硕士毕业论文民间音乐——西平青铜器的调查研究
论文类型：硕士毕业论文
论文字数：
论点：西平,铜器,西平县
论文概述：
西平大铜器是一种民间打击乐合奏形式，主要乐器为铙、镲、鼓等，具有特殊的表演风格和技法，是一种古老的民间艺术形式，在物质和精神都不太丰富的早期社会曾经风靡一时。然而近代由于
论文正文：
第二章是西平大型铜器
2.1西平大型青铜器周边情况调查
从乐器组成、乐队组成、服饰道具、曲目轮廓、演奏时间和演奏形式等方面对西平大型青铜器进行了基本介绍，形成
2.1.1西平大型青铜器发展环境13-16
(1)西平大型青铜器区域介绍
西平县位于河南驻马店北部，东临上蔡，西接武冈，隋京广铁路横贯南北。红河从西向东穿过边境。西部浅山区是伏牛山的残脉，而东部是相对凹陷的地区。西平90%以上的土地是一片广阔的平原。这个地方在古代叫做西陵，最初是黄白家族的发源地。黄白氏族是东方部落的首领，以穆白为图腾，有朝氏族、绥仁氏族等。第15部落袭击了伏羲。周有白州，又称白子州，位于河南省白亭、西平和舞钢市部分地区。《桐梓族谱》载有:“白果在今蔡州西平县被楚国所灭，其子孙以国家为姓氏。春秋时期，楚国摧毁了渤海国。战国时期，它属于韩国，秦朝属于颍川县，西汉属于西平县，西平县属于汝南县，包括现在的西平县和武冈市的一部分。唐宋时期属于蔡州西平县，清代属于汝宁县。根据李道元的《水井珠水水》，它说:“水水”穿过北部和东部的西平县，所以白果也。《春秋左传》称江、黄、道、白、方为鱼目齐也。约翰·西平。西楼市场也被称为西陵亭。西陵是和平的，所以它叫西平。”清代的杨守敬和熊惠珍也清楚地标注了“水经注释图”。与西平县现有地图相比，除分水(红河)略有不同外，基本相同。根据这些古籍记载，不难看出鲁辉(古西陵亭，今东桥)应该位于今西平县以西27公里的鲁甸乡和石林镇交界处的缓坡上。
(2)西平青铜器的文化底蕴
西平是古代文化繁荣的地方。历史上有许多关于西平的记载。据《史记》、《五帝传》记载，“黄帝住在轩辕山，西陵的女儿是雷祖。雷祖是黄帝的皇妃，生了两个儿子。后来，世界各地都有:一个是宣桃，这是庆阳，它下降到河里。第二是繁荣昌盛，和平相处就像水一样。”《通鉴外纪》说:“西陵家族的女儿是黄帝的皇妃。她教人们养蚕，用蚕茧做衣服。后代首先崇拜蚕。”在西平县以西27公里的鲁甸乡东桥村东南的仰韶文化遗址，也出土了新石器时代的磨石器和烧制陶器等生活工具，这也为雷祖故里的起源提供了考古实物证据。解放初期，西平县有五座寺庙，又称娘娘庙。现在在朱安潭村的西端，离东桥村不远，还有一座祠堂，专门供奉黄帝和雷祖的雕像。在过去，西平的每个家庭都种桑树，养蚕来崇拜蚕神。他们还唱歌剧来崇拜蚕神，他就是雷祖。
目前，西平狮岭已被公认为蚕神“雷祖”的故乡。民间有许多关于蚕神雷祖的传说:据说雷祖是一个九天仙女的后裔。她出生时，雨下了三天三夜，淹没了村庄和田野。西陵首领听了巫师的话，把雷祖当成妖怪扔进了曹喜河。天后命令仙女变成一只神鸟去救雷祖。后来，领袖给她取名为雷祖。后代给她的女儿加上了“希望”这个词。当雷祖15岁的时候，他已经很漂亮和聪明了。她发现丝绸虽然薄，但很结实，所以她整天游手好闲地想着用蚕茧做些什么。酋长不喜欢她，加上巫师挑唆，他责怪雷祖。雷祖一气之下跑到西南山上，在那里呆了三年。当她下山时，她穿着色彩鲜艳的衣服看起来更漂亮了。女人们冲向雷祖问衣服是如何制作的。雷祖教他们如何养蚕和用丝绸做衣服。从那以后，人们走出了裸体的野蛮时代。后来，在离北方不远的地方，熊王国的黄帝听说了这件事(鲁杨颖，阿明人，在他的著作《光宇》中说:“轩辕丘，新郑在古代有熊家族的王国，而黄盛迪有这个名字。”)，他派人把雷祖嫁给轩辕丘，封为公主，命令她教人们养蚕，使人类文明。后来，为了纪念雷祖所取得的成就，雷祖庙建成了，以纪念雷祖为蚕神。后来，这座寺庙被扩建成一个七层的庭院，规模宏大。寺庙内建有七层浮动地图，周围环绕着松树、柏树和古老的银杏树。每年农历三月三日，人们都会为雷祖开七天庙会，唱大戏，祭祖。人群庞大而活跃。
宜丰镇是西平县大型青铜器之乡，目前是西平县大型青铜器发展最大的乡镇。许多关于孔子的故事仍在这个镇上流传。据青铜队现任队长李梁紫介绍，宜丰村历史悠久:早在3000年前的商朝，宜丰就形成了村庄和集镇；周朝时，诸侯国已经在宜丰设立了“封建官员”来管理和守卫边疆。据《史记》记载，孔子61岁时，从蔡国到叶州接受叶公的建议，并通过宜丰。当他那年回来时，他也通过了仪器的封印。孔子两次在宜丰西北的万泉河上立坛讲学。负责宜丰“冯仁”的官员也专门拜访了孔子。这件事在《论语》中有所反映:“我把人封起来，邀请他们来见我，说‘至于一个绅士，我从来没有不见他。门徒看见了，就说，二儿子和三儿子为什么丧亲呢？很久没有办法了，世界会把师父当成木铎。李梁紫队长还说，孔子讲学的地方曾经有一个“供人们参观的神龛”，历代香火鼎盛。孔子掌权，官员关注，冯毅是一个繁荣的时代。
(3)对西平大型青铜器的经济支持
早在战国时期，西平汤溪地区就是中国四大炼铁中心之一，拥有1700多年灿烂的剑文化。在我国古代历史上，从战国到金代，汤溪谷是一个非常重要的炼铁基地。汤溪炼铁遗址也是我国迄今发现的最早、最完整的古代炼铁遗址。汤溪盆地酒店乡和芦庙乡有许多炼铁厂。因为它们都位于唐溪河畔，绵延十多英里，所以统称为唐溪炼铁遗址群。其中，最具代表性的是酒店的炼铁场地，面积375万平方米。战国时期著名的唐Xi剑产于此。该遗址毗邻汤溪湖。在遗址的西部有一条小溪，仍被称为唐溪河。这两条河流都是红河系统。它们可以统称为“汤溪河”。历史上著名的“龙泉剑”产于此。汉晋时期，有铁官，这里被称为冶炼炉城。这个城市是长方形的，南北长700米，东西宽500米。现有的东城墙是城墙的北部，最大长度为7.4米。许多古籍记载了唐西地区辉煌的剑文化历史。”《子同治鉴》记载:“唐熙的黄金造福世界。据史料记载，“汉祖之剑来自汤溪”，“西平有龙泉水，可以淬剑，尤其是监利。因此，它又被称为龙泉剑，又被称为“龙源剑”。雪人城最初的寺庙碑文写道:“从前有一个龙泉。淬火的铁比钢好。炼成的龙泉剑锋利无比。“汤溪炼铁基地生产的剑种类繁多。据《史记》记载:“朝鲜士兵的剑和戟都来自明山。汤西、杨沫、霍普、登势、丰丸和泰安都切断了陆地上的牛，水切断了天鹅，当敌人被切断时...\"上面提到的标题都是剑的名字，都来自汤西. \"《太康地理》说:西方有一个龙泉，可以淬剑。这尤其有益。因此，有一把龙泉剑——楚剑。”韩为世界上有很多剑:汤溪、杨沫、霍普、登势、丰丸、龙泉、泰安和莫邪。工匠的名字是一样的。剑都是西平县的。“民间传说中，有日月剑、姐妹剑、韩非剑、罗成剑、御剑等。传说楚王曾经请吴国和莫邪的将军们铸剑。他们花了三年时间才变成两把男女剑。女性被称为莫邪，男性被称为将军。干部将领知道他们杀了他，因为他们造剑晚了，所以他们藏了那把女剑，没有拿出来。他们把它传给他们的儿子，为他报仇。(3)历史传说不可信，但在某种程度上，这些传说也证明了西平铸剑业的辉煌和悠久的剑文化。西平铁矿资源丰富，水质独特，加上鲁西平原交通便利，吸引了全国各地的工匠，使汤溪成为著名的炼铁铸剑基地。当时，汤溪炼铁城及其邻近的鹤壁市和方岗市有多达10，000名剑客，他们用皮包进行炼铁。根据历史研究，当时有1000多座熔炼炉，间歇分布在山谷中。这些地区包括今遂平县西北部、武冈区全境、西平县西部、舞阳县东南部和盐城县西南部，面积480平方公里。当唐山水库于1958年建在唐西河上游时，在不到两平方公里的范围内发现了16个炼铁炉渣。据考古研究，当时汤西铸剑业相当成熟。工匠们采用“高温液态还原法”炼铁，掌握海绵铁淬火工艺生产高碳钢和锻铁。当时也出现了镀银、渗铜等技术，以及技术要求较高、工艺精湛的“双刃剑”和“龙凤剑”。汤溪炼铁中心规模庞大，水平高超，种类繁多，是中国乃至世界最大的炼铁中心。这个地方以铸剑技术闻名于各诸侯国。许多来自吴越等地的工匠经常来向老师学习技能。唐朝时，当李世民和他的副手马少良进入蔡州时，他们直接从岐山北麓占领了熔炉城。这导致了春秋战国以来秦、汉、金、隋唐时期重要武器城市的毁灭和废弃。在过去的十几年里，汤溪铸剑公司在西平县得到了重新发展和建立。汤溪宝剑公司发展迅猛。据说这一带出产的剑也有镇上避邪的功能。目前，当地的唐溪源风景区也已发展成为国家森林公园。
2.1.2西平青铜器的起源...................................................................16-20
2.1.3西平大型青铜器发展史..........................................................20-21
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2.2西平大型青铜器基本情况..................................................................................27-35
2.2.1乐器和乐队....................................................................................29-30 [/BR/] 2.2.3表演时间、表演形式和指挥风格..........................................................30-33
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第三章西平青铜器的音乐学分析.........................................................................35-55
3.1乐器和演奏技能分析....................................................................................35-40
3.1.1乐器分析.................................................................................35-38
3.1.2绩效技能分析......................................................38-40
3.2曲普分析....................................................................................40-51
3.2.1案例分析....................................................................................40-46
3.2.2音乐形态元素分析.....................................................................46-48
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3.3多样化的性能特征和功能..........................................................51-55
3.3.1.............................................51-52
3.3.2强烈的节奏感使其成为一种召唤特征........................................................52
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第四章西平大型青铜器保护与发展的几点思考........................................................55-63
4.1西平大型青铜器难以传承的原因分析....................................................................................55-58
4.1.1西平大型铜器对自身的影响.......................................................................55-57
4.1.2其他因素对以下方面的影响.........................................................................57-58
4.2西平大型青铜器保护与发展的几点思考............................................................58-63
4.2.1政府主导....................................................................58-59
4.2.2基于质量.......................................................................59-60
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结论
西平青铜器是我们传统音乐中的一颗璀璨明珠。它曾在和平繁荣时期辉煌一时。它经历了几千年的变迁。上个世纪漫长的战争和政治不稳定让它沉默了一段时间。然而，它仍然保持着自己的特色，散发着独特的魅力。它有一个简单的句型，任何人都可以听，但它也有很强的表现力，热情，奔放，不乏抒情性和幽默性，充分展示了民间音乐的特点。纵观当今信息时代，随着社会的转型和经济模式的转变，人们的生产方式、生活方式和精神领域发生了重大变化，尤其是娱乐方式的多样化，导致了许多民间音乐的衰落或转型。在这种情况下，西平大型铜器的发展也受到各种因素的制约，导致其濒危状态。
民间艺术是在市民社会的背景下成长起来的，在承载民间文化内容方面发挥着重要作用。因此，政府相关部门应积极贯彻国家政策，有效保护西平青铜器的身体音乐，采用录音录像等多种保存方法。，及时抢救相关材料，并做好相关文件和光谱案例的收集整理工作。通过系统挖掘相关资源，建立西平青铜器音乐档案，科学保存专业音乐学者和当地业余爱好者收集整理的相关文献、现有乐谱、音频资料及相关作品，为西平青铜器的进一步整理研究提供理论依据。对其进行详细的调查研究，不仅有助于我们进一步发掘其内在的艺术价值，提出切实可行的保护和传承措施，也为其他非物质文化遗产的传承和保护提供有意义和有价值的参考资料。
但是凡事都有两面性。在新的社会条件下，西平青铜器的发展也有了新的发展机遇。令人欣慰的是，2006年7月，西平杨庄乡宜丰镇民间青铜器艺术家赵尊奎被河南省委宣传部和省文联评为“河南省第一位优秀民间文化传承人”。2007年，西平青铜器被列入河南省第一批非物质文化遗产名录。2008年6月，被国务院列入国家第二批非物质文化遗产保护名录。这些都将对西平青铜器的发掘、整理、保护、开发和再利用起到积极的作用。然而，拯救传统艺术不是一两个人的事，而是需要整个国家的共同努力。在非物质文化遗产日益受到重视的今天，人们希望在政府的主导下，全社会各群体的力量得到充分发挥。借助各种现代多媒体手段，社会各群体将共同寻找传统与现代的交汇点，共同保护这一文化财富，在保护和传承的过程中促进西平青铜器的创新发展。我们期待着西平青铜器走出河南走向世界！