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26784字硕士毕业论文明代南方女性对戏剧的参与

论文类型:硕士毕业论文
论文字数:26784字
论点:妇女,明代,戏曲
论文概述:

妇女的戏曲参与,并非明代特有的现象,也不是江南独具的风尚。以时代论,杂剧骤兴的金元,多有妇女演戏的记载;昆曲风靡的清朝,不绝女子剧作的出现。

论文正文:

绪方理论

 一、选题意义 80 年代以来,在社会史勃兴以及西方妇女研究理论迭起等学术与现实因素的影响之下,中国妇女史研究逐渐摆脱了认为妇女尽是受压迫、摧残的“五四”史观,更多地关注历史中妇女的社会生活,并从中发掘妇女于自身、于历史的主观意识和能动作用。作为父权制极度完善阶段的明代,曾被认为是妇女受束缚较为严重的时期,无论是当时儒学家的主张,抑或国家法令的种种限制,都已为我们证实这一事实。但这样的描述远远无法涵盖明代妇女存在的全貌,更无法满足时代对妇女史研究的要求与期待。因此,已有不少学者将目光投掷于明代妇女的文学创作、社会交往、旅游活动、宗教信仰等体现其主体性及社会参与的面向。确实,无论是明代妇女面临的时代环境还是践履的时代行为,都存在着看似矛盾的两个方面。一方面是社会环境对于妇女的束缚,包括国家律法限制妇女行为、奖励守节,包括传统礼教和明代理学新观念对妇女的要求,包括家庭中父与夫对此的认同和执行;与此相应,妇女自愿或被迫践履着这些法令和主张,形成明代妇女“身不行市邑,言不出闺阃”的现象。另一方面是社会环境对于妇女的宽容,包括国家律法在明代中期以后的废弛,包括传统礼教和理学新观念遭受的各类冲击,包括家庭中父与夫对此的不认同或不执行;与此相应,妇女勇于冲破藩篱,形成明代妇女“结伴、联社、呈身、露面”的风气。这两方面都是明代妇女的真实境遇和行为反应,只是在明代前、后期的不同时代中各有消长,在不同的地域各有侧重。而明代江南以其经济文化中心的优势,尤其是中后期商品经济的繁荣和社会的转型发展,使得生活于其时其地的妇女更鲜明地呈现出后一种风气。 明代是戏曲发展的黄金时期。明初有杂剧和南戏诸声腔的盛行,嘉靖以后北音渐绝,南戏昆山腔发展为昆剧并脱颖而出、逐渐风靡。日本学者青木正儿将“南戏复兴期”划定在元中叶至明正德间,将“昆曲昌盛期”归纳于明嘉靖至清乾隆间,可见,明代戏曲的时代特征,涵盖了前期的南戏繁荣与后期的昆曲勃兴。而江南地区不仅是南戏诸声腔的发源之地,也是戏曲发展的中心地带,其戏曲繁荣的程度领各地之先。 基于上述明代江南妇女与戏曲的时代和地域特征,本文以明代江南妇女的戏曲参与为题,分析妇女参与戏曲的类型方式,同时解析其原因和影响。这既能对明代江南妇女的娱乐和生活进行窥视与描摹,也能对明代江南妇女的时代动向和社会影响作尝试性探析。 以明代江南妇女的戏曲参与为题,通过戏曲这一至今犹存的艺术形式来考察明代江南妇女,着眼于过去,也关照于现今。即便社会环境、戏曲样态以及妇女状况的千差万别,妇女戏曲参与对于其自身和社会的影响,依然值得深思。  二、学术回顾 中国妇女史研究始于 20 世纪 20、30 年代,经 50~80 年代的断裂期,至 80年代中期复苏并渐趋繁荣。80 年代至今的妇女史研究发展迅速且成果卓著,除众多通史性著作外,也有不少明清断代妇女研究,内容主要涉及明清妇女的贞节观念和行为、婚姻和社会生活、地位与权力,以及才女群体研究与区域性妇女研究。在区域性研究中,明代江南妇女研究亦不乏成果。如高彦颐的《闺塾师》,以明末清初的江南才女为研究对象,探讨其社会生活实践以及妇女文化,在研究视角和理论方面颇有创新,给后学诸多启示。但高著毕竟只针对留下资料相对较多的特殊妇女群体,相较之下,宋立中的《明清江南妇女游风述论》一文则涵盖不同阶层及身份的江南妇女,叙述其旅游参与类型及方式、特点,并欲以此案例启发妇女史研究。巫仁恕的《奢侈的女人:明清时期江南妇女的消费文化》,则从消费的视角探析明清江南妇女的日常生活及其所产生的社会影响。 第二章  明代江南妇女戏曲参与的原因.........22 第一节  明代江南坊刻与妇女戏曲参与..........23 一、坊刻与戏曲书籍............23 二、坊刻与戏曲女读者.............24 三、坊刻与戏曲女作者.............25 第二节  明代社会思潮与江南妇女戏曲参与........26 一、哲学思潮与江南妇女戏曲参与............26 二、文艺思潮与江南妇女戏曲参与............28 第三章  明代江南妇女戏曲参与的影响.........30 第一节  对明代江南妇女自身的影响...........30  一、对妇女教育的影响...........30 二、对妇女活动空间的影响........36 三、对妇女群体互动的影响................41 第二节  对明代江南社会的影响............45 一、促进江南城镇繁荣..........45 二、推动江南社会风尚转变...............49 结  语 妇女的戏曲参与,并非明代特有的现象,也不是江南独具的风尚。以时代论,杂剧骤兴的金元,多有妇女演戏的记载;昆曲风靡的清朝,不绝女子剧作的出现。以地域论,杂剧也曾深受北方妇女的追捧,南戏也最终流布全国。然而,明代江南妇女的戏曲参与,有其继往开来、独树一帜的意义。 首先,就妇女戏曲参与的方式而论。明代各个阶层、年龄的妇女都加入看戏、读戏的行列,其规模之大可谓前所未有。同样前所未有的是众多女伶、尤其是家班女伶的出现,且其在艺术上的造诣多为时人和今人所肯定。此外,妇女的剧作、剧评,不仅补从来闺秀所未有,也启发了清代为数更多的创作和评论。而江南地区作为南戏的发源之地,不仅汇聚了大批名噪一时的女伶,还几乎囊括了现知所有明代女性剧作家,领各地之先。 其次,就妇女戏曲参与的原因而论。戏曲在明代江南流播甚广而惠及妇女,有其深刻的社会原因,包括政治、经济、文化各个方面。其中,坊刻繁盛、心学兴起、文艺启蒙是当时当地突出的社会现象,并与妇女参与戏曲密切相关。坊刻在宋朝已盛,而在明代则更多地着力于通俗文学的刊刻,尤其是戏曲书籍,不但多配以插图,还加入了注释、音释。这些都为戏曲文学的平民化和普及化创造了条件,也为明代江南出现大批的戏曲女读者创造了条件。心学与文艺启蒙则在思想上为社会大众打破藩篱、营造较为宽松的社会环境,使妇女戏曲参与成为可被容忍的现象,从而吸引更多的妇女参与戏曲。 最后,就妇女戏曲参与的影响而论。戏曲参与丰富了明代江南妇女受教育的方式和内容,她们通过看戏、演戏、读戏而获取知识、树立是非、熏陶才情、启发情感,在已有的知识结构中增添了突破性的新内容,从而启发其自觉性;戏曲参与扩展了明代江南妇女的活动空间,使得她们有更多的机会涉及家内和家外那些在传统礼教中女子不应涉足的区域,也就使得她们的社会交往更为广泛,甚而形成不以血缘为纽带的社交圈,从而加强了其社会性;戏曲参与加强了女性群体间的交流互动,她们凭借戏曲资源的共享、戏曲观点和服饰审美的交流,营造更多的交集,淡化阶层间的隔阂,从而强化其群体性。戏曲参与在加强明代江南妇女自觉性、社会性和群体性的同时,也对明代江南社会产生了影响,即通过促进江南城镇人口流动和经济文化发展来推动城镇繁荣,通过助长奢侈之风和僭越之风来推动社会风气转变,从而推动了明代江南的社会转型。 参考文献1、弘治《吴江志》,收入《中国方志丛书•华中地方》,成文出版社有限公司 1983年版。 2、正德《姑苏志》,收入《天一阁藏明代方志选刊续编》,上海书店 1990 年版。 3、万历《重修昆山县志》,收入《中国方志丛书•华中地方》。  4、万历《通州志》,收入《天一阁藏明代方志选刊》,上海古籍书店 1981 年版。 5、崇祯《松江府志》,收入《日本藏中国罕见地方志丛刊》,书目文献出版社 1991年版。 6、崇祯《吴县志》,收入《天一阁藏明代方志选刊续编》。 7、乾隆《吴江县志》,收入《中国地方志集成•江苏府县志辑》,江苏古籍出版社 1991年版。 8、(元)高明、王实甫:《重校琵琶记》,收入《日本所藏稀见中国戏曲文献丛刊》,广西师范大学出版社 2006 年版。 9、(明)陈龙正:《几亭外书》,收入《丛书集成续编》,上海书店 1994 年版。 10、(明)陈炜:《吴中金石新编》,收入《四库全书》,上海古籍出版社 1987 年版。 11、(明)范濂:《云间据目抄》,收入《笔记小说大观》,新兴书局有限公司 1978年版。