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38260字硕士毕业论文浅析程玉英及其表演艺术

论文类型:硕士毕业论文
论文字数:38260字
论点:师父,晋剧,玉英
论文概述:

程玉英是当代晋剧表演艺术的代表性人物,在从艺 80 多年的舞台生涯中,以能者为师,刻苦钻研,独创的“嗨嗨腔”在晋剧艺坛上独树一帜。形成了观众喜闻乐见的“程派”艺术,独占晋剧青

论文正文:

第一章:程玉英的艺术生活

第一节童年艺术
民国九年(1920年)农历十一月十八日,程玉英出生在山西平遥县的一个普通家庭。他希望儿子的父亲一见到另一个女孩就把她卖掉。只有在母亲和姐姐恳求他改变主意后,他才改变了主意。尽管程玉英避免了出生时被卖掉的厄运,但她的家庭很穷,童年生活自然很艰难。唯一给她带来快乐的是和她妈妈一起去剧院。当她从剧院回家时,她用玉米须做了一个长长的假胡子,挂在嘴上,在院子里跑着唱歌。随着时间的推移,程玉英转眼间就长到了十岁。它看起来像一朵鲜花。然而,它变得越来越像一个男孩。它不喜欢花和植物。它整天和淘气的男孩打架。它要么去房间揭开瓷砖,要么爬上树和羽毛球,留下满身污垢。人们说她是个假小子,双手叉腰,胸部支撑着:“谁说我是个假小子?为什么这个家庭是个正派的人?”人群爆发出笑声。虽然这是孩子们家庭的一个笑话,但它也为将来在舞台上扮演“分娩”的角色奠定了基础。人生的道路上总会有意想不到的波浪。程龙符神父吸毒成瘾,在不景气的一年里,他的家人吃了一顿美餐,但还不错。同年,金立元在平遥唱戏,平遥是晋中最著名的剧团之一。其中,著名艺术家包括“说书红”、“盖田弘”、“十四红”、“拉面红”、“狮黑”、“秋富生活”、“十三旦”和“珍珠老旦”。为了给孩子提供食物,他们的父母不情愿地把于颖送到剧团学习戏剧。剧团承诺的“说书红”看到程玉英外表端庄,声音大方,并愉快地接受她为徐升专修学生。当她第一次来到剧团时,于颖看着白面馍猪肉盘,不知不觉咽了咽口水,希望她最终能吃饱。然而,在吃了一口馒头和夹了一块肉之前,师父拿出一条宽腰带,把她的肚子绑得像蜜蜂的腰一样。她还制定了一条规则,不要吃太多的米饭,尤其是生的、冷的和辣的。小英很怀疑,不知道为什么。师父看到了她的想法,让她松开腰带,深呼吸,拉上窗帘,再唱几句。然后她被告知吃馒头、蔬菜和米汤。吃完后,她吹了吹窗帘,又唱了起来。于颖感到愤怒。直到那时,师父才告诉她,要有一个好的腰围,演员必须准备好免受饥饿。要想在技巧上唱得好,他必须有一副好嗓子,他的嗓子必须充满气。如果她肚子里装满了米饭,她就不会假装谦虚,如果她缺少汽油,她就不能唱得好。主人担心她不会理解规则。如果她每顿饭吃得太多,她将无法学习如何玩耍,她可能渴望未来的生活。
于颖理解了学习技能需要痛苦的原则,决定不害怕痛苦。在那之后,我在早上4: 30起床,和我的主人一起对着满天的星星在户外大喊大叫。正确的发音是从读白朴的词“君、臣、仁、男、男、义、条、棒”开始的。大约一个月后,我开始学习阅读歌剧歌词。早上,我记得并歌唱,直到东方明亮。然后我练习武术:下背部,踢腿和跑圈。有很多种技巧。我每个人都练习了100次。然后我把腿挂在墙上一颗和耳朵一样高的钉子上。我每人坚持了半个小时。挂完腿后,我不得不在凳子上上下叉。没有主人的命令,我不能起床。有一次她从叉子上掉下来睡着了,梦见唱歌剧赚了很多钱,但是被大爷抢了。她大叫一声,从长凳上摔了下来。师父没有来帮忙,而是抓住于颖的小手,把尺子握在手中。尽管她恳求宽恕,但她的手和腿都被打了50次。我的手肿了,什么也抓不住,腿肿了,走路也有困难。打完师父后,我拥抱了于颖,两人都哭了。从现在起,于颖听从了老师的建议,在艺术实践中深受其害。夏天,我三点半起床练习。冬天,我五点半起床练习。我每天晚上睡觉前都把尺子放在枕头旁边。我睡觉时总是提醒自己。我已经养成了准时起床的习惯。主人要求清淡饮食。她只滴盐和醋,不在每顿饭里放任何其他调味品。师父需要每天练习。无论晴雨,她从不停止。师父看到她不贪吃,能吃苦,就照她说的做了。她真的很喜欢她,想把她的武术技能传授给她。从现在开始,师父将亲自控制他一天三餐的食量。不允许他吃冷食或喝热食。不要大声说话,也不要发脾气。你晚上睡觉时也应该严格遵守规则。你应该在前半夜小便,后半夜禁止排便。你喊的时候必须忍住尿。每次她搬到一个新的地方,为了找到一个适合大喊大叫的环境,师父都走了五英里。下雨时,她自己带雨伞,下雪时,她自己扫地,坚持陪于颖练习武术。她在3月1日没有注意到。在大师的精心培养下,于颖取得了飞速的进步。她于7月加入剧团,10月开始在舞台上表演。严冬期间,剧团解散了,师父带着于颖和她的姐姐桂英去了他的家——太谷县小白村。主人的小院子很安静,主人的母亲善良贤惠,食物比她自己的好。于颖再次感受到主人的爱,但对她来说太多了。剧团停止了演出,但师父每天都专心致志地沉重地演出。我不记得歌词了,所以我忍不住被打败了。有一次,因为我不记得《龙芯》里的四句话,师父打了150块木板,晚上睡觉,把于颖从炕上推到地上,强迫她整夜下跪。午夜过后,她困得妈妈偷偷把她扶到炕上,叫醒她,又把她推倒在地。第二天,师父轻轻地把于颖叫到她面前,告诉她剧本《龙芯》三娘为什么要打败鹦哥?三娘不得不整天坐在电脑室里编织,不是因为她不能活了。如果她只想穿衣吃饭,她可以再婚。这样做的目的是培养鹦哥。在歌剧演唱中,一个人必须明白“一个人可以理解自己的感情和思想”。如果一个人能理解三娘的处境和心血,他就不用担心记不住歌词,也不会表演歌剧。直到那时,于颖才明白师父相信“玩游戏,不玩游戏,不记得”。师父对她的爱介于董事会的盛衰之间。如果师父不残忍,她永远不会成为气候,她的父母会免费送她去上课学习戏剧。师父说她昨晚被派去跪在地上,他也熬了一夜。听了师父的话,于颖“哇”地一声大叫,立刻跪下向师父保证今后会用心学习这出戏,永远不会辜负师父的厚望。

第二个规则,于颖,代表剧目和表演的角色。

在80多年的舞台生涯中,程玉英表演了100多部传统和现代歌剧。其中有《燃烧的小马驹》、《秦香莲》、《五家坡》、《情感探索》、《龙芯》、《投仙》、《数粮》等多部戏剧。所有这些都是独一无二的,经过她细致的工作和艰苦的努力,已经成为她的代表作。在过去的几十年里,她扮演的角色也经过了精心打磨,每一个角色都有着鲜明的“城派”艺术特色,至今仍被歌剧迷和观众所谈论。民间谚语如“与其错过程玉英的《爱情探针》,不如错过晚餐”,可以证明程玉英的代表作和人物对人们有着深远的影响。

第一节传统戏剧及其特征

(1)“燃烧的小马驹”和黄桂英·
“燃烧的小马驹”也被称为“双川新”。他们的技艺源自传奇的《买水》和清代陕西剧作家李桂芬·万万万万强的《燃烧的小马驹》。宋朝时,北帝反对,奸臣王强与军事大臣李寿发生争执。他推荐李寿之子李严蓉领兵远征,王强被任命为监军护送粮草。李严蓉在前线与敌人作战,但王强进行了个人报复,并停止了干草。李严蓉因为缺少干草而被北狄兵围困。王强秘密返回朝鲜参加李严蓉的军队投降。皇帝怒不可遏,派王强去抄封李福。张煌部长早年将女儿许配给了李佳的二儿子杨贵。当他听说李佳被抄袭时,他担心他的女儿将来会遭殃,并敦促他退出婚姻。他女儿反对。就在这个时候,绝望的严贵来到黄府借钱。张煌借此机会撒谎说帝国的徐芹是个笑话。为了养家糊口,女仆梅英以买水的名义,设计了一次颜小姐和颜桂园的会面。却发现这一事件被黄亮无意中听到并向张煌报告。张煌派人去杀了梅英和画框颜桂。严贵被诬陷并判处死刑,即将被斩首。马贩子艾倩经过苏州城,得知颜贵的冤案,牵着一匹燃烧的宝马小马到前线报案。行刑那天,桂英听说她连夜从家里逃到了刑场。在路上,她遇到了杨贵的母亲和嫂子,但李的母亲误解了,受到了训斥。在解释了真相后,婆婆和媳妇都去刑场表达了他们的敬意。严蓉得知此事后,军队返回,刑场救了弟弟杨贵,王铭蔷有罪,皇帝下令对李氏家族进行刑事审讯,重聚。

第三宪章翡翠英语表演艺术特色...(21)
第一节爱情的中间释放度...(21)
第二节技能塑突破创新.......(22)
(一)坐墩.......(23)
(二)拖拉椅.......(24)
(3)眼睛功能.......(24)
(4)腰部功能.......(25)
(5)手势的巧妙运用.........(26)
(6)服装的巧妙运用.........(26)
(7)道具的巧妙运用........(27)
(8)智能着装.........(27)
第二个节水套管造型独特.........(28)
第四节从小到小仔细组合.........(31)
第四章“Hi-Hi室”的形成与风格...(33)
第一节“hi-hi-hi-cavity”的启动,(33)
第二节“hi-hi-cavity”的发展,(33)
第三节“hi-hi-cavity”的成熟,(34)
第四节“hi-hi-cavity”的特点,(36)
于颖对《第五宪章》中中路梆子的继承和贡献...(39)
程玉英教学哲学的第一节...(39)
第二节剧团管理...(41)
(1)在面临危险时将损失转化为利润...(41)
(2)纪念三个金朝,为公众献出自己...(41)
(3)共同努力创造更美好的未来...(42)
(4)努力工作,取得丰硕成果...(43)
戏剧学校建设第三节...(44)

结论

程玉英是当代京剧表演艺术的代表人物。在他80年的舞台生涯中,他以人才为师努力学习,他的原创《嗨嗨嗨曲》在金曲中独树一帜。它形成了观众喜爱和欣赏的“城派”艺术,主导了青衣的晋剧。程玉英很好地利用“嗨嗨嗨”来表达人物的悲伤情绪。他的演唱风格热情奔放。他可以从高音中看出他的基本技能。他荡秋千时会发出深深的感情。他有能力吞下山川,并且有前进的速度。他在三晋时期很有名。“程派”的歌唱艺术强调情感应该在中间表达,在一定程度上表达,情感应该在戏剧中表达,以感动人心。表演艺术运用技巧创作戏剧,巧妙地塑造人,擅长突破创新。人物塑造强调情境与心理的契合,以诚为本,以貌取人。它的艺术不仅在三晋时期广为人知,而且在北京、天津、河北和内蒙古都有影响。程玉英不仅是一位具有独特演唱风格和高超表演技巧的歌剧表演艺术家,也是一位尽职尽责的管理者。他也是一位热情的老师和心甘情愿的继承人。他培养了王爱爱、王万梅、李桂香等高层次的弟子,他们都是晋剧中难得的人才。程玉英已经成为晋剧艺术史上的一座丰碑,她对晋剧乃至中国戏曲艺术的继承和发展做出的杰出贡献值得后人学习和研究,以促进晋剧的繁荣和可持续发展。

参考
[1]张庚、郭汉城,《中国戏曲通史》,中国戏剧出版社,1992年。
[2]廖本和刘彦君,《中国戏曲史》,山西教育出版社,2000年。
[3 .《山西戏曲志》,文化艺术出版社,1990年。
[4]吴梅《中国戏曲概论》,上海古籍出版社,2000年。
[5]陈韩优歌剧表演概论,文化艺术出版社,1996年。
[6]中国戏剧学院编辑的《中国古典戏曲作品集》,中国戏剧出版社,1959年。
[7]苏郭蓉戏剧美学,文化艺术出版社,1999。
[8]周白一《歌剧演唱作品的收藏与解读》,中国戏剧出版社,1962年。
[9]刘思齐的《独特而喜调的程玉英传》,北岳文艺出版社,2000年。
[10]王为民吴梅戏散文,中国戏剧出版社,1983年。