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23636字硕士毕业论文约书亚·梅罗维茨和尼尔·波兹曼媒体思想比较研究

论文类型:硕士毕业论文
论文字数:23636字
论点:媒介,麦克,理论
论文概述:

本文是新闻媒体论文,本文认为,波兹曼和梅罗维茨两者的媒介思想,有着诸多相通之处,同时也存在着不同之处。

论文正文:

第一章总结了他们的媒体思想

1.1波兹曼媒体思想概述

1.1.1媒体隐喻理论

“媒介隐喻理论”是尼尔·波兹曼媒介环境理论体系的重要组成部分。在《媒体隐喻理论》中,他强调媒体依靠自身的力量,而不是媒体传播的内容,来达到传播的效果。与其他学者不同,尼尔·波兹曼(neil Pozmann)并不认为媒体是中性的存在,而是有一定的意识形态存在。作为一个隐喻,真实世界是由其隐藏但强大的定义来定义的。尼尔·波兹曼(Neil Pozmann)认为不同的媒体存在于不同的时代。媒体继续以隐喻的方式发展,反映了新媒体和旧媒体之间的竞争。媒体纠纷不仅表现在金钱、时间、权利等物质层面,也表现在人们的意识形态和世界观上。

尼尔·波兹曼的媒体隐喻理论源于麦克卢汉的理论。麦克卢汉认为媒体就是信息,即“媒体就是信息”理论。他认为媒体是人类的延伸,人类的任何延伸都会给人类对世界的理解带来新的理解标准,这些变化会影响整个社会系统内的文化发展。麦克卢汉之前,人们认为媒体只是信息的载体,只是一种存在形式,服务于信息内容的传播,只是内容的外壳。然而,麦克卢汉认为,媒体并不依赖于传递的内容,而是依靠自身的发展力量来影响人类。因此,每种媒体的存在都有一定的意识和感知偏差。尼尔·波兹曼继承和发展了麦克卢汉的观点。他在继承麦克卢汉“媒介即信息”理论的基础上,提出了“媒介即隐喻”理论,进一步发展了麦克卢汉的理论。隐喻仅仅是一种比较各种事物,然后得到被比较事物的本质的方法。要深刻理解某一事物的本质,必须将其与其他不同的事物进行比较。因此,要清楚地理解世界的本质,必须依靠一系列隐喻。媒体影响人类行为的方式就像一个隐喻,通过强大的隐藏力量定义了我们生活的真实世界。我们理解事物和看待事物的方式是由媒体引导的,但是媒体的隐喻方式很难被注意到。

我们的日常生活被许多语言、艺术和宗教信仰所包裹,但我们从未发现这些都是媒体在起作用。我们通过媒体了解和感受我们生活的世界。可以说,我们的生活总是通过隐喻被媒体所控制。例如,媒体通过钟表准确地安排时间隐喻,这影响了我们处理事情的顺序。媒体通过文字把我们的大脑比喻成书面的东西,这影响了我们处理事情的能力。媒体通过电视把新闻比喻成商品,这影响了我们判断事物的能力。媒体就这样默默地通过隐喻定义了我们所知道的世界。从这个角度来看,我们所知道的自然世界,我们拥有的智慧和思想不是他们真实的面孔,而是一种实现的形式。媒介是隐喻,我们的文化是由隐喻创造的。

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1.2梅罗维茨媒体思想概述

1.2.1媒体情境理论

在媒介科学的重要著作《消失的领域:电子媒介对社会行为的影响》中,梅罗维茨首次提出了媒介情境理论。这一理论的出现引起了学术界的广泛关注。Meyrowitz给出了许多简单的例子来证明这个理论。

梅罗维茨指出,早期学者对不同媒体的研究是不够的。他们大多专注于媒体内容的研究。以内容为中心的研究方法严重影响了一些媒体的实际作用,尤其是电视媒体的作用被严重低估,因为以内容为中心的研究方法没有考虑环境变化的影响,而只是研究了电子媒体与现有环境之间的相互作用。Meyrowitz认为,在电子媒体被广泛使用后,媒体所处的外部环境也会发生一定程度的变化,形成新的社会环境。当一个新的社会环境形成时,人们的行为会随之改变,新的行为会超越以前的研究内容。因此,梅罗维茨(Meyrowitz)认为,对媒体效应的研究应该首先清楚地了解媒体变化对社会环境的影响方式以及它是如何改变社会环境的,同时了解人们的行为在新的环境变化的影响下会如何变化。

梅罗维茨的媒体情境理论是基于他对麦克卢汉的媒体理论和戈夫曼的场景理论的综合。梅罗威茨继承了麦克卢汉的媒体技术理论,认为媒体不仅是不同环境之间的交流手段,也是一种环境。梅罗维茨发展了麦克卢汉的媒体技术理论。他认为麦克卢汉的媒体理论有缺点。他的媒体理论没有关注媒体对环境的影响,也没有研究媒体如何引起社会环境的广泛变化。麦克卢汉认为媒体的功能是影响人们的感官。新媒体的出现将打破人们现有的感官平衡,感官的变化最终会影响人们意识的变化。然而,麦克卢汉没有解释和解释这一过程的原因。因此,梅罗维茨发展了麦克卢汉的理论。他将戈夫曼的场景理论引入麦克卢汉的理论,充分解释了媒体对人们社会行为影响的变化。他创立了“媒介情境理论”来分析和研究媒介、场景和行为之间的相互作用。

戈夫曼的场景理论对梅罗维茨的媒体情境理论影响很大,这充分体现了戈夫曼的理论。戈夫曼的场景理论阐述了人与人之间的动态关系。他认为,在日常的社会交往过程中,人与人之间的行为更像是一种表现。人们的生活就像演员和观众之间的关系。在特定的环境条件下,社会中的某个人,像演员一样,根据他想给观众扮演的角色向观众表演,而观众在演员的表演后体验另一种生活。在这个过程中,演员不是真实的他自己,而是他想呈现给观众的样子,观众会忘记他所处的真实世界,而陷入一个被展示的世界。只有在这个特定的过程完成后,演员才能恢复自我,观众才能意识到现实世界。虽然戈夫曼的理论中存在许多问题,但梅罗维茨充分肯定了戈夫曼的情景理论,他认为这为观察和分析人们的社会角色和行为提供了一种有用的方法。根据这一理论,人们的行为需要特定的社会场景和受众。场景或观众人员的任何变化都会影响人们的行为,人们也会随着场景和观众的变化做出相应的调整和变化。但是,这一理论的前提假设是在特定的文化背景、特定的场景中,所以它是静态的分析,同时它不关注媒体对人们行为的影响,也不分析和研究场景变化后人们行为的变化。

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第二章:他们媒体思想的相似性

2.1波兹曼和梅罗维茨都是媒体环境科学的代表

2.1.1 Pozmann和Meyrowitz通过火

媒体环境学院在波兹曼正式成立。他制定了媒介环境学科,提出了媒介环境研究的理论框架,界定了媒介环境的基本命题。无论是在媒介环境科学还是媒介环境学派,前人和后世学者都没有波兹曼做出更大的贡献。然而,梅罗维茨扩展和扩展了媒体环境理论。他整合了麦克卢汉和戈夫曼的理论,提出了媒体场景理论,并将媒体环境理论延伸到微观层面。虽然他们在研究方法和内容上有许多不同,但他们是媒体环境中最重要的代表,属于媒体环境学派。因此,他们的研究框架是一样的,他们的研究视角是一样的,他们的研究思路也是一样的。这两个人对媒体环境科学的发展做出了巨大贡献。他们继承了这一理论流派,极大地推动了媒介环境科学的发展进程。

2.1.2同源性与麦克卢汉的媒介思想

麦克卢汉的经典论述“媒体就是信息”在媒体环境领域发挥着至关重要的作用。波兹曼和梅罗维茨都继承和发展了他的理论。波兹曼在肯定麦克卢汉“媒体就是信息”的基础上,开始了自己的理论研究。他修正了麦克卢汉的理论,提出“媒体是隐喻”。在《媒体隐喻理论》中,他强调媒体依靠自身的力量,而不是媒体传播的内容,来达到传播的效果。在尼尔·波兹曼(neil Pozmann)的理论体系中,与其他学者不同,媒体不是中性的存在,而是有一定的意识形态存在。作为一个隐喻,真实世界是由隐藏但强大的媒体定义的。

梅罗威茨继承了麦克卢汉的媒体技术理论,认为媒体不仅是不同环境之间的交流手段,也是一种环境。像波兹曼一样,梅罗维茨不仅继承了麦克卢汉的理论,而且发展了麦克卢汉的理论。他认为麦克卢汉的媒体理论是有缺陷的。麦克卢汉认为媒体的作用是影响人们的感官。新媒体的出现会打破人们现有的感官平衡,感官的变化最终会影响人们意识的变化。然而,麦克卢汉没有解释和解释这一过程的原因。因此,梅罗维茨发展了麦克卢汉的理论。他将戈夫曼的场景理论引入麦克卢汉的理论,充分解释了媒体对人们社会行为影响的变化。

综上所述,可以说波兹曼创立了媒体环境科学,梅洛维茨发展了媒体环境科学,但二者都植根于麦克卢汉的研究理念。麦克卢汉的研究成果对他们的理论研究具有深远的意义。同时,也表明波兹曼和梅罗维茨的媒体技术思想是相似的。

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2.2这两个人对电子媒体时代的政治判断是相互关联的。

2.2.1波兹曼对电子媒体时代的政治判断

波兹曼认为电视时代的政治是一种形象政治。政治家很受电视欢迎。政治家的形象不再是“擅长谈判、精通管理、熟悉全球事务和洞察各种经济体系相互关系的最佳候选人”。在电视上,政治家给观众的不是他们自己的形象,而是他们想要的形象。电视不能让公众理解政治家的才能和策略。电视上播放的政治选举无法告诉观众谁是最佳候选人。政治判断变成了审美判断。电视时代的政治热衷于通过广告宣传政治家的形象。“电视广告是塑造现代政治的重要工具。政治运动已经逐渐采用电视广告的形式。”电视政治主要是视觉政治。政客们必须依靠电视广告来宣传他们的良好形象以赢得选票。

电视政治之所以以电视广告的形式表达,是因为电视广告已经被公众普遍接受。公众已经完全接受电视广告的表达方式。其次,电视广告让人们相信所有的问题都能很快解决。电视广告利用这些哲学来影响公众对政治话语的态度。当形象政治以电视广告的形式出现时,公众已经将形象政治视为常识。形象政治依靠政治家的外表、魅力、名声和个人隐私来吸引观众的注意力。电视广告形式的政治”给我们一个口号、一个符号或一个焦点,为观众创造一个引人注目的形象。人们经常以自己的形象来描绘上帝,电视政治增加了一个新把戏:那些想成为上帝的人把自己描绘成观众所期望的形象。”电视广告塑造了迎合观众期望的政治家形象。

电子媒体时代的政治通过电视广告完美地改变了政治表达的形式。电视娱乐使政治看起来公平和诚实,但它实际上掩盖了这些特征。电视广告的展示模式已经成为电视时代的政治表达模式。电视政治表现通过娱乐与电视广告相勾结,从而模糊了政治与娱乐的界限。电子媒体时代的政治就是利用广告的这一独特优势,在视觉上轰炸观众,满足他们的视觉审美愉悦。电视政治用广告哲学来解释它的词汇和含义。这种解释模式是公众接受政治家的基础,而不是实践的检验。电视时代的政治环境使政治家能够摆脱他们有限的专业知识。他们作为公众名人已经深深融入电视文化。他们利用电视广告来掩盖自己的缺点,夸大自己的优点,故意展示一个令公众满意的形象。在电视广告的娱乐包装下,他们成了具有社会效应的名人。电视在描绘政治家时使用这些策略和技巧来取悦观众。电子媒体时代的政治生态环境已经成为娱乐主导的象征性环境。

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第三章两者媒体思想的差异……24

3.1波兹曼和梅罗维茨媒体受众观的差异……24

3.1.1波兹曼的技术决定论……24

3.1.2梅罗维茨的动态观众观...................25

3.2波兹曼和梅罗维茨媒体思想的差异...................27

第三章:两者媒体思想的差异

3.1波兹曼和梅罗维茨媒体受众观的差异

3.1.1波兹曼的技术决定论

从媒体技术的角度来看,波兹曼有着非常明确的道德批判。他对技术垄断有强烈的负面理解。可以说,波兹曼是一个完全的技术悲观主义者。他认为,在公众中,有许多技术的崇拜者,这些崇拜者对技术持积极态度。他们关注技术带来的各种好处,但对技术带来的负面影响视而不见,或者不考虑技术扩散的后果。在谈到技术的观点时,波兹曼讨论了技术带来的各种缺点和不足,但很少考虑新技术带来的许多机遇。在他看来,新技术带来的好处和好处很容易被人们理解和发现,但缺点和隐患却不容易被发现。因此,在一个技术得到普遍认可的世界里,需要不同的声音和观点。他认为,当人们适应的时候,他的悲观态度也会表现出来。当人们衡量和判断技术变革时,人们需要客观的理解、冷静的思考,而不是盲目地支持和识别新技术,而是从怀疑和批评的角度思考新技术,与技术保持一定的合理距离。只有这样,人们才能真正控制技术,正确理解技术带来的好处及其利用,而不是被技术控制和控制。波兹曼对技术的悲观是基于一个先决条件:技术是隐藏的。技术隐形是媒体环境科学中的一个明确命题。它强调技术带来的便利容易被世界所注意,是社会发展进步的最直接体现,是人们幸福生活的保障。然而,技术隐形的缺点并不容易被发现。技术的无形无意识地控制着人们的生活,而不是人们控制着技术。技术的不可见性不容易被发现的原因是,技术的不可见性发挥作用的过程就是技术发挥其优势的过程。这种隐蔽但不引人注目的操作模式使得技术发挥了人们在沉默中无法想象的作用。与此同时,人们只关注技术带来的好处,而不关注和理解技术本身的性质和特点。从这个角度来看,媒介环境科学把技术决定论作为其理论的基础和研究重点,即让人们在关注技术的优势和机遇时更加关注技术的隐蔽性,让人们在关注技术的本质和特征时更加关注技术,避免盲目追求技术和对技术过于乐观的对待,及时更加理性、客观地对待技术, 认识到技术创新给人们的生活、人性、自由、社会形态和社会生态带来的诸多弊端和隐患。 \\u\\u\\u\\u\\u\\u\\u\\u\\u。

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结论

尼尔·波兹曼(neil Pozmann)和约书亚·梅罗维茨(Joshua Meyrowitz)作为当代媒体环境的重要研究者,对媒体环境的发展做出了巨大贡献。他们的媒介思想是媒介环境领域最重要的财富,对媒介发展研究具有重要意义。但是,通过对这两种观点的更深入的比较研究,将在一定程度上弥补中国媒介环境研究中的空差距,这有助于我们了解当前媒介的变化及其可能引发的社会变化。

本文认为波兹曼和梅罗维茨的媒体思想有许多相似之处和不同之处。通过比较他们的媒体思想,可以得出以下结论:

1.媒体是影响社会发展的重要因素。它在一定程度上创造和改变了社会发展过程。

2.电子媒体的取代顺应了时代的发展。例如,电子媒体取代了印刷媒体。然而,新的电子媒体也有许多负面影响。这些负面影响通常不容易被人们发现和理解。因此,应该从理性和发展的角度看待新媒体技术。

3.新媒体的出现将对各种社会群体产生积极和消极的影响,但对儿童的消极影响大于积极影响。因此,当新媒体技术出现时,应该更多地关注对儿童的保护。

4.人文关怀是环境媒介科学的起点,因此在未来的研究过程中,我们应该从人文的角度关注媒介的变化。

5.环境媒体科学不是固定的研究范式,而是提供了一个大环境。它有更广泛的发展空。我们应该更加关注自己的研究环境,发展有自己特色的媒介理论,进一步发展环境媒介科学。

作者还探讨了师徒思想差异的原因。

首先,在思想渊源方面,波兹曼和梅罗维茨都受到麦克卢汉的影响。波兹曼更加探究了麦克卢汉研究的阴暗面,以近乎保守的方式解释了麦克卢汉的论点。梅罗维茨不仅发现了麦克卢汉对数字时代的预言性愿景,而且在批判的基础上继承了麦克卢汉的思想,提出了自己的媒体理论。

除了广泛接受麦克卢汉的思想,波兹曼还受到芒福德和英尼斯的影响。芒福德的研究涉及对整个科学、技术和文化体系的批判,而英尼斯对西方文明的发展前景持怀疑态度,对媒体技术的发展方向也不乐观。波兹曼对媒体的批评和他们两人的观点是一样的。波兹曼的理论来源仅限于媒体环境学派,而梅罗维茨(Meyrowitz)吸取了许多优点,拥有更丰富的理论来源。他的观点借鉴了“社会学家”戈夫曼的情景理论和麦克卢汉的媒体思想。同时,他还对许多学者的媒体理论进行了比较和评论。

其次,在研究视角和学术风格上,波兹曼的媒介理论渗透着浓厚的人文关怀精神和道德拯救意识。他总是被深刻的道德观念所驱使,试图利用印刷时代的社会传统来维持或恢复电子媒体时代的社会平衡。不幸的是,他没有把读者的视角带到寻找问题解决方案的高度,这导致波兹曼不可避免地在理论方向上找不到出路,导致悲观主义。相比之下,梅罗维茨明确地谈到了由于媒体对道德价值观的影响而不时发生的变化,因此他没有从道德判断的角度来研究媒体引起的社会场景和社会行为的变化。但根据实际情况,他提出了自己的媒体理论,为媒体环境开辟了一个新的视角。

参考文献(省略)