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26252字硕士毕业论文现实世界中的魔幻叙事——尤里布林小说研究

论文类型:硕士毕业论文
论文字数:26252字
论点:蒙古族,布林,文学
论文概述:

本文是文学论文,笔者认为兆幻暗实主义小说不仅体现了超越国家与民族界限的多元文学之间的互动与交流,展现了超越民族主义文学的建构,也将蒙古族文学更加进一步的推向了世界文学。

论文正文:

第一章阐释了乌里维林现代主义小说的概念。第一部分探讨了尤里布林小说的概念。在对这一概念的探索中,迄今为止东西方文学都没有“三部曲与黑暗现实主义”的概念。 不可否认乌里维林小说的独特风格,正是因为这个原因,这个概念的命名成为乌里维林小说研究所遇到的第一个难题。 毕竟,这个概念的命名关系到理论的定义和文学的本质。因此,学术界对此进行了许多探索和争论。 首先,乌力季布林现代主义小说的形成和发展自20世纪80年代后期以来,一位蒙古作家在内蒙古文坛开辟了一个新的文学舞台。 他的作品在写作技巧和表达方式上都与蒙古传统小说有所不同,在学术界引起了很大的轰动。这位作家是尤利吉卜林。 尤里布林的作品从他1985年出版的《广阔的世界》开始显示出“魔力” 在此之前,他的小说几乎和传统小说一样现实和传统 直到他后来的作品《鄂尔多斯2049》和《狗媳妇》问世,“幻觉”在乌里吉卜林文学创作中的意义变得越来越强烈,从而逐渐形成了乌里吉卜林独特的写作特色和写作路线。 一方面,乌里吉卜林自觉继承了蒙古传统文化的精髓,另一方面,它又与改革开放后的“全球化”密切相关。 尤里布林是一位在全球化文化背景下坚持不懈地探索民族新文学建设的作家。 文学的“全球化”在学术界得到了褒贬不一的评价。 “全球化”的浪潮确实给我们带来了更多的机会和资源,但我认为其实质不仅仅是“资源共享”,而是一种强大文化的无限扩张。 换句话说,“全球化”是一种让经济发达国家的经济制度、政治制度和文化制度按照适者生存的原则逐渐侵蚀落后文化国家的战略。 但是它同时给我们带来了巨大的危险和好处。 那么,我们如何在这个漩涡中“独处”?也就是说,我们不仅应该“全球化”,而且应该“国有化” 许多人认为“全球化”和“国有化”是对立的概念,但事实并非如此。 尤里格林的小说不仅是“全球化”的产物,也是“民族化”的新事物 就文学而言,我们不仅要走向“世界文学”,而且要立足于“民族文学”,完成“世界文学”与“民族文学”的融合与对话,而不是把“世界文学”变成“民族文学” 与汉文学相比,蒙古文学面临着更加困难的局面。 在脆弱的文化环境和多重压力下,如何在完成“现代化”的同时确保“民族化”?乌里吉卜林是一位探索蒙古文学“民族化”和“现代化”双重可能性的作家。他为蒙古文学的发展带来了更多的可能性。 在蒙古独特的心理结构、历史命运、文化本体及其环境背景下,乌里吉卜林在继承本土文化和借鉴西方文化的基础上,开创了蒙古文学史上前所未有的新局面。 莎丽娜《布林研究》的出版为“三部曲与黑暗现实主义写作学派”奠定了理论基础 此后,随着曼权、ce chaolumen、Hadac gang等学者的深入研究,以及uri kipling作品多次研讨会的召开,uri kipling的研究逐渐走向成熟。 当《三部曲宣言》发表时,“三部曲黑暗现实主义写作学校”已经为蒙古文学打开了另一扇大门。 在第二季度..............................,乌里维林现代主义小说概念的界定一直是乌里维林小说研究所关注的第一个问题。 在学者们的不断探索和完善中,对乌里吉卜林小说的研究日益成熟和深入。 随着《三部曲宣言》的发布,尤里布林也给了我们一个明确的答案。 《三部曲宣言》的发布标志着“三部曲与黑暗现实主义文学”的大门打开和漫长旅程的开始 首先,对“大幻觉与黑暗现实主义”概念的定义“大幻觉与黑暗现实主义写作学派”在《大幻觉宣言》中理解了他们学派的名称“大幻觉” “赵”是预兆和预言的标志,“蒙古人连接天地、实现万物的独特方式” “幻影”是幻想的幻觉,精神幻觉的幻觉,“源自蒙古英雄史诗的神秘力量 蒙古史诗《将格尔》的宏伟和辉煌也与“万亿幻觉”的神秘力量密不可分。\" “英雄史诗是蒙古文学史上的巅峰。英雄史诗包含所有形式的文学创作 “巨型魔法黑暗现实主义写作学派(Mega Magic Dark reality Writing School)也在《巨型魔法宣言》中声明,他们继承了蒙古英雄史诗的精髓,然后吸收异质文化的精髓,“试图用另一种全新的方式解释蒙古文学,致力于完成蒙古文学真正意义上的现代化和全球化。\" “隐蔽现实主义”一词是蒙古学者满权提出的。 他说,“黑暗现实”也是“现实”的存在,但它不是放在我们面前的真实物体。” 我们看不见也摸不着它,但我们不能否认它的存在。 就像我们生活的地球一样,人类只发现了不到5%的秘密,而超过95%的其他内容仍然隐藏着。然而,我们不能仅仅因为还没有发现它就否认这样一个巨大实体的存在。 未被发现的内容被称为“暗物质” 文学创作中也有这样的“暗物质”。文学的“暗物质”植根于每个人的思想,是一个“现实”无法触及但真实存在的场景 所以我建议,探索文学“暗物质”的文学能被称为“黑暗现实主义文学”吗 尤里布林的小说只是在挖掘隐藏在文学中的“暗物质”。 因此,我认为把它命名为“万亿幻觉和黑暗现实主义文学”更合适 与此同时,尤里布林本人表示,“三部曲与黑暗现实小说”的名称更符合他的小说艺术创作,尤其是“黑暗现实”的概念 本文还将从“三部曲与黑暗现实主义小说”的概念来解读乌里韦的小说创作艺术 第二章.............................乌利季布林的现代主义小说是关于文学策略的。第一部分是本土化策略。本土性是体现民族文化和民族文学特征的主要载体和根本目的。 一个民族国家的文学应该在吸收外国文化和文学的基础上,以自己文化的内容为描写对象。这不仅是一种文化策略,也是一种文学决策,也是文学理论和实践中的一个重大课题。 尹广海在他的《中国文化展望》一书中这样解释了地方运动:“由不同地方文化的冲击引起的主题文化的重组反应称为地方运动。” 换句话说,“本土主义”是文化扩张带来的相对性概念。它是在“世界性”或“西化”等概念的参照下,与人民有效营养的文化融合 那么什么是“我们国家的有效营养文化”?它涉及民族文化习俗、民族独特思维、民族自然特征等诸多要素。 首先,尤里布林小说一读的混溶性不禁让读者想起蒲松龄的《来自孤独工作室的奇怪故事》或马尔克斯的《百年孤独》,或卡佩克的《宇宙机器人》,这让读者思考,但这并不奇怪 因为作者本人曾说过,他使用了“幽灵主题和写作技巧的结合,包括魔幻现实主义、荒诞主义、象征主义等。” 蒙古族(内蒙古)独特的生活环境和历史进程造就了内蒙古蒙古族文化的多样性和混合性。 今天的蒙古族本土文化不仅包含了传统的蒙古族文化,还带有后来引进的汉族文化、西方文化和东亚文化的印记。 因此,当我们阅读乌里吉卜林的小说时,我们不仅会想到蒙古传统文学中的鬼故事,还会想到拉丁美洲的魔幻现实主义小说、中国古代的奇异小说和日本的恐怖推理小说。 例如,我们经常在尤里布林的小说中看到各种各样的恶灵,比如眼睛凹陷没有下巴的鬼魂,还有“牛头马脸”的鬼魂 众所周知,牛头马脸是一个取自汉族传统文化的令人陶醉的信使形象,是汉族传统小说中常见的形象之一。 只有在汉族文化中,“牛头马脸”才可以称为“神”。他们有责任把那些已经走到生命尽头的人带进地狱。他们是地狱之王的下属,不会伤害人们的生命。 在尤里布林的小说中,“牛的头和马的脸”已经成为“魔鬼”的形象 在尤里布林的小说《世界上最美丽的女人》中,冈加迷恋的女孩乌里汉变成了一个有肋骨的妖精。 “女人被肋骨改变”的观点来自圣经。 换句话说,造物主根据亚当自己的外貌从泥土中创造了亚当,当他看到自己孤独地生活时,他从自己身上取下一根肋骨,创造了一个女人在他睡觉时陪伴他。 圣经被视为西方国家意识形态领域的“金钥匙”,是西方精神文明的支柱。 然而,源于西方圣经的这样一个情节出现在乌里维林的小说创作中,这不仅说明了文化全球化的魅力,也证明了乌里维林的小说创作吸收和发展了各种文化。 ..............................尤利吉卜林在第二节中说:“没有创新的艺术是走向毁灭的艺术”,“作家的创作应该像春天的天气一样变幻无常。” 因此,尤里布林非常重视艺术创新。 他认为,中国现实主义文学目前仍相对侧重于社会主义现实主义,而世界文学已经完成了魔幻现实主义、结构现实主义和心理现实主义等多种变革。 近年来,我国许多作家仍然推崇社会主义现实主义文学,这必然导致文学创作的教条主义和模式化。 虽然也有一些新的尝试,但大多数只是改变了药物的原始形式。 小说是一种艺术,作家根据他所见所闻在头脑中加工,并以另一种形式表现出来。 因此,文学应该有像“无拘无束的风格空”这样的自由想象 上世纪八十年代,小说艺术仍处于转型期,创新成为时代的要求。 然而,在经历了“文化大革命”的政治浪潮后,许多作家要么不敢创新,要么无法创新,很少有作家真正取得突破。 尤里布林深刻意识到当时中国文学面临的困境,于是大胆突破各种禁锢,努力建构民族文学的原创性。 对尤里布林来说,创新不仅是一种文化策略,也是一种艺术追求。 “原创性是作家或文学流派不断成熟并形成自己特色的不竭动力,也是创造民族文学特色的力量源泉。 原创性作为区分民族文学和体裁风格的重要标志,必须以特定的内容为载体来体现这一特征 至于尤里布林的小说,我们可以从以下两点进行分析 ..............................第三章多维主题................21第一节“焦虑”主题...................21 1、神经焦虑..............................22 2、道德焦虑................24第3章多维主题第1节“焦虑”作为存在主义哲学的根源——“焦虑”,它来源于印度日耳曼语的焦虑,与狭隘和束缚有关 对“焦虑”的研究是丰富而复杂的,其中哲学和心理学是最著名的两个范畴。 焦虑一直是哲学和心理学范畴的重要研究对象,其中存在主义的先驱克尔凯郭尔的本体论和弗洛伊德的心理动力学(力比多的抑制)最为著名。 克尔凯郭尔从人类自由和罪恶中探索了焦虑(恐惧)的概念。他认为,当人们面临自由选择时,焦虑是不可避免的心理体验。焦虑和人类的生存是共生关系。 海德格尔认为,人的“存在”总是处于“烦恼”、“恐惧”和“死亡”的状态。其中,“烦恼”是周围可见的烦恼,“恐惧”是无形而难以形容的恐惧。“死亡”是人类生存概率的必然。正是(对生命有限性的恐惧到存在有限性)“存在无限性是有限性的悖论”,其中“烦恼”和“恐惧”是焦虑的表现。 弗洛伊德认为焦虑是一个人自我的信号,它的真正意义是提醒一个人即将到来的危险。 对真实或潜在危险的自我意识会引起焦虑,在焦虑发生后,它会动员防御机制去对抗或避免它。 他将焦虑分为三类,这实际上也意味着焦虑有三个来源:“现实或客观焦虑”、“神经焦虑”和“道德焦虑” 这三种焦虑来自威胁自我的三种力量:外部环境构成现实焦虑,本我构成神经焦虑,超我构成道德焦虑 第二种焦虑是最深的焦虑 尤里布林的现代主义小说与弗洛伊德的心理动力学描述的心理防御机制的斗争密切相关。作为“三部曲和黑暗现实主义小说流派”的代表,他作品中的焦虑更多地表现为“神经焦虑”和“道德焦虑”,而不是“客观或现实焦虑” 然而,他用这两种非直觉的“焦虑”来以另一种方式描绘“客观或现实的焦虑”。他试图以这种方式反映人类存在或发展的规律。 但是这里提到的焦虑不是病理性焦虑,而是存在性焦虑。 基于弗洛伊德对焦虑的分类,本部分从“神经焦虑”和“道德焦虑”两个方面分析了乌里扬小说中的焦虑主题 作者从全人类的角度思考人类共同面临的主要问题,如生存和发展。通过小说创作,作者揭示了我们将要面临或可能面临的潜在危机,甚至人类生存和发展的规律。因此,焦虑主题应该成为尤里布林小说的核心主题。 是否..............................的结论是从本土文化或异质文化的角度来看,超现实主义和超幻觉文学是一种非常包容的文学形式。 从大幻觉和黑暗现实主义的文学中,我们可以看到“欲望是罪恶的源泉”的主题,第二个被现代文明摧毁的“马孔多”,萨特的“他人就是地狱” 最有价值的是,乌里吉卜林将民族文化的精髓融入到现代艺术创作中,在保证蒙古文学“本土化”特征的同时,完成了蒙古文学的“现代化”和“全球化”,从而进一步推动了蒙古文学的发展。 这个瞬息万变的时代和未知的世界对人们的思想、文化和生活环境产生了巨大的影响。自身处境和未来的不确定性给人们带来了未知的危机和孤独、焦虑和不安。尤里布林敏锐地捕捉到了人们心中的这种情感体验,并试图抓住这种情感的真正来源。 作为一个新的文学场景,许多人误读了巨幻文学和黑暗现实主义文学。 事实上,关于超级幻想和黑暗现实主义的文学并不是一件“奇怪”的事情,也不是作家迷惑不解的把戏。 我认为“兆幻”的真正核心内容是“万物皆有灵” 它是信仰的载体,不是魔法,也不是魔法,也不是简单的象征。 那是什么?它是神秘世界中一种未知的存在,也是我们头脑中的一种幻觉。 例如,正如蒙古人相信天空、树木和花朵,甚至生活中的所有器具都有神来保护它们一样,这是一个民族由衷的理解,这就是我上面提到的,“万物皆有灵” 乌里吉卜林用他的笔记录了神奇的蒙古土地和那里无限的可能性。 蒙古位于乌利吉卜林,就像拉丁美洲位于加西亚·马尔克斯一样。这是他们灵感的源泉,也是他们解释世界的方式。 参考文献(省略)