35000字硕士毕业论文中国现代哲学的转型；论马克思主义哲学的中国化

论文类型：硕士毕业论文

论文字数：35000字

论点：哲学,马克思主义哲学,中国化

论文概述：

学习和借鉴中国近代哲学向中国化马克思主义哲学转型的历史经验教训，对马克思主义哲学中国化的历史文化背景作透彻的分析。

论文正文：

第一章绪论

1.1国内理论发展和研究现状
十一届三中全会前，中国现代哲学在学术界与传统哲学相比相对薄弱。无论是校勘、校勘、注释还是研究专著，原著都是罕见的。作者认为可能有几个原因:第一，“文化大革命十年”的影响；第二，历史彼此太接近，有些观点很难得出结论。第三，“双百”政策没有真正落实。此后，现代哲学的研究工作有了很大的改进。原创作品的校勘、校勘、注释、专著和论文如雨后春笋般涌现。然而，自20世纪80年代以来，中国现代哲学的研究特别注重个体思想的研究，而对现代哲学的宏观研究却很少。当然，现代哲学史的整理和编纂也取得了一些进展，如侯外庐的《中国现代哲学史》和冯契的《中国现代哲学史的革命进程》。近年来，这一趋势有所改善，中国现代哲学的研究日益深入。研究者的重点主要是分析中国现代哲学的历史演变轨迹和特点，以及总结和整理现代哲学的经验教训。特别是20世纪90年代以来，中国现代哲学的转型问题引起了学术界的关注，并进行了初步探索。主要从变革的动因和结果两个方面阐述了中国哲学现代化的必然性。总的来说，近十年来，中国现代哲学的研究取得了很大的进展。然而，对现代哲学转型和马克思主义哲学中国化的比较研究却鲜为人知。
与中国现代哲学相比，马克思主义哲学中国化问题一直受到中国哲学界的关注。事实上，马克思主义哲学的建立可以说是人类思想史上的一次辉煌的日出。它已经成为一种世界性的哲学。马克思主义哲学中国化的研究是“热门”和“方兴未艾”。事实上，马克思主义哲学的中国化与中国现代哲学的现代化是一致的。从某种程度上说，20世纪中国哲学的主流是中国共产党人探索马克思主义哲学中国化的问题。马克思主义哲学中国化问题提出至今已有半个多世纪。马克思主义哲学中国化及其与传统文化的关系问题，引起了学术界乃至整个思想文化领域的广泛关注，这是20世纪90年代的事。其初衷是批判20世纪中后期流行于“文化热”家庭中的“西化”思潮，强调中国传统文化(哲学)的重要性。随着20世纪90年代“民族文化热”思潮的兴起，马克思主义哲学中国化问题日益突出。..............................
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第二章中国现代哲学转型的历史文化背景

2.1中国现代思维模式
哲学是时代精神的精髓。任何时代都必然产生什么时代的精神，任何时代的精神都必然产生什么哲学。中国近代史是一个动荡不安的时代。中国现代哲学舞台上出现了各种哲学流派。各种哲学流派相继出现在舞台上。他们的哲学观时有冲突和联系，推动了中国传统哲学的现代化。在这个特殊的时代背景下，现代哲学家的思想都打上了时代的烙印，即他们的哲学始终与国家经济和人民生活联系在一起，“中国走向何方？”时代的主题是共同的命运。
黑格尔曾经说过:“哲学的工作实际上是一种持续的觉醒。”中国现代哲学的发展正是在这个不断觉醒的过程中，跨越时间空，试图将中外古今结合起来。在旧民主主义革命实践的推动下，中国人民及其先进人物日益觉醒，不断进行思想启蒙和哲学探索。
中国现代哲学的发展是随着现代社会的变化而前进的。鸦片战争以来，中国的社会形态和经济结构发生了巨大变化。独立的国家主权逐渐被外国列强吞并，清朝在屈膝与和平的过程中也沦为外国列强的傀儡。中国的社会形态正在逐渐退化为半殖民地半封建社会。在西方列强的“强船强枪”下，中国社会脱离了从自身资本主义萌芽到资本主义发展阶段的缓慢转型轨道，开始在外力的压迫下走向半殖民地半封建。在经济上，自给自足的封建自然经济由于主权的丧失和外国商品的流入而在一个不情愿的状态下受到重创。与此同时，也有一些资本主义工商业传统农业文明以官办和官办商业机构等形式出现。这些国家已经开始沿着崎岖不平的道路走向半工业文明。
哲学发展的根源在于社会实践，人们的社会实践总是在某种生产方式的制约下进行的，所以它是以经济为基础的，直接以政治、法律和道德的反映为前提。
作为一种意识形态，当社会现实和经济事实在哲学意识形态中得到反映时，中国现代哲学在中国现代哲学舞台上面临着复杂的局面。..............................
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[目录/br/]..............................................................................................(一)
摘要....................................................................................(一)
第一章导言..................................................................................(1)
1.1国内理论发展及研究现状.............................................(1)
1.2研究目的和意义........................................................(2)
1.3研究方法和写作框架.................................................(3)
第二章是中国现代哲学转型的历史文化背景。……(4)
2.1现代中国的意识形态模式.................................................(4)
2.2中西争端和中西融合...........................................(8)
2.3.................................................................................(10)
第三章中国古代哲学向现代“新学”的转变……(12)
3.1改革运动与“新学习”的形成.........................................(12)
3.2辛亥革命与“新学”概述.........................................(15)
3.3对“新学习”的思考.....................................................................(17)
3.4概述....................................................................................(22)
第四章从“新学”到中国马克思主义哲学................(23)
4.1“新学习”与马克思主义哲学的结合点..............................(23)
4.2“双重启蒙”...........................................(25)
五四新文化运动4.3马克思主义哲学的逐步引入........................................................(27)
4.4概述.................................................................................................(29)
第五章马克思主义哲学中国化是对现代“新学”的超越...(31)
5.1马克思主义哲学中国化是现代“新学习”的必然取向……(31)
5.2马克思主义哲学中国化的超越……(34)
5.3...................................................................................................(37)
结论.................................................................................................(40)
参考...................................................................................................(42)

结论；
哲学作为一种深层文化，其演变不是偶然的，而是有其内在规律的。
中国现代哲学开始从封建传统哲学向资产阶级“新学”转变，并最终被马克思主义哲学所取代，这绝非偶然。这是当时各种因素共同作用的结果。事实上，在中国现代哲学史上，任何哲学形态的出现和变化都反映了当时社会实践的要求和中华民族面对外部挑战、重建自身生活方式、选择自身发展道路的艰难历程。
从近代中国的“新研究”到马克思主义哲学中国化的时期，是中国社会变革、中国新旧文化演变、中西文化碰撞的时期。中国传统文化受到了前所未有的挑战和冲击。处于强势文化地位的封建传统文化受到了西方文化的冲击。此时，中国传统哲学已经进入老年，并正在站稳脚跟。以改革运动和辛亥革命两次高潮为代表的资产阶级运动，推动了中国传统哲学向现代“新学”的转变。……
当今的世界文化不能再用过去简单的方法来划分，而是表现出多样性和共同繁荣的现象。多元文化的比较和对话已经成为各国思想界的热门话题。哲学作为文化的灵魂和核心也不例外。哲学的比较和对话是交流的平台。它的目标是整合和创新。哲学无论从历史渊源、文化传统还是现实生存条件来看，其创新都是通过不同哲学的融合与融合来实现的任何哲学通过与不同哲学的比较，都必须吸取和吸收既适合自身发展又适合现代实践需要的内容，才能实现自身创新。因此，必须重新整合融合，必须有所突破或创新。”...参考

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