30000字硕士毕业论文利益相关者视角下的中国宗教旅游异化

论文类型：硕士毕业论文

论文字数：30000字

论点：宗教,旅游,异化

论文概述：

从宗教旅游可持续发展的角度，提出具体应对我国宗教旅游的措施。以上目标的达成将对丰富我国宗教旅游研究的基础理论和寻索我国宗教旅游健康可持续发展的对策有一定的启示意义。

论文正文：

一、中国宗教旅游利益相关者的构成①

(一)[宗教旅游利益相关者的构成/br/]从中国目前的实践来看，旅游管理企业、政府部门和游客作为核心利益相关者，在宗教旅游发展中发挥了应有的作用。虽然社区作为宗教旅游主体的主体地位已经明确，但由于自身的知识储备、技能等社会原因，它并没有发挥应有的作用。虽然专业行业协会作为宗教旅游发展的重要利益相关者的作用非常重要，但我国专业宗教旅游协会尚未成立，仍需积极培育。专家学者的作用虽然已经发挥到一定程度，但还远远没有发挥应有的作用。
有必要特别指出，图中所示宗教旅游利益攸关方的确定和圈子划分仅具有相对一般的理论意义。在当前的旅游实践中，不同地区甚至风景名胜区特定利益相关者的构成和重要性可能不同，因此需要对具体问题进行具体分析。................................
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二。利益相关者视角下的中国宗教旅游异化分析

由于种种原因，在中国宗教旅游快速发展的同时，盲目发展宗教旅游、宗教文化庸俗化、商业化、游客迷信消费等背离宗教旅游可持续发展基本原则的异化现象也出现了，并在国内媒体上得到广泛报道(见表1)。在此，笔者将宗教旅游利益相关者理论引入到宗教旅游研究中，并以此作为理论分析工具来分析中国宗教旅游异化的表现和原因。
(1)中国宗教旅游异化的表现

1。
随着“宗教旅游热”的持续升温，许多地方在经济利益的驱动下开展了大量的宗教旅游开发。一般来说，宗教旅游发展的异化主要存在于以下三个方面:第一，它损害了宗教旅游资源的真实性和完整性。真实性和完整性原则是国际公认的遗产保护原则，也是教科文组织审查世界文化遗产清单的主要原则(阮伊三，琳琳，2003年)。在中国五千多年的历史中，祖先留给我们许多正宗的宗教遗产，这些遗产不仅具有巨大的潜在经济价值，而且具有不可估量的文化价值和艺术价值。然而，许多地方政府和开发商在没有资源评估和市场调研分析的情况下，盲目修复、重建、建造新的寺庙、寺庙、宝塔等宗教建筑，甚至在非宗教活动场所塑造佛像和雕像(其中一些是凭空出现的)，不仅浪费了大量人力、物力和资金，而且对宗教旅游资源的真实性和完整性造成了极大的损害。例如，许多现代旅馆和餐馆以及其他旅游服务设施都建在一些宗教景点。虽然这种做法可以为游客提供方便，但它损害了宗教景点的真实性和完整性。此外，全国各地修建的许多“宗教”建筑，如宝塔、道观和寺庙，都是依靠空“当地材料”获得经济利益，而没有考虑宗教文化本身的历史连续性，从而从根本上违背了历史资源真实性的原则。
其次，宗教旅游发展的内容过于迎合游客的庸俗品味和封建思想，忽视了对神圣宗教和文化内涵的挖掘。为了吸引游客，一些开发商打着“抢救文物”、“挖掘宗教文化”的幌子，修建了“圣殿”和“鬼都”。虽然它们满足了游客“求新求异”的目的，但它们客观上助长了封建迷信，对游客，特别是年轻游客毫无益处。例如，重庆曾经著名的丰都“鬼王宫”试图推销中国的“鬼文化”，宣扬鬼神、生死轮回等封建思想，这对社会产生了非常恶劣的影响。由于好奇，一些游客对这些旅游景点很感兴趣。应该指出，“鬼文化”本质上属于封建迷信、愚蠢文化和恐怖文化，是文化糟粕。今天，我们要大力弘扬与封建迷信不相容的科学文化和和谐文化。旅游业肩负着传承中国传统文化历史和精髓的重任。用“鬼文化”创造所谓的优秀旅游产品只会助长封建糟粕的传播，阻碍科学的普及。..............................
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二。利益相关者视角下的中国宗教旅游异化分析2。……17
(一)中国宗教旅游异化的表现....................................................................................17
1。宗教旅游发展的异化......................................................................................17
2。宗教旅游管理异化................................................................................18
3。宗教旅游者旅游行为的异化................................................................................19
4。宗教文化的商业化与异化..................................................................................20
5。宗教旅游异化研究....................................................................................21
(2)宗教旅游异化的原因..............................................................................................23
1。宗教旅游异化的宏观因素分析.....................................................................23
2。宗教旅游异化的微观因素分析.....................................................................25
(3)宗教旅游异化的危害..............................................................................................26
3，宗教旅游的可持续发展战略...............................................................................................29
(1)......................................................29
(2)纠正和引导宗教旅游异化的具体措施........................................................30
1。树立科学的旅游发展观走可持续发展之路.............................................30
2。完善旅游法律体系，加强政府监管............................................................31
3。加强旅游业管理。优化宗教旅游发展环境..............................32
4。大力发展旅游教育全面提高游客素质..........................................33
5。加强宗教旅游研究，.................................................33
6。加强对宗教旅游的宣传和监督................................34
7。重视社区参与宗教旅游的发展。强调宗教人物的宗教和文化需求..35
四。研究结论与展望......................................................................................36

结论

中国是一个具有悠久宗教信仰传统的国家，拥有极其丰富的宗教和文化资源。改革开放后，随着中国宗教政策的逐步实施和旅游业发展的推进，中国宗教旅游发展迅速，逐渐成为大众文化旅游的重要分支。宗教旅游的发展不仅为中国旅游经济的发展做出了巨大贡献，而且在宗教文化的发展和传承中发挥了重要作用。然而，一切的发展并不是一帆风顺的，宗教旅游作为一种新型的文化旅游，也产生了严重的异化问题。本文将利益相关者理论引入宗教旅游研究，从利益相关者的角度研究宗教旅游异化的表现、原因、危害以及如何矫正和引导宗教旅游异化。本文的主要结论如下:
(1)中国宗教旅游利益相关者由游客、旅游企业、政府部门、地方社区、行业协会、相关宗教人士、非政府组织、学术界和专家、新闻媒体、公众等政府部门组成。不同类型的利益相关者在宗教旅游发展中有不同的作用。
(2)宗教旅游的异化表现在五个方面:宗教旅游的发展、宗教旅游的管理和经营、宗教游客的行为、宗教旅游的研究和宗教文化的商业化。宗教旅游的异化是多种因素共同作用的结果。从我国旅游业发展的整体环境来看，宗教旅游异化现象具有一定的“必然性”。
(3)宗教旅游异化的本质是宗教旅游利益相关者利益的不协调。因此，纠正和引导宗教旅游异化的最根本途径是建立协调机制，协调宗教旅游利益，这需要不同利益相关者的共同努力。