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23554字硕士毕业论文中国古代医生的社会地位——医生地位随时间变化的研究

论文类型:硕士毕业论文
论文字数:23554字
论点:医者,研究,儒医
论文概述:

随着社会的发展,人们对疾病的进一步认识,巫与医的职能分化,“信医不信巫”的概念渐渐占了上风。到儒家理论统治了人们的思想之后,百工伎巧成为人们心目中卑贱的职业,而他们的理论技术便

论文正文:

简介:随着社会的发展,人们对疾病的进一步了解,女巫与医学的功能区分,“相信医学,不相信女巫”的概念逐渐占上风。儒家思想主导了人们的思想之后,熟练的工匠在人们的心目中成为卑微的职业,他们的理论和技术在人们的眼中成为“道路”,包括医学。因此,在古代中国,人们鄙视医生的职业,甚至一些士大夫也羞于学习医术。所有这些都证实了医生社会地位的下降。不仅如此,我们还可以从古代医家称谓的变化中看到古代医家的卑微地位和人们对他们的轻蔑态度,如漕泽医学、方药、江湖医学、旅游医学、世府医学、府医等。由本网站的硕士论文中心组织。
第一章引言
第一节研究动机
疾病随着人类的出现而出现,原始蒙昧医学也随之产生。尽管医学肩负着巨大的责任,但在中国古代的阶级化社会中,医生的社会地位并不令人满意,“医学”甚至成为人们心目中卑微的职业,逐渐被边缘化。然而,即使医生被包括在边缘人群中,每个时代赋予他们的社会价值意义也是不一样的。我们可以从医生身上看到中医的发展轨迹,所以我们把研究对象放在医生及其社会地位上,这是本文构思的基础。谈到古代医生的地位,徐大椿在《论医学的起源和发展》的序言中说,“医生、医生、医生、医生、医生、医生、医生、医生、医生、医生、医生、医生、医生、医生、医生、医生、医生、医生、医生、医生、医生、医生、医生、医生、医生、医生、医生、医生、医生、医生、医生、医生、医生、医生、医生、医生、医生、医生①非常能说明问题。”“拖车”和“廉价工作”分别指的是低下的医疗地位和卑微的医疗地位,而“沉重的责任”一词模糊地反映了医学上的责任感和不公正。
事实上,我们清楚地看到,在传统的官方历史中,医生通常是“季芳”(或“季芳”)和“艺术”(或“艺术”)。偶尔,它被列为“处士”或“隐居”。例如,梁名医陶弘景进入梁书,第45卷,《处士传》,第75卷和第76卷,《隐居传》。在某个时代,医生在社会中扮演的医学角色的重要性、他们的出生条件、他们受到的社会评价,甚至他们对自己职业的自尊,往往反映和影响着当时医学发展和应用的实际情况。(2)同时,重建传统医者活动历史记录的另一个意义在于,它能在一定程度上反映传统医学的“环境背景”和“文化现状”。
陈袁鹏先生综合多种研究观点,总结了先秦至宋元时期中国医生地位的演变。”就中医的传承而言,它可以分为三个阶段:巫医、道家和儒家。“在春秋时期之前,医学通常是由女巫控制的。这是三个阶段中的“巫医”阶段。从战国到秦汉,“医学”开始作为“炼金术士”出现在历史舞台上。汉末魏晋以来的医学传承,随着汉末仙术的逐渐变化,基本上变成了道教,由信奉道教的贵族家庭和宗族控制。从传承人的身份和信仰来看,一般可以认为是“道士”主导的传承阶段。然而,自宋代以来,“儒家医学”逐渐成为医学传承的主流。大多数医生都有儒家思想的基础。他们注重医学经典的研究,其实践风格大多符合儒家道德标准。它们本质上不同于那些只需少量处方就能方便治疗疾病的医生。”(1)本文以“巫医”、“道士”和“儒医”为语境,将医生视为人的一部分,论述了他们在医学发展过程中的角色和地位的演变以及中国传统医学理论的发展轨迹。然而,这种区别是针对大多数医务人员的。我们不排除在不同时期出现像华佗这样的时代先知。然而,它们只是特例,不能代表整个古代社会医务人员的社会地位。
第二节研究综述
陈邦先在其《中国医学史》中提出:“医学史是一部特殊的历史。研究应分为三类:第一类是关于医生地位的历史,第二类是关于医学知识的历史,第三类是关于疾病的历史。“(2)可以看出,他将医学状况的历史视为医学历史的三大主题之一,强调理解医务人员所处时代的环境背景和文化状况与他对医学进步的关注是相结合的。然而,就对个体开业医生地位的研究而言,陈先生的讨论基本上集中在传统的少数优秀开业医生和医疗制度的演变上。
事实上,从民国初年的医学史研究开始,传统医学史研究在诸多实践动机的指引下,在学科上不断创新,包括医学史理论、疾病史、医学技术史、医学史人物(名医)研究等。),医疗管理制度和医学教育史等。然而,就传统医生活动的研究而言,大多集中在个体医学人物的轨迹和贡献以及历代医政制度的研究上。(3)关于医生职业特征的研究,很少有研究考察医生角色、身份和社会地位的变化。据笔者所知,这方面的研究工作包括:《论中医的起源与发展》中谢观的《钟药秘方》分唐宋两个时期,论述了唐代前后医生出生状况的变化(4);马坎文的《历史上的医生》(Doctors in History)⑤具有一般性,论述了“医生的出现”、“医生的类型和名称”、“医生的培养”、“医学背景”、“医学方法和伦理”、“医生的社会地位”。于赓哲的文章《医学教育与唐代医生的地位》⑥着重论述了唐代医生的社会地位。指出唐代士大夫虽然羞于以医为业,但却热衷于研究医书。士大夫的这种态度为宋代“儒医”的出现铺平了道路。

参考资料:
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张陈冲。新闻与文学融合的杰作——《聊斋志异·[》新闻章节。蒲松龄研究,2009。(01)。

目录:
摘要3-5
摘要5-6
第一章引言9-12
第一节研究动机9-10
第二节研究概况10-12
第二章唐代以前的医学社会地位
第一节论述巫医的年龄(原始年龄-春秋时期)12-16
1、 《巫医并行》和《巫医分离》12-13
2、《巫医分离后士大夫阶层的社会地位》13-14
3、《儒教的统治地位和医生的社会地位》14-16
第二节《道医时代》16-23
1。 炼金术和道教医学的服用趋势16-20
2。魏晋南北朝时期的世界医生之家20-23
第三章唐代医生的社会地位23-32
第一节统治者的政策与医生的职业前景23-27
第二节古代中国医生与“良医”和“时医”的治愈率27-29
第三节从“道医”到“儒医”的转变——唐代士大夫阶层29-32热爱医术的[/br//经验交流29-30
二。学习医学和药学知识的士大夫30-32
第四章宋代理学博士和理学博士以外的医生群体32-44
第一节影响宋代士大夫医学研究的因素和“行医”
第二节理学博士的出现及其社会地位36-38
第三节理学博士以外的医生群体38-40
第四节从......
认可54-55
攻读硕士学位期间的科研成果55王恒战。《毛大富[考证》。蒲松龄研究,2009,(01)。

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[9]朱瑞泉。里面安静。最重要的是做你自己——略论聊斋先生作品《[》中的胡俟娘形象。蒲松龄研究,2010,(02)。

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