28000字硕士毕业论文“现代人类中心主义在可持续发展中的理论与实践”研究

论文类型：硕士毕业论文

论文字数：28000字

论点：人类,主义,中心

论文概述：

本论文，旨在用可持续发展观这样全新的发展理论指点人类的迷津，重新理解人类的自身属性和内在价值，不仅求得人类长久稳定的发展，也需要人与自然和谐相处，共同发展进步。

论文正文：

一、人类中心主义的基本含义和历史演变

(一)人类中心主义的基本含义
在漫长的历史演变中，人类中心主义理论随着人类的发展而不断完善。然而，人类中心主义的创始人是古希腊哲学家普罗泰戈拉，他首先提出了人类中心主义的定义。他认为天赋是万物存在的裁判。在他的作品中，他提到:\"人是所有事物的尺度，是现存事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。\"(这里的“存在”是指事物对人的意义。)”
随着历史形式的循环，人类中心主义理论本身也在向前旋转。然而，无论时代如何变化，人类中心主义的理论内涵都没有改变，因为人类发展是我们需要实现的最终目标。人们常说“人一定会征服自然”，这充分传达了人类中心主义的传统哲学，认为只有人类才是一切的主人。但是需要认识到的是，只有人类才需要承担道德义务并遵守某些道德和伦理关系。在人类对自然权利的另一面，我们也需要认识到人类对自然的义务和道德。人类对自然的需求和掠夺导致了自然资源的急剧减少。人类中心主义现在已经完全变成了“人类沙文主义”。
从我能找到的信息中，一些学者已经注意到了人类中心主义的内涵，也有一些可读的论文和著作。包括刘项容先生的生态伦理思想在内，他在他的著作中说，人类中心主义有其特定的内涵:“首先，这种文化观念认为人类是自然进化的目的，是自然界中最高贵的东西；第二，这种文化观念认为自然界中的一切都是人，人可以随意驾驶和使用。第三，这种文化观念试图根据人们的主观需要来安排宇宙。“此外，还有欣彦先生和牟昌先生，他们都对人类中心主义提出了自己的观点。总的来说，有人说“人才是世界万物的价值尺度”。
从上述著作的阅读中，人们可以在学习和阅读后对人类中心主义的内涵有一个基本的理解，即人才是主宰宇宙万物的核心，人才是世界上最高利益的决策者和价值所有者。在现代，随着工业革命的拉开序幕，人类进入了一个快速发展的时代。对自然资源的无限需求已经取代了人类的现代生活。然而，自然资源毕竟不是取之不尽的。人们逐渐意识到日益严重的环境问题已经成为制约人类发展的根源，越来越多的人开始重新审视自己。然而，人类中心主义的解释已经随着这篇综述而更新。我们需要认识到的是，人类中心主义不应该以人类对利益的无尽欲望为中心，而应该被人类的可持续健康发展、与自然和谐共处和共同繁荣所取代。……
..............................

第二，人类中心主义出现的必然性、存在的合理性及其发展的局限性

(1)人类中心主义的出现是历史发展必然性的要求
早期人类中心主义认为，人类是理性的人，可以为了自身利益随意侵入其他生物和自然环境。这是历史发展到奴隶社会中后期所产生的思想。由于人类社会早期生产力水平极低，人类对一切都有崇敬，盲目地对自然有不切实际的崇敬。然而，随着生产力的提高，人类有能力征服和改造自然。由此形成了早期的“以人为本”的人类中心主义。
人与自然的关系包括两个方面:一是作为“自然人”的人与自然的关系。这是指人与自然之间的自然关系。第二是作为“社会存在”的人与自然的关系。这是指人与自然的关系以及相互关系。同时，人类中心主义有两种认识论意义，即人类中心主义的本体论意义和价值论意义。前者从自然和宇宙的角度揭示了人作为本体是自然的核心，是宇宙万物的主宰。此外，人类中心主义作为一种价值论意义，强调人是自然进化的最高产物，处于主导地位，而人类中心主义则是一种价值意义，用来定义和使用他的价值，选择和判断他周围的价值。人与自然的这种相互关系使得人们区分“人类中心主义”和“人类沙文主义”，因为人是理性的。当我们试图把人类中心主义理解为一个价值命题时，我们会理解，虽然人类的主观能动性已经对整个自然环境做出了突破性的改变，但在实践中，作为实践的主体，我们需要建立一种实践关系。作为价值主体，我们也需要建立价值关系。那么人与自然的互动关系也是不言而喻的。经过历史的洗礼，人类中心主义已经能够确定，人类需要在高标准和严格价值标准的基础上，随着自然环境的恢复，坚持自身利益的发展，从而更好地处理自己的思想和行为。人类中心主义的理性理论是科学行动的指导。
人类中心主义从理论上指导了人类在历史发展过程中的生活实践，使人类摆脱了早期对自然的盲目崇拜和对环境的敬畏，贯穿了人类观察和改造世界的思想。人真的被视为文化存在，人们对自己和环境的认知是有机结合的。可以说，这就是我们常说的历史发展的必然因素。..............................
……

三。人类中心主义的超越及其对..................................................................................14
(一)人类中心主义的超越....................................................................................14
1。存在主义的超越.....................................................................................................14
2。认识论的超越..............................................................................................................14
(2)人类中心主义对...............................................................................................15
1。人类中心主义的积极影响.....................................................................................................15
(1)人类中心主义的存在意义...............................................................................................15
(2)人类中心主义的合理性...................................................................................................15
2。人类中心主义的负面影响.....................................................................................................16
3。从绝对人类中心主义到相对人类中心主义.......................................................................16
四。可持续发展视角下构建现代人类中心主义的必要性和可能性................................19[/br/ ] (1)现代人类中心主义的形成及其理论内涵.....................................................................19
1。现代人类中心主义的形成...................................................................................................19
2。现代人类中心主义的理论内涵..............................................................................................20
(2)可持续发展的建议及其理论内涵..................................................................................21
(3)现代人类中心主义作为可持续发展伦理基础的必要性..........................................23
(4)现代人类中心主义作为可持续发展伦理基础的可能性..........................................24
(五)现代人类中心主义与可持续发展之间的一致性............................................................25
五、坚持可持续发展理论和观点，构建以生态文明为核心的现代人类中心主义27
(一)可持续发展的哲学意义....................................................................................................27
1。可持续发展战略体现了以人为本的发展理念。.................................................27
2。可持续发展战略充分表达了.........................................27
3。可持续发展战略充分体现了人类需求革命的价值选择意识。............................27
(2)中国实施可持续发展战略的必要性和紧迫性..........................................................28
(3)现代人类中心主义对中国可持续发展战略的深远意义.............................28
(4)现代人类中心主义必须以生态文明为核心理念..........................................................29
(5)构建以生态文明为核心的新型现代人类中心主义...........................................30

结论:
1987年发表了一份题为“我们共同的未来”的报告，该报告由全球环境组织“世界环境与发展委员会”调查和编写。在这份报告中，研究人员指出，为了满足人类长远利益的发展需要，人类必须把可持续发展的概念放在发展考虑的首位，因为只有认真落实可持续发展的概念，我们才能不仅满足当代人类利益的需要，而且不损害后代的未来资源，使人类的生存和发展更加长远。这是新人类中心主义的理性选择。然而，纵观历史，传统的人类中心主义高度尊重自己，把自己放在地球上所有生物的首位，是自然界的最高权威。它自己征服自然，以自己为主宰，不顾生态领域中任何其他生物的存在而发展人类利益，并根据自己的需要衡量环境生态系统的资源。从长远来看，“污染第一，发展第一，治理第二”的格局已经在我们周围形成，成为人类要求发展的必然途径。
但是现在，人类对自然的破坏终于以全球生态危机的形式暴露出来，这使人类感到非常羞愧。他们意识到伤害自然等同于伤害他们自己的生存。这一痛苦的生态危机使曾经自视甚高的人类不得不认真考虑自己的行为，从理论和思想上认识到造成这种状况的根源，从行动上调整自己的发展方向，在实际活动中修正自己的道路。可持续发展的概念就是这样一个理论。正是这一全新的发展理论指出了人类的迷宫，从全新的视角修正了历史人类中心主义，重新认识了人类自身的属性和内在价值，并将人类的长期生存和与自然的和谐共处作为新的最高目标。只有在这一科学发展观的指导下，人类的实践活动才能真正实现人类的终极价值，人类才能对自然承担责任和义务，人类和自然才能真正长期健康发展。