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30000字硕士毕业论文大学生生命教育研究——以北京松堂医院大学生志愿者为例

论文类型:硕士毕业论文
论文字数:30000字
论点:生命,哲学,教育
论文概述:

大学生的生命教育亟待加强,我们应在充分认识到生命教育重要性及存在问题的同吋,采取积极主动的方式,推动我国大学生生命教育进程的加快和休系的完善。

论文正文:

第一章导言

1。研究来源

(-) 5-12级地震和日本海啸

汶川地震发生在2008年5月12日,这是新中国成立以来破坏性最大、分布最广的一次地震。据民政部报告,截至2008年9月25日12点,四川汶川地震已确认死亡69227人,受伤374643人,失踪17923人。然而,据法新社报道,在2011年刚刚发生在日本的海啸造成的巨大灾难中,日本的死亡人数达到8000多人,20000多人失踪。在地震和海啸中,来自各国的志愿者和救援队积极参与其中。坚持对人的生命负责的原则,是灾前平等原则的具体体现,是对生命的尊重和尊重。在媒体的作用下,我们被一次又一次营救的成功和对生命的营救所震惊和感动。
国内外自然灾害造成的生命损失令我们心痛和遗憾。然而,我们不仅应该看到灾难带来的痛苦,而且应该从中吸取教训。这些灾难让每个相关的人都感受到生命的脆弱和不可抗拒的死亡。它们也让更多的人意识到我们必须面对的“生与死”命题,并更加关注生命的意义和价值。面对死亡的恐惧焦虑,我们应该如何过上有尊严、悠闲的生活值得思考。在灾难中,我们感受到灾难的残酷和生命的珍贵,以及生命的真谛和爱。灾难过后,我们应该清醒过来,通过它激发的生命内在动力,我们应该自觉感受自己的生命,感受他人的生命,激发生命的情感,促进生命教育的发展,特别是对年轻一代大学生生命教育的发展,让他们知道生命的不可逆性,更加珍惜自己的生命。

(2)在社会和经济发展中对人类生活质量的思考

在科学技术革命的巨大推动下,科学技术、经济和人类社会其他方面的发展达到了一个全新的高度和水平,自2000年以来,生物技术、信息技术、航空空航天等各个领域发展迅速。
随着市场经济体制的建立,社会发生了巨大的变革。在每一次社会变革的背后,都会对人们的生存和生活信念、基本信念以及对生活本身的理解产生巨大的影响。尤其是作为新一代青少年,他们正经历着一个物质欲望扩张和文化多元化的时代。人们经常用“快餐一代”来形容他们。每天,他们都面临着一个虚拟网络。年轻一代的社会责任和道德价值评估标准越来越模糊和被消解。当他们追求的东西在迅速变化时,他们对自然采取相对主义的态度,坚持生命中感觉第一的原则,对生命的意义和应该实现的生命价值越来越漠不关心。在重建支持生命意义的生命和信仰价值体系的过程中,生命的真正意义被物质认知和个人欲望所取代。……
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第二章生命教育概述

第一节生命教育的哲学基础

关注生命。宗教和哲学早在现代科学和心理学关注生命之前就开始了。不同的宗教和哲学人生观形成了众多复杂的人生哲学体系。对生命的关怀在西方国家和思想界有着悠久的历史和深厚的思想资源积累。在古典哲学中,哲学家用水、火、气体、或形式、原子、或具体、或抽象、或主观和客观的事物来描述生命和世界。在自我体验中,人们密切关注周围的事情,同时加深对自己的理解。
文艺复兴把西方人从信仰上帝的梦中唤醒,并认识到科学技术的重要作用。现代西方思想家在培根和笛卡尔的基础上继续发展,将科学和理性推向了顶峰。随着达尔文生物进化理论的出现,科学的权威终于确立了。根据这一时期的特点,罗素指出:“当时的主导地位是一种科学乐观主义。它使人们相信天国可能会出现在地球上,科学技术的巨大进步似乎使一切问题都有可能很快得到解决。然而,在理性主义的发展过程中,现代科学中的许多问题逐渐显现出来。反对理性主义的主要因素是它强调抽象分析,认为理性是理解人和自然的唯一途径。在这种情况下,再加上19世纪下半叶资本主义固有的日益尖锐的矛盾,在经济、意识形态、政治和精神幸福等各个领域都出现了深刻的危机。一种非理性的思潮逐渐形成,其中包括一种关注和肯定人的价值和意义的人生哲学思潮。
人生哲学将自我与人生联系起来,大致可以分为两个时期:一是人生哲学,它非常接近浪漫主义,起源于18世纪和19世纪之交。在此期间,1781年,卡尔·菲利普·莫里兹的《生活哲学论文》正式出版,它拓展了实践哲学在生活中的应用,有效地将心理学与教育学联系起来。此外,在1827年,思想家施莱格出版了一本书《人生哲学讲座》(Lecture on Philosophy of Life),书中显示了这一时期对理性的强烈反对。另一个时期是1900年左右为21世纪精神发展奠定基础的“真实”人生哲学时期。尼采、柏格森等人是这一时期的杰出代表。第二阶段是一个新的开始。这一时期理性主义的新理念得到了调整,将科学经验与自然经验联系起来成为一种新的要求。
叔本华、尼采、狄尔泰、柏格森等人的思想在生命哲学的发展中发挥了重要作用。叔本华模仿康德,将世界分为现象世界和自由世界。他认为生命的意志是一个真实的实体,也就是一个自由的东西,并且相信这是一种不可抗拒的冲动。他用“具体化”来描述意志与世界的关系,即人类行为的目标和障碍是可以体验的。意志在生活实践中有自己的地位,就像“要求生活的意志”一样,“生活”和“世界”在这样的语境中有着相同的含义。
叔本华认为,首先应该建立的是实际的世界关系。在生命意志中可以体验到的所有限制都是由二元论中的主体和客体构成的,二元论被解释为“分裂”,这为生命哲学的经验概念提供了一个模型。...................
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第一章导言..............................1
一,研究起源..............................1
二,概念定义................................3
3、研究意义................................4
4、研究思路............................4
5,研究方法................................5
第二章生命教育概述......................................................6
第一节生命教育的哲学基础.............................................6[/比尔/]第二节生命教育的发展.................................................8
第三章北京松堂医院大学生志愿者生命教育案例研究............................17
北京松堂医院第一节概述.........................................17
第二节采访...................18
北京松堂医院大学生志愿者生命教育第三节北京松堂医院大学生志愿者及其周边学生问卷调查分析.......34
第四章大学生生命教育存在的问题及建议.............................,...................33
第一节大学生生命教育中的问题..............................33
第二节促进大学生生命教育发展的建议.............................34

结论

随着社会的发展,生命教育越来越受到学者、学校、政府和其他社会各界的关注。相关政策的提出和措施的实施也更有效地促进了生命教育的发展。在本研究中,我们不仅分析了生命教育发展的社会现实背景,而且梳理了生命教育的理论基础和发展,清晰地展示了生命教育本身的语境。另一方面,通过对松堂医院大学生志愿者生命教育案例和问卷调查数据的分析研究,可以更直观地了解我国大学生生命教育的现状和存在的问题。然后,根据当前大学生的共同特点,提出符合大学生期望和要求的有效生命教育实施方法,从而更好地促进生命教育在教育中的合理有效发展。
当然,我们也应该认识到,我们传统思想中的“知识”和“行动”思想是我们现代哲学的核心问题,它们不同于西方哲学从属于认识论的特点,主要体现为我们传统思想中的实践观。然而,以“未知的生命,如何知道死亡”为主题的中国传统生死观也缺乏对生命另一面的彻底探索。中国传统人生哲学一直倡导生命之宝及其价值的不断提升,从而获得超越死亡的终极关怀。在鼓励我们努力争取当下的同时,死亡意识呈现出一种缺席的状态。这种社会传统使人们无意识地形成内心的恐惧和对死亡的回避,这种恐惧和回避是无法合理缓解的。因此,缺乏对生命生存的深切关注,许多关于死亡的问题被简化甚至忽视,生命的意义和价值往往被压抑在生命和生命意识的最低层次,无法得到恰当的展现。现实生活中的一系列问题必须与这一点相关。