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40258字论文范文韩元吉和韩干的诗歌研究

论文类型:论文范文
论文字数:40258字
论点:韩元,家族,桐木
论文概述:

本文为文学论文,笔者通过研究韩元吉与韩淲的诗词作品,发现韩元吉有着积极出仕的态度,他内心隐藏着忧国忧民的情怀以及以天下为己任的责任感,他的诗词多以豪放内敛为主,有着报国之

论文正文:

第一章是关于韩元吉和韩干的生活背景(1)宋代慕童汉族家庭制度是中国社会历史的重要组成部分,家庭在个人的成长和发展中也发挥着不可替代的作用。 近年来,宋代家族研究备受关注,如《宋代眉山苏氏家族研究》、《宋代赵氏家族及其文献研究》、《北宋三槐王氏家族研究》等。 韩元吉和韩干来自宋代的韩国桐木家族。桐木朝鲜人也被称为真正的朝鲜人,主要是因为朝鲜家族的祖先是真正的神仙。 韩元吉还在《南涧甲乙手稿》第六卷写了一首诗《望灵寿拜祖坟》。可以看出,汉族起源于河北镇定,后来迁徙到开封邱勇。 南宋国王说,当《杜东纪事报》提到韩宜时,他还说,“他是第一个真正相信长寿的人,后来搬到了开封邱勇。” 然而,当第五代汉彝出生时,汉氏家族已经死亡,葬在颍川(河南许昌市)。他的儿子在颍川回到了晚年 因此,韩元吉有时说他来自颍川。 至于韩家的桐木,它是以院子里厚厚的桐木命名的。 在汉家在慕童之前,北宋还有一个汉家,即北宋著名的宰相韩琦,他和范仲淹被称为“韩范”。 香洲的韩姓是指韩琦家族,而慕童的韩姓是指韩元吉和韩干家族。 南宋学者王明清在《飞吉实录》中说:“都城是桐木的故乡,朝廷有桐木。人们看桐树,而不看闫涵。”也就是说,韩旭的姓是桐木。韩元吉的《桐音旧话》也是桐木汉姓的家族史。 从家族研究来看,无非是起源、兴衰和传承,如北朝和隋唐时期的穆氏家族,北魏时期的禹氏家族。然而,也有一些家族被文学所继承,比如北宋的赵氏家族,这是一个庞大的文学家族。赵氏家族,尤其是赵树志和赵步骘的文学观念、诗歌创作和词创作,对北宋文坛产生了深远的影响。 虽然慕童的汉族最初是一个政治家族,但其成员的文学创作不容忽视。 只是在政治成就黯然失色的文学全盛时期,第四代和第五代的发展遇到了景康的困难,两宋的更替,整个家庭的命运也受到了严重影响,从此以后仕途的发展远不如父母和祖父母 到南宋时,只有韩伟可见,正如韩元吉在《汉地从金华广润府墓中送来的第二首绝句》中写道,“家族情绪已经凋零多年,家族曹越来越荒凉。” 然而,一个大家庭的传承,特别是在宋代,强调文学胜于武术,并不是一夜之间发生的,而是从汉家形成时就存在的。 韩毅是汉族家庭中最重要的人物。鉴于许多学者对汉宗谱的深入研究,本文仅作简要介绍。 (2)历史与人文环境宋代统治者一贯崇尚文学与政府,重视公务员,提倡教育,优待知识分子。 宋代是思想文化环境最宽松的时期,客观上对经济、社会和文化的发展起到了积极的作用。 宋朝皇帝“想成为一个有文化的世界”,并给士大夫写了一封信以示礼遇。后来,他确立了“提倡文化教育,压制军事”和“提倡文化,压制军事”的政策 在这样的政治氛围下,知识分子参与和讨论政务空的热情高涨,思想活跃,推动了宋代思想、文化和学术的大发展。 也正是因为两宋优待学者,重视公务员,正直的大臣们才敢在南宋进谏。 可以说,汉室的成功主要归功于北宋初年重视文学、压制武力的政策。重视文学、压制武力是宋代各个朝代的基本国策,影响了整个宋代。 在这一政策的指导下,宋代的许多文人迅速步入政坛,汉族也是如此。 然而,家族发展到宋代不仅是前代的强大制度,而且家族的繁荣更依赖于其成员的科举和仕途。 宋代慕童的朝鲜家族是一个典型的官僚家族,始于科举考试。其成员对当时的文坛和政界有很大影响。 科举制度对汉族家庭影响最深,它是为那些出身贫寒的人进入政府的科举制度。 宋代以后,随着阶级关系和政治经济的变化,统治者对科举考试的内容和程序进行了一些改革,以进一步完善科举考试。考试制度逐渐细化和全面,对政治文化的影响更加广泛和深刻。 为了吸收不同阶层的有识之士参与政治权力,宋王朝改革了选拔人才和用人的科举制度,打破了魏晋以来“上品无贫,下品无贵族”的垄断,从而为大多数平民子女进入政治生涯提供了条件。 南宋时期,科举考试不受家庭背景的限制。 韩国家族开始从汉夷的科举制度上升到再制的高位。经过几个朝代,从宋真宗到南宋,它的八个儿子一度出名。 尤其是汉族的第一个父亲和第三个儿子先后被任命为总理,这甚至被当地人民津津乐道地谈论起来,并作为当代王朝的一个好故事流传开来。 赵凡还在他的《惜春稿》第11卷《万南建三首诗之一》中写道:“伊文思门华,学会探索与安静” 第二章韩元吉和韩干的思想和作品依然失落(1)韩元吉的思想和作品依然失落 当他分析形势时,他通常思路清晰,抓住关键,说正确的话。 绍兴三十一年(1161年)五月,晋朝派高敬山和王全到临安,并将国务大臣索迪扣为人质。八月,金菊士兵袭击了宋朝。 九月中下旬,韩元吉写信给唐朝,希望朝廷能早日发布圣旨,使军民能够预测国家大事,共同思考,互相帮助 十月底,我们将不得不采取预防措施,防止晋人过河。 韩元吉有治理国家的能力。他写信给参与政府事务的何云忠,说政府应该“紧急争取自治,以恢复机会”,并提出了三种自治策略。“自治只是三个策略:一个是人,两个是士兵,三个是财富...在上部,一个人获得他的财富(物质)并使用它;在下半部,一个人得到他的心并使用它,所有的人也是如此 此外,还写了一封信来讨论人才的不道德与混乱管理之间的关系(上野石莲书);在与任心如的书中,有人说“台湾的抗议是软弱的”,鼓励台湾进行抗议,“那些用子弹打人的人将被送上邪恶的法庭”。\" 在主干道的第八年(1172年),宋孝宗最喜欢的亲密大臣张说,他被允许为枢密院签一本书。法院官员因反对而被驱逐。那一年的五月,韩元吉以寓言的形式进入这个故事 之后,他也进入故事,区分忠诚的官员和优秀的官员,并讨论绅士和恶棍(奥古斯特进入故事);他还以西汉为例,当时魏翔协助汉宣帝达到复兴的效果。他说治理国家必须深刻,并随着时间的推移而变化(《九月进宫的故事》) 他有积极加入世贸组织的热情和富裕国家强兵的愿望。他希望获得一份职业,并为人民做了许多事情。 韩元吉对学术文化采取兼收并蓄的态度,与他交往密切的吕本中、吕祖谦家族有着相同的取向。 吕本忠出生在一个显赫的家庭,他的家庭学习的特点是“不做老师”(王祖《荥阳学习案例序》)。他把所有的领导者都当成自己的祖先,并主张“百家争鸣都是为了我自己。” 此外,在他的诗歌思想中,他还提倡“生活方式”和“启蒙”,反对一般江西诗人只承认老杜、黄庭坚的大门,主张“认真学习,一切为我所用” 吕祖谦是韩元吉的女婿,也是鲁本中的侄孙,他的诗歌也表现出了连接各派、融合南北的特点。 (2)韩干的思想和作品仍然缺失。1.韩干的思想和性格在上文中有所描述,重点是韩干所处的政治环境和时代背景。韩干从一开始就不想退休去山里。他也想为国家和像他父亲一样的人民做点什么,也想在政治上表现出巨大的野心。 韩干和韩元吉最大的区别是韩元吉一直掌权,所以他有更多的政治思想和治国之道,但韩干恰恰相反。 韩干经历了四个朝代。虽然社会稳定发展的时间很短,但北伐的失败极大地打击了文人和官场的信心。 韩干的第一个仕途是宋孝宗社会相对稳定的时期。当时,他对未来充满信心,相信自己一定会荣耀祖先,在光宗取得巨大成就。正如他在《景清兄弟告别贵池》中所说的,“他希望三年后变得坚强,回家后幸福。” 但是慢慢地,韩干看到了官场的黑暗,人们心中的算计和社会的动荡。此外,他所做的都是一些没有影响力的小官员。所以他退休去了山林。“多少坚强的心承受不起,他走进了长塘”(郑毅长塘摘莲花) 这使他只有儒家的爱国情怀和同情人民的苦难,但他没有机会“治国平天下” 韩干当官时,韩托州、米源等人统治着政府,政治黑暗。他没有韩元吉自信,但对政府充满失望。 正如他在《儒林外史》中所写,“有缘为先,不可分粗官”,“小至勇敢痴心,老至羞,寒至望”;第16卷《书灯》还写道“书灯霜夜空,不信不平官傍帝亭” 他没有更加沮丧和勇敢的官方精神。相反,他选择迅速退出,过着轻松自由的生活。 然而,在山川中表达自己的感受时,往往会有一种无助感。 韩元吉对他寄予厚望。首先,他期待着韩干的诞生。袁吉曾经写道:“在我的一生中,有八个女人和五个人生活在一起。我的女人比我多。小米越少,诗歌越宽,押韵越少。这表明韩元吉期待着有一个儿子传给他的家人。 韩干出生时,韩元吉已经39岁了。老莱子自然希望他能纪念光宗的祖先。韩干25岁因祖先的阴影进入政府时,韩元吉还写了《鲁去归集》来表达他的期望。 当父亲的期望下降空时,韩干不得不辞职退休,他的心情极其复杂。 韩干当官时,韩托州、米源等人统治着政府,政治黑暗。他没有韩元吉自信,但对政府充满失望。 正如他在《儒林外史》中所写,“有缘为先,不可分粗官”,“小至勇敢痴心,老至羞,寒至望”;第16卷《书灯》还写道“书灯霜夜空,不信不平官傍帝亭” 他没有更加沮丧和勇敢的官方精神。相反,他选择迅速退出,过着轻松自由的生活。 然而,在山川中表达自己的感受时,往往会有一种无助感。 韩元吉对他寄予厚望。首先,他期待着韩干的诞生。袁吉曾经写道:“在我的一生中,有八个女人和五个人生活在一起。我的女人比我多。小米越少,诗歌越宽,押韵越少。这表明韩元吉期待着有一个儿子传给他的家人。 韩干出生时,韩元吉已经39岁了。老莱子自然希望他能纪念光宗的祖先。韩干25岁因祖先的阴影进入政府时,韩元吉还写了《鲁去归集》来表达他的期望。 当父亲的期望下降空时,韩干不得不辞职退休,他的心情极其复杂。 第三章韩元吉和韩干的诗歌创作................................26 (1)主题................................261.你的心在世界上,能有多幸福............................26第四章韩元吉、韩干的词创作............................47 (1)主题...................47第四章韩元吉和韩干的词创作(1)韩元吉和韩干父子词的题材内容有相似之处。为了避免重复,本节采用了与诗歌主题和内容相同的分析方法,将父子放在一起分析异同 在这里,我从三个类别中选择更多的进行阐述,即奖励和发送朋友的词语、歌颂事物的词语和庆祝生活的词语。从咏物词和颂扬生命词两个方面,梳理了历代咏物和颂扬生命作品的发展脉络,以期对二者有更深的理解。 1.韩元吉是一个非常注重爱情和正义的人。如前所述,他有广泛的朋友圈,丰富的经验和世界上几乎所有的朋友。朋友已经成为他生活中重要的一部分。 因此,在整个《南涧甲乙手稿》中,亲友间的合唱词最多,有的是为亲友,有的是为宴请。这些词是在不同的环境中写成的,也表达了作者不同的心情,比如“给安博迪她多变的恩惠”:给她的丈夫南浦 对于烟柳,绿色的wisps 更满眼,残红一击,叶黄鹂自言自语 很感人,多少离开的感觉,建筑头水山无数 竹韵诗,蕾丝酒,树干春末的记忆 莫问的名气和财富反映在白发和星星上。 让公鸡打鸣跳舞,村子的大门在哪里,用高高的眼睛做谷宏 和你在一起 熏香温暖的时候,抱紧你的胳膊,喝个酩酊大醉 相思记,愁落西窗夜雨 这个词是给朋友的。起初,江妍用了一句话“春天绿草如茵,春天绿水碧浪,送你去南浦,伤在哪里?”表达他悲伤的离别之情。 后两句是风景描写。古人临别时经常写“柳”,烟和柳意味着告别。 杜甫的《蜀相》有“黄鹂隔叶空好声调”,这里有“叶下黄鹂自言自语”。黄鹂自言自语,让别人受苦。它有特殊的意义。 后来,我用了比较过去和现在的方法,“记忆”在我的记忆中,“诗刻在竹子上,酒装在花边上”,过去的快乐被用来对比现在的分离。 尚克主要写告别的情况,夏克用不同的角度结合现实表达自己的情感。 我的白发越来越多,但我的名声还没有确立。我在这里不仅指的是我自己,还指的是中原的恢复。 结论通过对韩元吉和韩干诗歌作品的考察,可以发现韩元吉有一种积极的为官态度。他的内心隐藏着关心国家和人民的感情,以及以世界为己任的责任感。他的大部分诗歌大胆而克制,有为国家服务的雄心。 韩元吉的诗歌大多是关于一些重要的主题,这些主题体现了中原文学浓厚而慷慨的精神,这与他一生中作为朝廷官员的生活经历有关。 另一方面,韩干主要生活在农村地区。当时他对政府失去了信心。他在山川间寻找归属感。他的作品充满了清新自然的田园风格,但他在为国家服务时常常表现出无助感。 这不仅是两者最大的区别,也是南宋初中期的背景给他们留下的印记。 韩元吉生于南北朝之交。南宋始于1127年,当时他将近十岁。他对家庭和国家的困难有着深刻的记忆。 韩元吉主要生活在宋高宗和宋孝宗。这是一个多变的时代。政治动荡和民族冲突的加剧使当时的文人充满了情感,题材广泛,内容丰富,从抗金的英雄激情到人生中的诗词歌赋。 这是一个不稳定的时代。统治者专注于如何在角落里安顿下来,对文人的言论几乎没有控制权。相反,他们创造了一个言论自由的环境。 在这样的背景下,韩元吉凭借其祖传的影子和个人能力,在政界和文坛取得了巨大的成就。 虽然韩干是韩元吉的儿子,但韩元吉出生时已经39岁了。 经过30多年的休养生息,南宋逐渐稳定下来。家庭和国家的困难,如景康的变化,并没有对韩干产生很大的影响。自然,这没有他父亲的个人经历给人留下深刻的印象。在他的作品中,他很少描写家庭和国家的困难。 另一方面,尽管韩干经历了宋高宗、宋孝宗、宋光宗和宋宁宗四个朝代,他还是在1184年25岁时进入了政府。这时,宋孝宗王朝已经结束,所以韩干的主要活动是在宋光宗和宋宁宗。此时,南宋已全面稳定,统治者对言论有严格的控制。此外,韩托州、史弥远等人控制了政府,实行专制统治。此时的政治是黑暗的。 这种“不自由”空的精神使文人的写作更加刻板,不能随意讨论政务,只能把自己的感情放在花草树木上,因此题材往往是琐碎的。 多年前韩干进入政府时,韩元吉辞职了。因此,在他的职业生涯中,他没有受到父亲的保护。相反,他在任何地方都受到限制和排斥。最后,他在生命的最后20年里辞职退休,生活在一封信中。 参考文献(省略)