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21000字硕士毕业论文论奥尼尔与戏剧中的“家”

论文类型:硕士毕业论文
论文字数:21000字
论点:奥尼,剧作,戏剧
论文概述:

奥尼尔用其一生都在探寻人生的意义,寻找人类精神的家园,他是一位名副其实的人类精神世界的拓荒者。在其坎坷的一生中,观察并体会生活,探寻生活的内涵,不断提出问题,寻求答案。在

论文正文:

一.导言

1953年11月27日,美国著名剧作家尤金·格拉德斯通·奥尼尔(Eugene Gladstone O\'Neill),四位普利策奖获得者和1936年诺贝尔奖获得者,在波士顿希尔顿酒店去世,完成了他坎坷的人生旅程。令人困惑的是,奥尼尔一生都在广阔的宇宙中寻找人类存在的意义和精神归宿,但他仍然没有找到令自己满意的完美答案,成为一个精神上无家可归的流浪者。当他等待生命结束时,他选择了他出生的地方——旅馆——而不是他建造的“主干道上的别墅”,在现实生活中变得无家可归。[奥尼尔有两个家庭:一个是真正的家庭,另一个是精神家园。“奥尼尔在他的作品中有一个故事要讲:他自己的苦难和复杂的生活故事。他与母亲、父亲、兄弟、几个妻子、几个孩子和朋友的关系在他所有的原创作品中都有不同的剧本。“
“家”主题几乎在奥尼尔的所有戏剧中每一个时期都有所体现。不同的是,在他早期的作品中,“家”的主题只是模糊地出现。对于剧中的主要人物来说,“家”只是他们心中遥不可及的梦想,在流浪的人生旅途中难以实现的愿望并没有成为作品的主题。奥尼尔在中期作品中用强烈的笔墨描述和批评了美国的理想家庭。他把这个家庭描述为一个普通的家庭,有健全的结构(父母、孩子、兄弟姐妹)和无数的冲突(成员之间互相伤害)。他们完全是美国式的普通家庭,具有强烈的地域和流行特征。意识形态主题不仅是对社会现象的简单描述,也是对现代家庭症结和生活真正价值的探索和分析。因此,它具有普遍的现实意义。隐喻、符号和独白在这一时期的作品中被广泛使用,从而深化了主题和主人公的生动性和多样性。这些都是作者对真实家庭的亲身体验,表达了真实的情感,散发出他旺盛的生命力,这也是奥尼尔描写“家”主题最感人、最突出的特点。奥尼尔在后期作品中的创作达到了艺术的完美:剧本的情节更加淡化,戏剧冲突变得更加平淡。他的作品从华丽变为朴素,回归自然和自然。这一时期的戏剧显然是自传体的。奥尼尔总是把家庭视为悲剧的根源。在所有的社会关系中,家庭成员之间的关系是最密切的,正是这种密切的关系导致了怨恨和失望。只有在家里,人们才能公开展示自己的真实自我,不戴面具,用肤浅的礼貌和谦虚取悦他人。然而,人们的期望和实际感受之间有差距。正是这种差距导致了家庭成员之间的不和和争吵。奥尼尔笔下的人物已经成为美国文化遗产。当人们想讨论一些复杂而难以言喻的人类情感,特别是家庭成员之间的爱与恨的情感时,他们可以从奥尼尔的戏剧中找到例子。[·奥尼尔被称为“现代美国戏剧之父”和“现代美国悲剧的创造者”。他在美国戏剧中的地位与挪威戏剧中的亨利克·易卜生(1828-1906)、瑞典戏剧中的约翰·奥古斯特·斯特林堡(1849-1912)和俄国戏剧中的安东·契诃夫(1860-1904)相同。在国外,对奥尼尔的评论大致可以分为两类:一类是评论者在奥尼尔作品期间或之后撰写的大量评论,通常出现在报纸和杂志上;一是对学者或文学批评家作品的分析和评价,主要以论文的形式发表在学术期刊上,或者以学术专著的形式单独发表。自20世纪20年代以来,关于这两个方面的评论层出不穷。乔丹·米勒的专著《尤金·奥尼尔与美国批评》(1973)是对奥尼尔研究的最全面的概述。奥尼尔研究的另一位权威是特拉维斯·博加德,他写了《时间的轮廓:尤金·奥尼尔的戏剧》。这本书回顾了奥尼尔从作品到成熟作品的整个发展过程,并评论了作者的生活、艺术技巧、舞台表演、表演和观众反应。特拉维斯在1988年再次修订了这本书。即使在今天,它仍然是奥尼尔批评的重要作品。此后,奥尼尔的研究开始呈现“百花齐放、百家争鸣”的局面,主要包括约翰·霍华德·劳森和莱斯特·科尔从社会学角度对奥尼尔的社会批判。女性主义批评文章出现于20世纪80年代后期,如奥尼尔的《幽灵女人、母亲和妓女:尤金·奥尼尔戏剧中的融合过程》等。此外,非常值得我们关注的对奥尼尔的批评是奥尼尔的评论,其中盖尔伯和芭芭拉·盖尔布(Barbara Gelb)写的奥尼尔(1962)是最有影响力的。盖尔伯夫妇证明了奥尼尔的戏剧和生活之间的直接联系。此外,奥尼尔对东方思想的吸收也成为一个新的研究方向,如尤金·奥尼尔(Eugene O \'Neill)和《东方思想:两颗心》(Eugene O \'Neill and东方思想:一个分裂的愿景,作者詹姆斯·罗宾逊(James A. Robinsons),1981年),这两部著作已在中国翻译出版。[/奥尼尔,作为第一批被介绍到中国的美国作家之一,在20世纪20年代初为公众所熟知。到20世纪三四十年代,奥尼尔的21部作品被翻译成中文,中华人民共和国成立后,共出版了20多部译本和4部文集。奥尼尔研究是中国美国文学研究的热点之一。自1987年以来,奥尼尔学术研讨会已经举行了10届。国内研究主要集中在以下几个方面:道家哲学在奥尼尔作品中的体现;奥尼尔戏剧的悲剧美学:奥尼尔的表现主义戏剧技巧;奥尼尔戏剧中女性形象的特点,以及对具体戏剧的文本分析。本文旨在探讨奥尼尔戏剧中的“家”主题,展示作者的生活轨迹对其作品的影响,展示奥尼尔的精神历程,揭示奥尼尔家族戏剧的精神实质。

2。“家”的主题和奥尼尔的早期剧作……………………………………………………………………………………4[/Br/](一)坎坷的现实家庭生活……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................](二)人性的丧失....................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................注31
参考文献33

五.结论

[奥尼尔一生都在寻找生命的意义和人类精神的家园。他是人类精神世界的真正先驱。在坎坷的一生中,他观察和体验生活,探索生活的内涵,不断地提问和寻求答案。奥尼尔在他的家庭剧中描绘了处于困境中的家庭和面临精神困难的人们。进入奥尼尔的“家”就像在冬夜进入荒野。他对生活和家庭的态度让你怀疑春天和光明是否会再次来临。在他后来的作品中,他也意识到面对生存的困境和“死亡”的逼近,人类很难找到本质的归因。由于人类精神信仰的丧失以及唯物主义和唯物主义在社会上的传播,如果人类想要被拯救并过上有价值和有意义的生活,他们只能依靠自己。有必要放弃所谓的“美国梦”,重拾家庭中的温情。在爱的奉献中,有必要实现自我超越,从而摆脱荒谬的世界,走上全新的生存之路。就像奥尼尔唯一的喜剧《啊,荒野》中的理想家庭一样,和谐的家庭生活在一起是人们生活中值得追求的现实生活梦想。奥尼尔曾经这样谈论他的创作:“我所有的戏剧,即使是最唯物主义的,就其精神意义而言,都是对荒野的探索和呐喊。”这句话从根本上说明了奥尼尔戏剧创作的精神实质。他的戏剧绝不是商业戏剧。它的目的是逗人们开心或逗他们开心。他的创造性态度是严肃的。他感到现代社会中人类精神的荒凉和个人生命与灵魂的丧失。他为人性的自由而焦虑和哭泣,不断远离人类的精神家园。他想用自己的戏剧创作探索生命的真谛,探索人性发展的自由空并为精神“荒原”中的现代人开辟一条有价值、有意义的道路。

参考
1。[美国]克劳斯威尔鲍恩著,译。陈远,《尤金·奥尼尔传》,浙江文艺出版社,1988年。
2。王逸群,《奥尼尔研究》,上海外语教育出版社,2006年。
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