乃谦的作品没有试图宏大叙事，也没有加入空洞穴的画面和理念，而是紧紧围绕欲望这一主题，展现了人类欲望的退化和异化。性欲中的人类行为扭曲与伦理颠覆；权力想要人们的权威服从和抵制启蒙。它关注人们生活甚至生存欲望的基本主题。虽然有些人批评曹乃谦的作品模式狭隘，过于贴近现实，但雁北的乡土气息和雁北人顽强的原始生活却通过文本展现在我们面前。 关注人们的生活状况，观察人性，理解苦难，尊重生命是伟大的人道主义情怀，是以人的基本生存为基础，面向人类发展的方向和趋势。 在表达欲望的主题上，曹乃谦的作品具有独特的艺术风格和明显的艺术特色 虽然曹乃谦是一个高中毕业的农民，也是一个没有任何文学理论学习经验的业余作家，但他凭借自己的理解和才华完成了身份的转变。他从农民的角度写农民，并以作家的身份展示他们。 在创作理念上，曹乃谦坚持现实主义的理念，用自己的真实经历拼凑出一个文家窑。虽然这里的贫穷落后很可怕，人们的行为和心理都被扭曲了，曹乃谦还是想记录和充分展示出来。这是他的使命和责任。 曹乃谦的《文家窑》通过简洁直白的方言表达，夹杂着粗鄙的语言和粗鄙的语言，以及对劳动场景和生活方式的描写，显得真实而熟悉，也呈现出一种原生态的味道 曹乃谦固执任性。他总是对其他主题的建议和想法持否定态度。 对曹乃谦来说，城市是陌生而无情的，而乡村的自然淳朴是他真正喜欢和怀念的。 他愿意继续写他着迷的农村。 参考文献(省略)