36527字硕士毕业论文地域民歌教学分析——以山西高校民族教学实践为例
论文类型：硕士毕业论文
论文字数：36527字
论点：民歌,山西,调式
论文概述：
本文是音乐论文，笔者从脱离了大多数研究者的研究角度，不再将眼光局限于对山西民歌某首作品的研究，而是将这些零散的作品以区域性音乐色彩进行划分。让更多的人通过规整的地域性
论文正文：
第一章论述了
一、
山西民歌是汉族民歌的主要代表，在我国民歌体系中占有非常重要的地位。山西民歌旋律流畅，情感真挚，歌词生动，具有浓郁的地方特色和独特的艺术风格。山西省的每个地区都有民歌。如果我们把山西民歌的各种形式和风格的内容分类，它们可以分为五类:民歌、小调、圣歌、秧歌和套曲。由于山西北部、山西中部、山西南部和山西东南部四个不同的色彩区域，这五种民歌在歌词的模式结构、风格、内容结构和构成上也略有不同。因此，要对山西民歌有一个全面的了解，就必须对其进行严格的区域划分，并对其模式、调性和内容结构进行全面的分析。
高校作为传播民间音乐文化的主要阵地，肩负着保护和发展地方音乐文化的重任。依托高校先进的音乐教学资源，山西高校向学生讲授山西民歌，让学生进一步了解政治背景、历史环境、生活习俗、歌唱习惯、语言风格等。由此，我们可以深刻理解和感受山西民歌中蕴含的深刻的音乐美学和人文底蕴。笔者试图从音乐学、历史学、人文地理学的角度对山西民歌的地域风格进行综合分析，使学生对山西民歌有更全面的了解。在此基础上，民歌教学才能真正深入山西民歌的精髓，真正发挥高校的教育作用。通过山西民歌教学实践的不断深入，可以挖掘学生演唱山西民歌的潜力，让学生自主参与地方民歌的开发和推广。
本文的另一个主要研究特点是寻找新的方法。本文将这些分散的研究视角放在同一个平台上，运用更加严谨的研究逻辑，以山西民歌的理论研究为基础，通过高校教学实践探索山西民歌的可持续发展，而不是从以往研究者单一的研究视角来分析民歌、该地区民歌的类型和模式以及高校山西民歌的教学。无论是对山西民歌的理论研究，还是通过对高校教学的实践研究，本课题都具有一定的理论和实践意义。
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二。文献综述
从目前的学术研究和已发表的学术著作来看，关于这一主题的讨论主要集中在两个方面。
一方面，这是一个学位论文类别。主要包括:湖南师范大学阎碧波硕士论文《高师民歌“开放体验”教学模式研究》(1)、首都师范大学杨梅爱硕士论文《立足本土民歌，因地制宜，提高大学生人文素质——山西高校推广山西民歌》(2)、上海师范大学张颖硕士论文《语境视角下的汉族民歌教学有效性研究》(3)， 延安大学硕士论文“白炳泉陕北民歌教学艺术研究”[4、中国音乐学院乔华雄硕士论文“山西本土民歌对民族声乐的启示”[5、山西大学博士论文“方言视角下的山西民歌”[6、江西师范大学黄硕硕士论文“汉族民歌地域性特征分析”[7等。 这些文章都是对山西民歌和教学模式的探索。
另一方面是期刊文章的类别。主要包括:张端期刊论文《山西民歌教学中的“角度”和“方法”[8》、韩再红期刊论文《合唱班地域民歌的传承——以山西师范大学音乐学院山西民歌合唱教学为例》[9)、杨伊美期刊论文《山西高校引入山西民歌》[10)、胡红期刊论文《山西民歌模式分布及成因研究》[11、 蒋雯娟期刊论文《论山西民歌在民族声乐研究中的重要地位和现实意义》[12期，王方俊期刊论文《论山西民歌的地域风格特征》[13期，胡宏期刊论文《山西民歌色彩区统计音乐学观察》[14期等。 文章从山西民歌的模式、风格、教学等内容进行了全面论述，为该学科的发展奠定了坚实的理论基础。
在这些文章中，他们都为本文提供了丰富的研究思路。杨梅爱的文章《立足地方民歌，因地制宜，提高大学生人文素养——山西高校推广山西民歌》主要从保护和传承山西地域音乐文化的角度，详细阐述了山西高校推广山西民歌教学的必要性。然而，本文的不足之处在于缺乏对山西民歌教学案例的分析，导致理论色彩浓厚，实践性略显不足。王方俊的《论山西民歌的地域风格》[16和胡宏的《山西民歌色彩区的统计音乐学观察》[17是在结合山西民歌音乐模式和地理因素、文化环境、民族风俗等内容的基础上对山西地域民歌的综合分析。
此外，刘蔡平的晋调与晋情——山西民歌欣赏与教学：罗源“山西民歌的几种教学方法”；佐伊的几篇文章如《保护和传承地方民歌——山西民歌走进专科师范班》在总体思路上与杨梅的《爱文》相似。虽然有些文章谈到了山西民歌的教学方法，但由于篇幅较短，过于模糊，需要深入探讨。
显然，从相关研究资料可以看出，基于区域民歌并通过教学平台进行的科学声乐教学研究相对较为普遍，尤其是通过山西高校进行的区域民歌教学研究论文较少，专著暂为空白色。现有的讨论只是关于山西高校地方民歌教学的意义、原则和方法。它们缺乏与实践教学模式相结合的科学建构，也没有系统的理论基础。
因此，笔者认为目前学术界对山西地方民歌教学的讨论还不够充分，还有很多值得研究的内容，以期为今后高校声乐教学提供更多实用的教学内容，继承和发扬地方音乐。
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第二章山西民歌模式及其构成
《中国民歌集》。《山西卷》是一本关于山西民歌内容的更详细的书。笔者在此基础上，结合专业知识和实地调查，并借助相关同事的研究资料，梳理出现有山西民歌模式的内容。
1。不同地区民歌模式分析
基于对这些民歌作品的模式分析，90%以上的民歌作品以单一模式为主，这也决定了山西地区民歌作品表现出善良、自然、易于接受的特点。在山西民歌中，最常见的是声调型，其次是商、锣型，最不常见的是羽、角型。在这些民歌中，有许多丰富的类型，包括民歌、小调、圣歌、秧歌和套曲。尤其是小调数量最多，其次是民歌和秧歌。山西北部的民歌主要以小调和民歌为主，而山西中部的民歌则以唱小调和秧歌为主，山西东南部和南部的民歌则以小调为主，这说明小调在山西民歌中占有非常重要的地位。
洪虎在《山西民歌模式分布及成因探究》中得出结论:山西民歌小调数量最多，这部分小调主要由音调风格构成，其次是商业和宫廷模式，羽毛和号角模式数量最少。民歌与小调民歌的区别在于，这些作品没有角度模式。那诺的民歌。子类也主要是基于音调的，其次是宫殿模式和羽毛模式，商模式和喇叭模式最少。秧歌也主要以声调为主，其次是宫廷模式、羽毛模式、商业模式和喇叭模式。与民歌一样，套曲型民歌没有喇叭模式，音调、宫廷模式、羽毛模式和商业模式都有所下降。从以上相关数据中，我们可以分析出山西地域民歌的模式特征。虽然山西民歌数量庞大，但旋律模式和商业模式已经成为这一庞大群体的主导和核心。从民歌的音乐构成和内在联系来看，山西民歌的模式形成并非偶然。纵观民间音乐的地域分布图，不难发现山西、陕西和内蒙古的交汇处在色调和商业色调的色彩地带。显然，通过这种方式，我们可以更好地理解为什么山西民歌主要是以音调为基础和商业性的。那么，这一地区民歌的模式构成是什么呢？
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2。民歌创作的主要因素
从以上对山西民歌模式的分析可以看出，山西民歌的模式非常复杂，正是由于这些丰富的模式变化，才出现了如此多具有深远意义的优秀声乐作品。就一个地区的民歌内容而言，虽然模式是音乐文化的核心力量，但其创作与山西地区的地理、历史、行政、文化和语言密切相关，这也成为该地区音乐文化创作中不可忽视的内外因素。简而言之，我们可以将其归纳为三个方面:
(1)自然因素
人类的生存和活动与自然密切相关。特别是在不发达的时代，交通不仅是人类发展的需要，也是传播音乐文化的重要途径。因此，对于山西民歌文化的发展来说，自然因素已经成为最基本的条件。景观已经成为阻碍和传播音乐文化的关键因素，因此中国传统音乐也将秦晋土地划分为一个派别。山西四大民歌色彩区的划分深受山西自然环境的影响。因为山西有很多山，所以按山划分的音乐色彩区的特点也很明显。尤其是山西著名的太行山和吕梁山，在民歌色彩区域的划分中起着关键作用。作为自然-水系统的另一个角色，其地域民歌的划分不容忽视。山西黄河水系不仅连接和沟通了秦晋和金蒙之间的音乐文化交流，而且通过水路交通使不同地区的民间音乐文化不断接触和融合，为不同地区的民歌交流和学习提供了更多的机会和平台。因此，在不断的历史进程中，形成了更多细节深刻的民间音乐作品。
(2)方言因素
任何地区的民歌创作都与该地区的社会因素密不可分。没有哪首民歌能以单一的音乐形式存在，但却涵盖了丰富的社会因素，其作用不容忽视。
首先，方言对民歌形成的影响不容忽视。显然，在民歌艺术舞台上，山西民歌具有最强烈、最鲜明的方言特色。山西地域民歌的形成深受方言的影响，尤其是模式的形成。方言作为音乐语言的表现形式，人们在民歌创作过程中总是无意识地将旋律和音调特征结合起来，使民歌内容更加和谐。山西方言使山西民歌在声音、节奏、模式等方面与其他地区的民歌有明显的区别。山西方言一般指晋语。山西地区根据方言的特点分为四个地区。山西的东南、南、中、北地区主要是根据有无入声和阴阳来区分的。
山西各地区的民歌都是用方言演唱的，也形成了一定的风格特征。显然，山西民歌的研究和演唱离不开民歌与方言的内在联系。方言已经成为民歌音乐风格中的一个重要元素。山西北部有许多山区，自然贫瘠，人民生活艰难，但这一地区的民歌内容最为丰富。然而，由于山西毗邻内蒙古，两地的音乐文化也最为频繁。这也导致了两地民歌风格的相似。以山西的曲珊和内蒙古的半山调为例，两种曲调在结构和内容上没有太大差异。他们中的大多数采用基于音调和商的模式，并且擅长在旋律中添加更大的音程来增强音乐的演奏。
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第三章山西民歌的地域风格.........................................10
1、人文环境对民歌风格的影响.........................................10
2。歌唱治疗对民歌风格的影响...........................................12
(1)方言对民歌演唱风格的影响...........................................12
(2)民间歌剧对民歌演唱风格的影响.........................................13
(3)歌唱技巧对民歌演唱风格的影响...........................................14
3。本章总结.............................................15
第四章山西民歌教学实践研究
通过前两章，我们对山西民歌的模式分布、构成要素和风格特征有了充分的了解。我们更深刻地认识到，山西民歌不仅是音乐文化的积淀，也是一种非常宝贵的文化财富。山西民歌源于民间，植根于民间，但随着时代的发展，一些优秀的音乐文化缺乏传承。在日益丰富的现代音乐文化的冲击下，仅靠民间力量的传承是不可能维护和发展山西民歌的。高校作为现代教育的载体，拥有优秀的教育资源和成熟的教育平台。高校结合丰富的地方民间音乐资源，利用课堂教学对山西民歌进行学科化、系统化的学习，为学生提供学习山西民歌的学习机会。这不仅是对本土音乐教学模式的探索，也是对山西民歌文化通过现代教学的继承。因此，作为声乐教师，在高校声乐教学中，应该重视地域民歌的艺术价值，选择更多感兴趣的优秀民歌融入教学，让学生领略山西民歌的艺术魅力，激发他们对乡土音乐的热爱。那么，如何在高校教学实践中开展有针对性的区域民歌教学呢？
1。根据民歌类型分类教材
山西民歌数量众多，题材广泛。在我们的声乐教学中，首先要解决的问题是按照山西民歌的类型进行分类，然后进行有序的教学。山西民歌包括民歌、小调、小号、秧歌和套曲。可以说每种类型都有非常经典的歌曲。在声乐教学中，我们通过教学讲解让学生了解这部分民歌的内容。例如，民歌主要在山西的高原地区或山区使用，正如山西北部以及吕梁山和太行山附近有更多的民歌一样。然而，这些民歌在不同地区的名称有所不同，有的叫花腔，有的叫山歌和烂垫。在邻近地区，这种民歌被称为陕西新天游和内蒙古帕山曲。[23]亚纲的民歌。主要集中在黄河及其改道上，如扬帆和捣固。小调类是山西民歌中数量最多的，包括抒情刺绣荷包、叙事苦涩的丁玲、娱乐元宵节、滑稽的长腿红公鸡、低俗小曲《鲁狗长寿吻》等。秧歌主要在盛大的节日里表演，比如“新年”和“五个女人看灯笼”。山西民歌中的套曲数量少，由不同的民歌片段组成。内容长，结构整洁。大部分套曲都展示了一些叙述强烈的故事。例如，《西游记》是一部民歌的套曲。
因此，在选择高校教材时，我们应该有意识地选择作品。尽可能将各类民歌纳入教学内容，让学生充分理解和掌握山西民歌的内涵。作为一名教师，在选择教学作品时，我们应该首先选择一些音乐旋律优美、内容积极的作品来演唱。此外，作品的选择应基于学生自身的歌唱能力和对作品的控制能力，有针对性地选择曲目。在教学的初始阶段，选择一些简单的歌曲进行演唱，然后根据教学进度的深化，逐渐增加具有复杂音乐结构和演唱技巧的作品，让学生欣赏不同山西民歌的风格和特点。同时，在演唱这些作品时，应引导学生充分发挥其丰富的联想能力和二次创作能力，能够理解歌曲中表达的思想，充分发挥自己对民歌演唱的认知。在我们的教学中，我们应该尽量避免为学生选择一些难度较大的作品，以免给学生造成很大的心理负担，挫伤他们学习山西民歌的热情。[23]
因此，对于初学者来说，我们可以特别选择一些易于演唱、旋律流畅的作品。例如，选择左权民歌《还乡》和晋中民歌《交城山》等歌曲。当学生呼吸稳定，歌唱技巧逐渐成熟时，可以适当加入《桃花、红杏、白》、《看秧歌》等剧目。在歌唱实践阶段，学生的二级艺术创作能力得到加强，歌唱过程趋于完善。你可以选择演唱技巧较难的作品，如《西游记》和《五哥放羊》，来拓展学生对山西民歌的演唱能力。
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山西民歌是我国民歌海洋的重要组成部分。山西深厚的文化背景和人文环境滋养了山西民歌的发展。山西人的豁达淳朴赋予了山西民歌丰富的情感和生动的节奏。目前，山西民歌已经成为山西文化的名片。他们独特的地域风格引起了人们的极大关注。[36]这篇文章脱离了大多数研究者的研究视角。它不再侧重于对山西民歌作品的研究，而是将这些零散的作品划分为地域音乐色彩。通过常规的区域划分让更多的人了解山西不同地区民歌的特点，通过高校教学平台传承山西民歌，挖掘高素质的音乐人才。全文的研究主要集中在三个层面:
首先，从音乐学的角度，探讨山西民歌的共同特征以及不同地区民歌的异同。然后，从自然、方言和移民三个方面分析其构成要素。
其次，从两个层面论述了山西民歌地域风格的形成。一方面，人文环境对山西民歌风格的影响主要体现在自然环境、生活习俗、文化影响等方面。另一方面，演唱处理对山西民歌风格的影响主要体现在方言、地方戏和演唱技巧上。
最后，结合以上两章对山西民歌的具体分析，我们对山西民歌有了深刻的理解，这也是我们高校民歌教学的基础。在此基础上，高校应从教材分类选择、作品欣赏、演唱技巧和二级艺术创作四个方面重视民歌教学，使山西民歌在继承传统的基础上，满足现代民族声乐的审美需求，充分发挥高校教育资源对非物质文化遗产的传承。
以上讨论是笔者基于专业知识和教学实践的粗浅探讨。如有任何缺陷或不当，请评委和同事给予批评和纠正。
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参考资料(略)