48921字标书20世纪女性作家生活思想和性别诗学的建构
论文类型：标书
论文字数：48921字
论点：生命,诗学,女性
论文概述：
性别诗学的最终目标是要走向男女共和，那么就有必要加强研究者在研究过程中所发表出的性别观念、性别意识以及性别理论等方面的内涵、特点，从而更加科学、全面地展现女性研究的多样形
论文正文：
绪方理论
1问题提出
文学理论研究从某种角度来看，是选择一个合适的切入点切入研究对象，无论是寻找新的途径还是建立战略地位，总之，在研究过程中我们会假定对象的非自主性和存在性，而任何学科都是在积累的基础上创新、突破或总结的。这样做的结果是，客观对象在面对我们时被层层包围:也就是说，我们今天讨论的客观存在不是“客观的”，它不可避免地带有各种“主观的”痕迹。这种主体性，无论是权威性的还是单家族的，都会始终作用于后来研究者的思维意识，使他们难以跳出以往习惯契约和研究对象的历史纵向理论所设计的常规。首先，预设——词语本身的机制——对对话双方都不言而喻的词语的特殊性使我们不得不重新考虑这个命题。这种机制不仅使词语具有一定的概念因素，而且在一定意义上增加了词语的歧义性。例如，“女性”、“女性”、“女权主义者”和其他一直在该学科中讨论和使用的概念需要逐一澄清。正如特里·伊格尔顿所说，“语言不是一个有明确规则和界限的结构，它包含了表现主义和被表现的对称单位。它现在看起来更像一张无限的蜘蛛网。网络上的组件不断交换和流通。没有任何组件是绝对有限的。一切都受到其他事物的限制和影响”。语言的概念并不总是与它所指的对象一一对应。前者解释后者，但它经常照亮和遮蔽物体。现代女性批评对上述话语设定了一定的限度，但需要在许多方面加以澄清。因此，在讨论“20世纪女性作家的生命意识”这一具体命题和性别诗学建构时，更重要的是要用各种概念对“女性”一词进行澄清、梳理和理论梳理，并使其朝着合理的方向发展。“生命意识”是对生命的态度和表达，反映了人们如何在生活中安定下来，调整人类的生活秩序。它可以理解为一个生命符号系统，由精神概念各个层面的符号组成，各种关于生命的参考资料可以用相关的方式涵盖。“性别诗学”是诗学理论之一。它讨论了诗学语境中性别角色的复杂性，性别角色与种族、性别、阶级、时代和经济因素所塑造的身份之间的交叉和矛盾，以及以此为导向的文化表达。如果说“两性和谐”是文化中的性别关系理想，那么“性别诗学”就是美学中的性别关系理想。它是文学/文化从庸俗社会学回归到人类生活本体和文学批评标准的表现。其次，是关于文学理论界存在的问题。目前的研究在许多方面局限于理解、思维与存在的关系以及作为客体的问题(如美感、审美关系和作家作品的现象)。它忽略了内在的生活活动、经验、有限和无限的关系，以及对生活意义的讨论。“文学史不仅是文学的艺术发展史，也是各种精神意识的发展史。其中，生命意识发展史是文学史的重要组成部分。对此的研究也应该成为文学史研究的一个重要分支。”虽然理论是基础和框架，但它需要血和真情来丰富它。人类应该有精神存在和超越存在的精神向往。诗学以人类自身的生活活动为广阔的现代视野。在我们接触到的生命诗学文本中，我们应该能够看到生命的绿色，听到人们的欢乐和哭泣，感受到无处不在的爱，找到人类存在的根源。文学有理由书写历史上孤独灵魂的渴望和追求。写下命运之轮下生活的哀叹和感叹。特别是，在无限壮丽辉煌的背景下，生命的超越、创造和转化是什么？这是文学理论必须正视的一个话题。第三，中国现代男性作家对女性苦难的描写往往是基于男性视角下的创作和想象。在她的作品中，女性不仅成为男性指责封建伦理、敌对阶级和极左专制思想的受害者的道具，也成为男性人物甚至男性作家视觉阈中的男性精神和欲望的客体，男性主体视觉阈中的客体。这种客观化通常是基于压倒女性生活的逻辑。这不是两性之间的文化对话或立场对话，而是两性之间的独白和专制。男性作家在对女性的客观化和客观化过程中，往往不会同时或在另一个层面整合女性的视觉门槛，而是压制女性自身的生活逻辑，甚至包括一种性别对另一种性别的霸权统治意识。她们以女性屈从于先进的男性和先进的意识形态为获得同情的前提，从而压制女性的主体性，使女性在男性的同情、怜悯、钦佩和蔑视中再次成为男性中心文化中的沉默者和缺席者，成为依附于男性的第二性。女性要么陷入痛苦，要么被拯救，这往往只表现出男性对女性世界的价值判断或想象中的期望，而没有充分表现出女性自身的生活现实和生活愿望。20世纪80年代以来，一些女性作家打破了男性中心意识的重重包围，在创作中建构了女性主体性，从而使当代文化呈现出一种性别多重声音的珍贵局面，呈现出性别对话的场景。然而，女性作家对女性主体性的艰难建构远未形成扭转男权文化专制局面的力量。理论的建构需要基本点和框架，冲突和争论在不可避免的过程中是不可避免的，但正如连绵不断的雨永远掩盖不了生活的阳光一样，某个声音部门的短暂喧嚣总是会成熟的。如果从20世纪80年代中期到现在的女性研究已经完成了一次突破，那么女性研究的下一步就是纠正偏差。诗学研究的目的是将女性文学从社会学、文化学和人类学中分离出来，并使之进入文学理论本身的研究。从这个意义上说，以生命意识为坐标的性别诗学的建构是中国现代诗学理论的深化和文学理论研究的新境界。
2选题意义
传统文学理论是从《文学经典》中收集的男性文学的集合。富尔斯中心的标准是根据人们的经验来衡量的，所以一个人能否进入写作的历史不在于文本本身，而在于文本能否被识别。历史是一个不断推翻过去的过程。对同一主题的讨论是以现有历史概念的积累为基础的，并由特定历史时期的科学概念和价值观来描述。从这个意义上说，性别诗学的产生不仅提供了一个新的价值视角，也是一场方法论的革命。
目录
2.1诗意的女性生活呈现.................................................................................................39
2.1.1操作........................................................................................40
通过写“生活”2.1.2承认........................................................................................45
从写作“生活”的角度2.1.3写作“生活”的话语重构........................................................................................49
2.2生命的时间空寓言.................................................................................................................54
2.2.1家长..................................................................................................................54
2.2.2历史、时间、记忆.....................................................................................................59
2.3形象:诗意与现实的张力....................................................................................................63
2.3.1梦想——女性的心.....................................................................................................64
2.3.2镜子-妇女的影子.....................................................................................................66
2.3.3夜——女性诗歌.....................................................................................................67
3女性作家生命写作的功能维度与诗学判断................................................................................71
3.1生活写作的功能.................................................................................................................71
3.1.2寻找爱:生活策略之一..............................................................................................74
3.2生命写作的诗学评价.................................................................................................79
3.2.1言论的努力和限制.....................................................................................................79
3.2.2捍卫和坚持美好生活理念..............................................................................................85
4。女性作家生活话语的文化解读及诗歌走向................................................................................94
4.1宗教精神蜡烛和精神澄清实证.................................................................................96
4.1.1宗教精神闪耀...........................................................................................................96
4.1.2精神澄清和示范..............................................................................................................101
4.2哲学常规经验与文本角色的同构....................................................................................104
4.2.1天人合一和角色命运..............................................................................................106
4.2.2灵肉对抗与角色危机...............................................................................................109
4.2.3现实与现实的结合以及角色表现...............................................................................................112
4.3生命话语和性别诗学建构中的缺失....................................................................................116
.............................
结论
诗学是生命的福音，是生命的归宿，是思考的诗意和诗意的思考，是回归生命本身的归宿。基于生命意识的性别诗学强调两性和谐共处。这是一门应该思考和利用集体智慧的科学。它的目标是一个充满希望的未来。20世纪女性建构的性别诗学是生命的自我认同，是孕育在不断变化的生命历程中的生动生命。“法律不行动，只有现实的人行动”(黑格尔)、“不能靠真理生活”(尼采)、“完美的真理让人受苦”(科恩)。这些是生命的宣言、生命的忏悔和人类生存的命运。人类的存在总是包含着意义解释的事实，人类通过意义解释探索和回答自己的存在和超越的可能性。因此，尽管对意义的解释会像人类自身一样出现错误，尽管它的历史像人类自身的历史一样显示了真实和虚假的图像，但它向人类显示的始终是源于并必然返回人类家园的活动的基本线索，它的历史就是人类历史。当人类存在时，他们就存在。人类不会死，也不会死。这基本上定义了它的本质:诗学是对生命的解释，即对人类生命存在及其超越的沉思。生命意识是性别诗学的一部分，但应该是性别诗学的发展方向。的确，妇女一直在努力争取“权力”，但所谓的“妇女的权力”并不是说妇女想做男人想做的事，而是说妇女可以做她们想做的事，并且可以合理发展。女人和男人携手描绘人类社会的阴阳共和国。
当前诗学研究仍然缺乏一个具有中国特色的系统理论框架和女性理论的中轴线，这与中国的整体哲学、人文背景和女性文学本身的发展有关。中国女性文学批评是在西方女性主义理论的基础上发展起来的，因此研究过程中的理论、话语和方法基本上都是来自西方，而不是内地。由于东西方文化和女性文学本身的差异，在应用理论的过程中，词语不表达词语或意义是不可避免的。然而，我们不能否认，中国女性的文学“批评”传统，从“诗性批评”、“词性批评”到“文学批评”，经历了停滞和倒退，但它显示了女性探索、发现和尝试建立自己独特风格的探索和努力。无论在“女性研究”的宏观命题中还有多少概念有待澄清，或者在“性别诗学”领域存在多少尴尬的变量，女性确立自己的文学面貌和审美特征的趋势是永恒的。
参考
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