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22532字硕士毕业论文苏童小说中的宿命论

论文类型:硕士毕业论文
论文字数:22532字
论点:孤独,宿命,感伤
论文概述:

本文是文学毕业论文,本文集中研究苏童作品中的宿命观,以及总结苏童作品中宿命观思想的独特性。首先,苏童将具有独特性的艺术手法与宿命书写相结合,使他作品中的宿命书写更加唯美。

论文正文:

一、苏童小说中的命运(1)孤独无处可逃的命运在苏童的大部分作品中,人们都是孤独的。虽然有些人试图用自己的行动来缓解孤独,但他们没有帮助。最后他们生活在一个孤独的世界里。人们对此无能为力,也无法改变它。作品中人物的孤独是命运,让读者从作品中感受到强烈的无力感。 在苏童的作品中,人物孤独感的原因可以分为两种:一种是性格造成的孤独感,这种孤独感是由内向外的,人们无法改变,也永远不想改变。 另一种孤独是由于客观环境的影响,这使得人物孤独。不管这些孤独的人多么努力,他们都无法逃离孤独的怪圈。 最终形成了人物不可抗拒的生活和不可改变的命运。 性格造成的孤独是绝望,很难改变或消除。 《染草》中的玄患有视网膜疾病和视力下降,因为他小时候在星庄被弹弓打伤。 他不喜欢读书和学习,因为这需要良好的视力。他也不和其他朋友一起玩。他喜欢戴着太阳镜看街角。 宣在寻找伤害他眼睛的人的旅途中感受到了前所未有的孤独,但他不知道自己的性格一直让他感到孤独。 宣从星庄回来,戴着墨镜慢慢走了出去。视网膜疾病奇迹般地改善了,但他仍然喜欢靠在门上看街道。 身体康复不能治愈宣的孤独。他仍然只喜欢站在门口往外看。他内心的孤独永远不会因为外部世界的变化而改变。玄是一个孤独封闭的形象。没有人理解真正的玄。他选择关注自己的世界 天生的性格使孤独充满宿命论的意味,因为他生来就是孤独的,无法选择和抵抗,而天堂的安排是唯一的解释。 人们在环境的影响下变得孤独和被动。他们有选择的机会,并且注定要反抗。他们无法抵抗的时刻就是宿命论达到顶峰的时刻。 作品《门》深刻揭示了孤独对人类的破坏。 我表哥的嫂子一年到头都和她三岁的女儿住在一起。她的丈夫在外面工作。她的表弟在身体上和精神上都感到孤独。 因此,表哥嫂子造反了。她把希望寄托在楼上的旧历史上,希望旧历史能读懂她的暗示,并通过她留下的那扇未上锁的门安慰她孤独的身心。 然而,属于表哥嫂子的秘密和希望被一个小偷偶然发现,这样一个小事故使表哥嫂子走上了不归之路和自杀之路。 表哥嫂子在抵抗和无数个夜晚的期待后绝望地死去。碰巧经过的不是古老的历史,而是小偷。他的命运不确定,但他无法打破孤独的障碍。 让读者更加难过的是,老舍是一个性功能障碍的人。她表哥所有的希望和希望都只是玩笑。如果孤独死去的堂妹还活着,她将继续孤独。她不得不面对的是无尽的等待、冷漠的期待和无助的感觉。 表姐嫂子自己努力摆脱孤独。苏童也给了表姐嫂子一定的选择权。他允许表哥嫂子选择一个人来寄托他的希望,但从来没有想到老石是一个性功能障碍的人。 表哥嫂子注定要孤独。古老历史的精神寄托无论如何也救不了表姐嫂子的命。 ............................(2)不可预知的人生无常想想我们的人生。从出生到死亡,有多少不可预知的事情会影响我们,有多少偶然的事情会对我们的生活产生深远的影响。人生的意外是中国人常说的无常 苏童的作品充满了太多的意外,如孤独、逃避、出生、年老、疾病和死亡。一个简单的选择会影响一生。 《菩萨野蛮人》中英雄“我”的妻子突然自杀了。我试图用错误的方式找到真相,最后在监狱里自杀了。 原本幸福的家庭突然分崩离析,只剩下我妹妹来照顾留下的五个孩子。 由于“我”的离开,生活没有也不会一帆风顺。命运的突然改变让我妹妹承担了沉重的责任。 蓝欣在分散农场表现不错,但她结婚前就怀孕了。梅辛嫁给了腿残疾的裴胜。她起初无法动弹,但后来她因假装自杀而瘫痪。我唯一的儿子不仅懒惰,而且喜欢男人。我妹妹在监狱探望孤独的老虎时死去了。 “我”是天空中一个游荡的灵魂,作为旁观者观察着家庭中发生的所有变化,观察着我妹妹和孩子们的真实世界,体验着现实和幻觉的交替和表现,体验着不可预知的世界。 一个善良平凡的家庭,其亲属相继去世或遭受苦难,承受了太多的世事无常,这充分反映了人生的无常。 苏童小说中的许多死亡都是由突发事件造成的,这甚至让人感到莫名其妙。 在一个星期天的早上,李先生骑着自行车去追一个屠夫,想拿回几美元。结果,他出了事故,为了一点钱献出了生命。这表明生命是多么脆弱,他的命运是多么不可预测。 在《仪式的完成》中,民俗学家去贝克松村收集民间故事,对他们国家的捉鬼仪式非常感兴趣。尽管老人拒绝了,他们还是要求老人为他重现捉鬼仪式。他没想到的是,他拾起了鬼魂角色,也没想到他最终会死在贝克松村。 这个仪式的结果和突然而无法解释的生命损失既令人震惊又无力。 显然,我只是去收集民间故事,结果却死了。这不是生活的全部。 ..............................二.苏童小说中命运的起源(1)伴随命运思考的孤独成长苏童1963年出生于苏州。9岁时,他病重,患有严重肾炎和并发败血症。他必须停止在家学习,整天吃药。他只能躺在床上或坐在院子里,不能像其他孩子一样出去玩。 苏童的童年不快乐,甚至有点孤独,这样的成长经历让苏童成为一个阴郁的人。 苏童说,他喜欢躺在床上胡思乱想,还可以编些小故事,甚至思考命运。 苏童曾经说过:“我遇到了很多朋友,我问,你的小说是如何描述这么多死亡的?我说我不知道,如果我自己找出原因,我想这可能与我9岁时临终时有关。 一个孩子不会想到死亡,但是他会感到恐惧和孤独。事实上,在我后来的创作中,这已经慢慢发酵成某种创作特征,或者它有一张悲伤的脸,那是来自童年的记忆。 “可以看出,苏童的童年对他的创作影响很大。他在童年时代就去世了,这是苏童深深的记忆,也是他创作灵感的源泉。 苏童以孤独的童年创作,开始关注自己世界中的人性和命运。 苏童出生的苏州和他后来居住的南京属于吴越文化区。对吴越文化的自发信仰和佛教道教的流行使得鬼神迷信在吴越地区更加普遍。 前袁枚曾经说过:“吴越的旧风俗是尊重鬼神的。” 一千年后,战主宝塔老子学会了,建禅让所有县 (2)可见佛教和道教对吴越地区有很大的影响,对吴越文化也有很深的影响 佛教和道教的“无常”世界观使人们相信一切事物都受时间条件空的限制,并且是无始无终的因果关系。 此外,古武和颓废的环境,以及佛教和道教,对吴越人民有着深远的影响,融入了吴越文化,吴越民俗,吴越人民的生活,并对这里的人民产生了微妙的影响。 当然,这一切并不能证明苏童是一个迷信的人,但是在这个绚丽而混乱的南方世界,当他思考人类是否能够控制自己的生活和命运时,生活环境和习俗因素对苏童的影响是不可忽视的。 ..............................(2)文艺思想的宿命论是指文革结束后,大量西方文艺思想进入中国。虽然20世纪80年代的中国仍以启蒙运动为主导,但文革后知识分子的失落和困惑使他们开始更多地关注自己的内心体验、个人生存、死亡、孤独、恐惧等感受。,这与广义上的存在主义文化思想是一致的。随着存在主义在中国的流行,它反过来给知识分子带来了更深远的影响。 受思潮影响,作家们用一些符号、夸张等方法来表达现代人的生活状况,以及他们对人性的审视和对命运的探究。 苏童对形式的强调是显而易见的,他在形式上的成就是毋庸置疑的。 随着中国“文学革命”的结束,各种西方思潮纷纷涌入中国,形式主义在中国文坛占有一席之地。 形式主义起源于20世纪初世界文艺思想史上的俄罗斯形式主义和布拉格学派。他们率先将研究重点从创作主体转移到文本的形式和结构上,这对20世纪西方文学理论的发展和演变具有重大的开拓意义。20世纪80年代中后期,形式主义作为一种独立的思潮,在中国当代文学中发挥了重要作用。 他们希望作家能在创作中找到新的叙事技巧、主题、结构和语言,让生活中熟悉的场景变得陌生,而不是跟随潜意识去选择创作中常见的形式。 同时,我国一些学者认为作品应该关注真实的精神世界。当现有的言语方法已经不能满足描述真实存在的需要时,作家应该对文学形式有更多的追求。 余华曾坦率地说:“当我发现过去基于事实的创造只能达到肤浅的现实时,我就去寻找一种新的表达方式。” 我的搜索结果使我不再忠于所描绘的事物的形式。我开始使用一种虚伪的形式,这种形式偏离了现实世界提供给我的秩序和逻辑,但允许我自由地接近真理。 “1)中国先锋作家的贡献形式是他们最耀眼的成果 对形式的强调促使苏童继续他的文学创新。在他1934年的作品《逃离》中,他使用了三种叙事视角:“我”、“苏童”和“隐含作者”。在叙事中,三种不同于线性结构模式的交替叙事产生了时间错位感空。这部小说是由“影子”写的,以“影子”结尾。结构循环让读者感受到生命的循环。 文章结尾,“我的”祖父死在一家竹制品商店里,我们家仍然住在小女人桓子逃亡的城市里。“我”仍然徘徊在阴影中,无法逃脱父母的影响 我祖父的逃亡,我家人的逃亡,以及我想摆脱的父母的影响都以失败告终。 循环的形式和命运的主题使整部作品隐含着苏童的宿命论思想。 ............................三、苏童小说命运书写的艺术技巧............................17 (1)叙事方法建构命运框架……171.旁观者的视角:观察他人的命运...................172.非线性时间:关注生活和探索................184、苏童小说中宿命论写作的情感指向..............................第26 (1)条感情深厚的陈述.................................s 26 (2)颓废唯美主义的诉说................................苏童小说宿命论写作的情感取向(1)情感表达在人的情感中是普遍的。读苏童的小说时,人们更容易感受到他故事中流动的感伤情绪,并和他一起悲伤。 他出生并生活在长江以南,他总是深情地讲述自己关于南方的故事,甚至用自己的想象力构建了一个全新的南方世界。 在他的记忆中有他最喜欢的“枫杨之乡”和“香椿街”。 在他的南方世界里,他充满了对人性的探索,关注人类的生存环境,专注于描述人类的精神困境。 现实社会和世俗世界丑陋的一面让苏童意识到现代人生活背后的苦难和人类内心的艰辛。 苏童通过话语表达了内心的情感,让读者感受到话语背后的感伤情绪,激发读者的感伤情绪。 虽然多愁善感是人类的一种普遍情感,但作家敏锐的情感使他们能够比普通人有更深的理解,即使他们在现实世界中有微小的变化。鲁迅曾经说过:‘多愁善感是知识分子的结果。我也患有这种疾病,否则我无法改变它。\" “(1)感伤是文学家经常产生的一种情感。艺术家的多愁善感不同于普通人。即使在当代社会,家庭和国家之间没有仇恨,也没有太多的贫困,也有作家有强烈的感伤。苏童就是其中之一。 苏童总是以温柔忧郁的方式讲述故事,充满诗意。读他的小说就像走在一条多雨的江南小巷里,就像听一首旋律优美的挽歌。 当一个人在现实生活中遇到困难或者他的生命力被阻断时,他的内心就有可能产生感伤的情绪。 人们的欲望和需求是无穷无尽的,满足我们需求的客观条件是有限的。与强大的现实世界相比,作为一个个体的人,力量是非常微弱的,所以有限的条件往往不能满足人类无限的欲望,冲突就发生在这个历史时刻。 当人类面临的矛盾无法解决时,多愁善感就产生了,如多愁善感的生命短暂、多愁善感的命运悲惨、多愁善感无法实现自我价值等 作为一种精神产品,的精神价值................结语文学作品受到人们的关注。作者注重精神层面,这可以引起更多人的同情。 苏童以人为本,揭露人性、生活困境和精神困境的负面因素。虽然残酷,苏童却很勇敢。 他的作品能在精神层面引起人们的共鸣,引导人们反思。 虽然他声称生活中的苦难是永恒的,但在他的作品中也有许多人积极应对生活中的困难,这表明作者本人对生活仍持积极的态度。 苏童一直致力于寻找一个精神家园,能够摆脱内心的焦虑、恐惧和烦躁。在寻找的过程中,他的作品自然透露出宿命论的思想。 作品中有宿命论。苏童不是特例,但宿命论的审美和自然表达是苏童作品的优势和特点。 苏童文学作品中所反映的宿命论不仅是对未知世界的恐惧,也是面对未知世界的勇气。他们不仅在客观世界面前悲观颓废,而且公开接受不可抗力。面对命运,不仅只有一个妥协,人物也有在一定范围内选择的权利。 这正是宿命论的积极意义。人类需要勇敢地面对命运中发生的一切,不要放弃,不要退缩。 阅读完作品后,读者应该知道如何把握和支配自己,实现自己意义上的人生完美和成功,实现人生价值。 参考文献(省略)