25000字硕士毕业论文中国古代蒙古教科书《龙文辨英》探析

论文类型：硕士毕业论文

论文字数：25000字

论点：韵语,平声,教育史

论文概述：

蒙学教科书《龙文鞭影》探析,在中国的语文教育史上共掀起了四次“读经”运动，每一次都是对时代问题的回应。}fn对待经典的态度又是从提倡一抛弃一再提倡的反复一斗争中进行的。

论文正文：

蒙学教科书《龙文鞭影》探析引言    在中国的语文教育史上共掀起了四次“读经”运动，每一次都是对时代问题的回应。}fn对待经典的态度又是从提倡一抛弃一再提倡的反复一斗争中进行的。    最近的一次读经运动是由台中师范大学土财贵在1994年发起的。此后“读经”运动席卷全国，无论是世界各地先后建立“孔子学院”，还是各个私塾学堂的相继“复出”，都说明了一个问题，传统的经典文化不容忽视。    由十当代，对儿童的教育越来越重视，结合着这次“读经”运动，传统蒙学就被提到口程上来。目前，蒙学教材有很多，但是最流行的要数“二、百、千、千”(《二字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》)。除了这些还有《幼学琼林》《吕氏童蒙训》《增广贤文》等等。当下，蒙学教材多种多样，有识字类的，有历史类的，有天文地理类的，也有人物传记类的，仅类别就很多。更别说蒙学的版本了，更是数不胜数。但是，在这些蒙学的版本中又有哪一种是真正适合童蒙来学的呢?　　笔者在这里就传统蒙学中的一部经典}fn有特色的教材《龙文鞭影》作为研究对象进行研究。　　《龙文鞭影》的文本研究　　(一)《龙文鞭影》简介    《龙文鞭影》是一部重要的国学启蒙读物，原名《蒙养故事》。作者明代萧良友，明代夏广文为其逐句作了详注，杨臣净增订。杨臣净认为萧良友作《蒙养故事》“有裨幼学”，只是过十简略，Ifn夏广文的注释也有不少错误之处，并b_名字也是平淡无奇，十是大大增加补充订正，将其书名改为《龙文鞭影》，此书一出，立刻不胫Ifn走，成为“盛行十乡塾间”的畅销书。‘1    龙文，骏马名。《汉书·西域传》记载了“蒲梢、龙文、鱼目、汗血”这四种西域宝马的名称。引中开来，千里马，千里驹的意思。又用来比喻才华出众的子弟。《北齐书·杨情传》中有言说:“此儿驹齿未落已是我家龙文，及十岁后，当求千里外。”“鞭影”则出自佛家语，“良马见鞭影Ifn飞驰，不侯驱策Ifn后腾骤也。”意思就是说，读这本书能收到“逸}fn功倍”的效果。    《龙文鞭影》内容分为两个部分，一是四言韵语，二句一联。二是韵文下面附有注释。注释的目的是对韵文的故事作简单的叙述。全书四言韵语的总数为1062句。这其中包含1056个典故。可以说《龙文鞭影》除了是一部蒙学著作外，也是一部故事集锦。    历史上关十《龙文鞭影》的作者有两种写法。一是“萧良友”，一是“萧良有”。《中国古代语文教育史》中写作“萧良有”。当fn在《传统语文教育教材论--一暨蒙学书目、书影录》中写作“萧良友”(张志公编，上海教育出版社，1992年版)。笔者在这里采纳张志公的说法，将其作者写作“萧良友”。    萧良友，字以占，号汉冲，湖北汉阳人。史书称他“生}fn颖异，有神童名”。万历八年(1580年)以会试第一、进士第二的成绩进京，任国子监祭酒，‘曾在史局任撰修达15年，有着很高的声望，著作有《玉堂遗稿》。    上面提到过《龙文鞭影》作者萧良友，夏广文为其逐句作了详注，杨臣净增订。清末丹徒人李恩缓认为这本书有谬误之处，十是校对增删，十光绪癸未年  (1883年)农历十月十二口写了《原序》，在光绪乙酉年(1885年)初夏写了《跋》，详述了该书修订原委，并付梓刊行。到了清末李晖吉、徐赞仿照《龙文鞭影》体例，合编一部《龙文鞭影二集》。现常见《龙文鞭影》多半是合杨、李校补本和李、徐《二集》在一起的，是经过不断增补、订正、充实后的本子。应该说是比萧的原作还要更完美。‘1(二)《龙文鞭影》体例特点    《龙文鞭影》的体例特点总体可以概括为，内容丰富，结构整齐，四言韵语，有助牢记。Ifn根据新月派为自已诗歌自定的“二美”原则来看。《龙文鞭影》的体制同样也具有和新月派一样的原则，即音乐美、绘画美、建筑美。    《龙文鞭影》采用偶句押韵、平仄相对的方式，让幼童在诵读的时候更加方便、抑扬顿挫，有助十记忆。此外《龙文鞭影》也采用了平水韵的平声韵部，用韵的数量适肩{，即便是用现代汉语的语音现象来分析也是非常巧妙的。    《龙文鞭影》中的绘画美，不像土维诗歌一样有山水画的感觉。这里所说的绘画是指文章语言简练，只言片语就可以把人物形象刻画的惟妙惟肖。例如“恺崇一斗富，浑溶争功”一句中“恺崇一斗富”讲的是晋朝贵族土恺和石崇互相攀比，时常炫富的故事。土恺做布屏障四十里长，石崇就做锦屏五十里长来压他。土恺比不过，便求外甥晋武帝援助。晋武帝送他二尺高的珊瑚树，土恺请石崇来看，以示炫耀。石崇看了用铁如意将珊瑚击得粉碎，说:“我赔你。”遂搬出家中六七尺高的珊瑚树，并说像土恺那样大小的珊瑚树多得很。土恺终比不过，心情颓丧。在这里仅四个字就把两个人互相攀比的心理刻画的惟妙惟肖。“浑溶争功”则讲的是土浑、土溶二人奉命伐吴，土浑大败吴兵后，却一时迟疑不敢过江。Ifn土溶用战船顺长江直下。抢先一步攻入建康(今南京)，迫使吴国皇帝孙皓投降。土浑因此对土溶十分不满，常请治其罪。一个“争”字也把两人平时相互倾轧的尽头刻画的淋漓尽致。像这样的例子在原文中数不胜数。可见，《龙文鞭影》的语言是何等的简练。　　《龙文鞭影》中的语言都是采用四言的韵语，整齐易十诵读，文字简练有易十理解。宏观上给人以建筑美。并目_，作者从用韵上也同样给人以均衡之感。《龙文鞭影》全书采用平水韵的平声韵，上平声15韵在上卷，下平声15韵在下卷，上下均衡，对称连贯。在散乱的事例中给人以“形”不散之感。Ifn其对仗的精工更是从微观上彰显了《龙文鞭影》的建筑美。这本典故词典用美的音韵培养了学生的语感;用密集的故事性培养了学生的想象力，让学生体验绘画美;用整齐的格式来规范学生的阅读，让学生体会对称美。不得不说《龙文鞭影》是一部对儿童各项发展都有益的好书。　　参考文献一、著作[1]林邦钧.龙文鞭影新注「M].北京:北京师范大学出版社，1992.[2」张志公.传统语文教育初探[M].上海:上海教育出版社，1964.徐柞，土雪梅.蒙学要义「M].太原:山西教育出版社，1991.毛礼锐.中国占代教育史「M].北京:人民教育出版社，1986.吴洪成.中国小学教育史「M].太原:山西教育出版社，2006.钱焕琦，刘云林.中国教育伦理学「M].徐州:中国矿业大学出版社，2000.杜成宪，邓明言.教育史学「M].北京:人民教育出版社，2004.徐柞，土雪梅.蒙学须知「M].太原:山西教育出版社，1991.陶愚川.中国占代教育史比较研究(占代部分)[M].济南:山东教育出版社，1985.周德吕.中国占代教育思想的批判继承[M].北京:教育科学出版社，1982.   中国古典蒙学教材《龙文鞭影》研究摘要 4-5Abstract 5引言 7-8一、《龙文鞭影》的文本研究 8-12    （一） 《龙文鞭影》简介 8-9    （二） 《龙文鞭影》体例特点 9-10    （三） 《龙文鞭影》内容特点 10-12二、《龙文鞭影》的教育体系 12-18    （一） 《龙文鞭影》教育目的 12-14    （二） 《龙文鞭影》教育思想 14-16    （三） 《龙文鞭影》教育方法 16-18三、《龙文鞭影》的借鉴价值 18-32    （一） 对当代人文教育的启示 18-21    （二） 对当代教育思想的启示 21-25    （三） 对当代语文教学的启示 25-32四、《龙文鞭影》的客观性评价 32-37    （一） 《龙文鞭影》的历史地位及突出特点 32-34    （二） 《龙文鞭影》的局限性 34-37结语 37-38参考文献 38-40后记 40您可能有教学硕士论文方面的购买需求，请到教学硕士论文频道选取http://sblunwen.com/jiaoxuelw/