硕士毕业论文探索“泛索里”文化及其音乐

论文类型：硕士毕业论文

论文字数：

论点：声音,念白,延边

论文概述：

传统音乐是一定音乐思想特殊本质的集中体现，是音乐思想艺术的结晶。一个国家一个民族的思维习惯对其审美意识形成和发展有不可低估的作用。“盘索里”作为朝鲜族的传统艺术，是融合着

论文正文：

第一章“泛索里”[的形成和发展/br/]

作为韩国传统音乐之一，“盘索里”深受人们喜爱。学术界对“盘索里”的起源大致有四种理论，包括武歌的起源、六字百音的起源、辽阔的小棠戏剧的起源和大众娱乐的起源。这些陈述与女巫之歌和女巫密切相关，因为大多数早期的泛索里艺术家来自女巫之家。《盘索里》的最终形成与李朝后期的特殊背景有关，这在《盘索里》作品中有不同程度的反映。例如，在《春香传》中，官员和官员互相保护，使人民痛苦不堪。《幸福传》看到了严重的贫富差距等等。社会转型期的政治、经济和文化都是动荡的时代。社会矛盾加剧，普通民众正在受苦。潘索里直接反映了普通穷人的生活状况、情感经历以及对更好生活的追求和向往。
本章将首先介绍和解释电缆中的内容和形式，为以下讨论铺平道路。然后，通过梳理盘桑在朝鲜半岛2号和中国的历史，了解盘桑传承的脉络，并对两地

第一节“盘索里”是韩语的音译。最初没有使用“盘索里”这个名字。在19世纪末以前，人们使用“敲钟、杂歌、唱歌、sori、broad sori、唱歌音乐、歌剧、唱歌剧曲调、鼓吹歌剧”等词。“盘索里”这个名字在郑璐蒂1940年出版的《韩国歌舞戏剧史》中第一次被使用，并从那时起被广泛使用。_‘有些学者认为，盘索里属于“小说、叙事诗、音乐”等等。一些学者认为盘索里是一种结合了“文化、戏剧表演、音乐”等元素的艺术形式。因此，对泛索里的理解不能是单层次的，而是多层次的。
“盘子”指的是这个地方。
对“pan”大致有四种解释:首先，“pan”指赌场、角斗士和战斗场所。在这样的地方唱歌叫做“潘索利”。此时，“盘索里”的意思是“在某个地方唱的一首歌”；第二，“潘”是指在恢复和获胜的情况下表演和演唱的歌曲。此时，“盘索里”指“在特殊情况下创作并演唱的音乐”；第三，“泛”是指受中国音乐的影响。人们认为中国高雅音乐中的“半唱”类似于“泛素”，就是这样形成的。此时，“盘索里”(Pansori)指的是“一首创作和再现优雅音乐的歌曲”。第四，表演的全过程。指“一套”和“一个游戏”的含义，突出“自始至终的全过程”。这一概念表明“盘索里”是一个民间传说或史诗，有开始、结束和曲折的故事。
“索利”指的是唱歌和吟诵。
“索利”在韩语中有三种解释。首先，它是由物体的振动产生的，以声波的形式传播，并且可以被听到。第二，文字；第三，人类的声音。“盘索里”这个概念也有特殊的含义。在“盘索里”(Pansori)艺术中，表演者自己扮演故事中的所有角色，模仿故事内容中的各种声音，如水声、风声、敲击声等。因此，“泛森”非常重视声音的训练和处理。歌唱或歌唱之所以不被用来定义，是因为歌唱很像禅，而“盘索里”(Pansori)属于说唱艺术，它将歌唱与歌唱结合起来，模仿自然界中的各种声音。只有使用“索拉里”，才能更准确地表达“泛索里”的艺术形式。简而言之，“盘索里”(Pansori)指的是一种艺术形式，在这种艺术形式中，一个人站着说唱，一个人坐着打鼓，用文字娱乐观众。
2。三元
“盘索里”三元是“索里”、“白”和“可”。
①“sori”是指表演者以歌唱的形式对作品内容的表演。尹越演唱的长度和曲调应符合作品的内容。在使用歌唱语气时，悲伤时使用接口语气，激动时使用羽齿，平静时使用扁平语气。就使用长度而言，清晰明亮时使用扎津木里和瓦木里，非常缓慢时使用金阳音。
②“白色”是指歌手在需要解释特定情况或场景时对白色的解读。我读取白色高度长度以非常精确地控制。在表演过程中，应根据不同的性别、性格、身份和社会地位使用不同的声音和语言来表达人物。在背诵白色时，一半是讲故事的形式，一半是吟诵的形式。
③“Ke”是指歌手为更生动地展现作品情节而表演的辅助动作。盘索里(Pansori)不仅是听觉艺术，也是视觉艺术，在表演时，表演者会用他们的粉丝做出各种动作，他们的眼睛和表情也会随着不同的场景而变化。这些辅助动作在《三色里》中非常重要。
唱一部完整的《三色堇》通常需要七到八个小时，甚至十个多小时。独自歌唱这么长时间是很难完成工作的，这就需要加入一首更平和的白色圣歌，即边唱边唱的白色圣歌。在此基础上，加上符合情节的动作，表演会变得生动，观众不会感到无聊。
(2)“盘索里”体裁
19世纪初，盘索里的欣赏水平逐渐从平民扩大到贵族。“盘索里”表演者更擅长唱歌，他们的表演也趋于多样化。它们是在原“盘索里”的基础上创新的。由于各地方言和音乐特点的差异，“盘索里”在历史发展过程中形成了自己的谱系，表现出不同的音乐风格。
盘索里学派的记录可以在路征的书《韩国歌剧团史》(1940)中找到。书中提到“盘索里”有东方便利系统、西方便利系统和中、高中系统等代代相传的学校。其中，东方便利系统和西方便利系统得到了保留，而中学和高中系统早已消失。让我们来看看这三个流派的第一首音乐的传承范围、谱系和特点。
1宋兴路3号，东便智
创始人，主要分布在罗权路浐金河以东的泉州、南苑、云峰、常春、兴德等地。声音明亮、强烈、敏捷、多用途。唱歌和念诵结束时没有余音。技巧和装饰性的笔记使用较少。更多地使用羽毛色调。代表性人物包括宋兴禄、泉三德、金世宗和宋万。
2公园玉泉一号，西方系统
的创始人，主要分布在光州、宜城、洛州等罗权路产金河以西的地方。优美的音色和更悲伤的声音；最后会有一个长长的余音。技巧和装饰性注释使用得更频繁。更多地使用接口音调。代表性人物包括朴玉泉、金彩湾、丁昌烈、金昌焕、丁振烈等。
高中制度的创始人
3联吉大和金成玉主要分布在重庆路和精益路周围。它的演唱方法介于东西方便利之间，“非东西方”；本质上，没有大音量的声音就不可能唱出中高系统。唱歌时，中高系统从较低的音程开始，逐渐增加到较高的音程，最后达到音量的峰值，然后再下来唱歌。声音的特征是非常清晰的音调。它在日本帝国主义时代消亡了。代表性人物包括连吉大、金成玉和牟兴家。
并不是说东方厕所系统使用更多的羽毛色调，而西方厕所系统使用更多的接口色调。每首曲子都将被用在每种流派中，每首曲子也将被用在每一部“盘索里”作品中。目前，东西方体制没有明显的区别。这两所学校已经凭借各自的优势，超越了原有学校的局限。
2、“盘索里的音乐本体特征”
要研究任何一种音乐形式，首先必须了解其音乐本体特征。就《泛索里》而言，了解其音乐本体特征、艺术创作要素、创作方法等是深入研究的基础。
(1)发声和音调
1。发声
“盘索里”是一种声乐，但不同于其他声乐，它有自己独特的发声方法，用独特的体裁和独特的美来表达音乐。“泛索里”的修辞具有戏剧性的特征。风的声音是用“呜，爱嘴，噜，爱噜”来表达的。掉进水里时，当时的情景是用“凸出”来表示的。悲伤的等待发出和哭泣一样的声音。快乐的时候，它可以用适当的声音来表达，各种声音可以用发音来表达。一个好歌手发出的声音与实际声音相似。当李那智一号表达鸟的叫声时，它的相似性几乎可以和真正的鸟一样。要模仿这种相似的声音需要一个痛苦的训练过程。“盘索里”(Pansori)的声音要求声音真正从腹部发出，使用胸部共振、咽腔共振和口腔共振。在学习过程中，柔软的声带会结疤，喉咙受损不会发出声音。这样，声音将被磨练，直到原来受损的声带形成新的声带，并能忍受任何强烈的声音。没有这样一个过程唱出的声音不能被称为“盘索里”。经过这种训练后的声音被加工得像铁一样。如果你想得到这样的声音，练习时你的声带会流血。这时，当你和学“三色堇”的人交谈时，你会发现他们的声音是非常严肃的观沙声，就像感冒后我们的声音不能说话一样。“盘索里”的声音是在无数次北亚、复苏、膨胀和复苏的过程中发展起来的。

三、《三色堇》的文学内容......................................................................................28-29
第二节“盘索里”的形成与发展......................................................................................29-36 [/BR/]一，《朝鲜半岛的盘索里历史》......................................................................................29-33
2，《中国盘索里的历史》......................................................................................33-36
第二章韩国“泛森”实地调查......................................................................................36-47
第一节韩国“泛系”遗产的多样化与现状...................................................................36-39[/比尔/]一，\"潘索里\"......................................................................................37
2，“创造性的盘索里”......................................................................................37-38
3，“潘索里歌剧”......................................................................................38
......................................................................................
第二节崔镇西“盘索里”继承案及继承记录:..........................................................39-47
一，教学情况......................................................................................40-44
二，......................................................................................44-47
第三章是中国延边大学艺术学院开展的“泛森”实地调查。......................................................................................47-57
延边大学艺术学院第一科“盘索里”的传承现状......................................................................................47-53
1、延边的地理文化特色......................................................................................47
2、延边地区的艺术文化特色......................................................................................47-48
......................................................................................
在第二节中，延边“南岛盘索里”的定义理解为......................................................................................53-57 [/BR/]一、中国延边朝鲜族文化变迁......................................................................................53-54
二、重新理解“盘索里南路”的名称......................................................................................54-57
第四章“泛索里”音乐的文化解读......................................................................................57-70
第一节中韩“泛系”文化的异同......................................................................................57-63
1，音乐本体论的异同......................................................................................57-58
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第二节“泛索里”音乐的文化功能......................................................................................63-65[/比尔/]一、泛索里的社会功能......................................................................................63-64[/比尔/]二，“泛森”的教育功能......................................................................................64
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盘索里民族文化的第三部分......................................................................................65-70
一、泛索里和宗教信仰......................................................................................65-67
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结论
传统音乐集中体现了某些音乐思想的特殊性，是音乐思想和艺术的结晶。一个国家和民族的思维习惯对其审美意识的形成和发展起着重要的作用。“盘索里”作为韩国传统艺术，是一种融合了音乐、文学、宗教等深厚文化内涵的艺术形式。“盘索里”在中国的传承尤为特殊。