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“抗战”题材影视剧的价值取向重建,在以抗日战争为主题的电视剧和电影中,中国人与真实...

“抗战”题材影视剧的价值取向重建

在以抗日战争为主题的电视剧和电影中,中国人和真正的抗日神祗扮演日本人,中国人扮演日本人,普遍遭到诽谤和诋毁。一方面,日本鬼子在人们心中难以原谅,另一方面,生产团队本身的要求就是用日本人的丑陋来衬托中国人的光明和伟大。电影和电视中真正的日本明星日本士兵,首先是气质、日本人的性格、生动的形象,和日复一日

“抗战”题材影视剧的价值取向重建

有没有比较客观的中国抗日战争历史电视剧

告诉你一切都是假的,没有真正的南京,这是由中国特色决定的,这是非常负责任的!南京!有一定真实性的原因也是因为这部电影是从一名日本士兵的角度拍摄的。然而,他不能反映中国人真正的抗日战争场面。你不可能看到中国人是如何真正在中国打这场战争的。否则,生死线,我的团,中国远征军,天空中的血战和北平的狼烟都不会有事。

在以抗日战争为主题的电视剧和电影中,中国人与真实...

在以抗日战争为主题的电视剧和电影中,中国人和真正的抗日神祗扮演日本人,中国人扮演日本人,普遍遭到诽谤和诋毁。一方面,日本鬼子在人们心中难以原谅,另一方面,生产团队本身的要求就是用日本人的丑陋来衬托中国人的光明和伟大。电影和电视中真正的日本明星日本士兵,首先是气质、日本人的性格、生动的形象,和日复一日

“抗战”题材影视剧的价值取向重建

有没有比较客观的中国抗日战争历史电视剧

“抗战”题材影视剧的价值取向重建范文

摘要

作为历史题材影视剧,本该顺应宏大艺术形态和民族大义的话语需求,然而近几年来的“抗战”神剧的出现,在商业化和利益的不断驱使下,以其偏离事实的故事情节和天马行空的胡乱嫁接成为了观众“喜闻乐见”的艺术产物。2016年8月,国家新闻出版广电总局公布了一则关于《中共国家新闻出版广电总局党组关于巡视整改情况的通报》,进一步整治抗战“神剧”“雷剧”,对出现问题的制作、播出机构作出相应处理。重建“抗战”题材影视剧的价值取向,不仅需要加大审查力度,更要提高受众品味,加强影视剧创作者的职业素养和业务素质建设,坚持艺术的“二为”方针。

一、弘扬辩证历史价值观和道德立场

抗战戏剧的出现是普遍缺乏严谨的创作态度和扎实的史料的结果。戏剧中提倡的错误价值观扭曲了历史的真实本质,扭曲了作品的传播规律,消除了其社会意义。形而上学的历史观表现在以下几个方面:造物主缺乏对真实历史的理解,他肆意诽谤和削弱对手,他对激进民族主义的戏谑倾向,他使公众沉浸在虚幻和自我编织的梦想中的倾向,他对重大历史主题的过度消费和娱乐,以及他缺乏基本的精神追求和道德信仰。

任何艺术虚构都不应由空虚构,而必须在现实的基础上发展。虽然以抗日战争为主题的影视剧不能缺少虚构元素,但它们不应该以损害真实历史为前提。他们不仅要给公众带来极大的自信和认同,还要避免自我膨胀,把握真实的历史和艺术史,区分艺术虚构和艺术虚无,总结反思中的经验教训。

不仅如此,文艺工作者也有必要反思创作偏差,提高道德修养。故事不分历史真相,战略战术违反军事常识,人物之间的关系脱离了战争主线,创造者不了解历史,不观察生活,不了解战争,不进行研究,由空任意捏造和嫁接与社会主义核心价值观的传播背道而驰。因此,只有加强戏剧创作队伍职业素质和思想道德的教育和管理,树立正确的历史观念,才能从根本上解决抗战戏剧的传播问题,国家软实力的输出离不开文艺工作者对历史的正确理解和积极解读。

二。引导正确的观众辨别和审美取向

美国社会学家e·卡茨提出的受众效应“使用与满足”理论深刻揭示了受众在选择大众传媒时的盲目性和“仪式化”,过分强调个人情感偏好和心理因素。重要的是观众的认同能力和审美取向也影响着文艺工作者的创作倾向。观众品味的低俗化不断导致影视作品为满足观众胃口而过度娱乐。在缺乏长期教育的情况下,公众缺乏正确的历史观,情绪过于极端,这也为无意识的电影和电视剧的制作创造了土壤。

日本传播学者中野在他的著作《现代人的信息行为》(Ininformation Behavior of Modern People)中,曾经生动地将那些注重自我意识、容易受到大众传播影响的受众转变为“容器人”。在接受影视剧信息交流的过程中,他们过分强调情节带来的视听感受,丧失了辨别是非和独立思考的基本能力,被模糊的意识和自我梦境无可救药地催眠。

因此,我们必须首先加强公民的基础文化教育,分清正确的是非观和历史观,尊重知识,尊重真理,用辩证的思维和崇敬面对历史。第二,要树立正确的民族认同感,摒弃狭隘的民粹主义,认清日本国民的特点,特别是军国主义残余,总结反思经验。我们不应该“一刀切”,采取广泛的观点来避免极端民族主义的扩张。第三,观众要自觉提高自己的品味和审美取向,重建正确的电影观,广泛阅读这类题材的优秀作品,取其精华,去其糟粕。最后,加强民族认同和“文化自信”,宣传核心价值体系,对我国和民族文化给予充分肯定和积极态度。

三。建立良性工业环境和审查机制

在当今消费主义盛行的社会,意识形态控制和利益攫取是反日影视剧生产的主要社会背景。战争剧的制作也应服务于社会政治权利和经济利益。创作过程不仅是个人行为,也是意识形态组织的符号代码。被纳入商品经济轨道的文化产品产业化必须以市场逻辑为基础。为了提高收视率,节目应尽可能有更广泛的群众基础,从而满足观众的内心需求。

然而,这是典型的商业逻辑绑架艺术行为。众所周知,以抗日战争为主题的影视剧文化产业正在飞速发展。这种戏剧是在国家意识形态和文艺作品产业化两个纬度上展开的。习近平总书记指出,“文艺不能成为市场的奴隶”艺术产品一旦失去灵魂,被市场所控制,它就没有世界观、历史观和价值观。因此,除了建立良好的产业环境,加大地方电视台的战略调整和改革,还应该建立多元化的评价体系,而不是简单的“票房理论”,强化审查机制,限制该题材作品的市场准入,充当好传播的“把关人”,正确处理经济效益和社会效益的平衡。

四。

影视作品正确的文化价值应该建立在尊重历史和合理界定艺术作品符号语言的基础上。通过纠正社会环境中公共教育的缺失,提高受众的明辨是非能力和正确的审美取向,坚持艺术的“二合一”道路,弘扬民族意识形态,在未来现实的历史观和价值体系下确保主流影视作品的创作,为抗战题材影视剧的文化价值建设找到正确的方向和路径。

参考:

[1]他田甜。抗战剧在传播国家形象中的作用——从经典抗战剧到“抗日魔术剧”[。新闻粉丝,2016 (2): 75-78。

[2]杜英。新时期抗战影视剧娱乐现象研究[。沈阳师范大学,2014。

[3]白艳芳。影视剧的社会教育功能和价值取向[。太原理工大学,2014。

[4]侯逸飞。消费文化环境下的反日电视剧研究[。新疆大学,2015。

[5]裴宣。抗战影视剧的文化产业分析与理论思考[。东北农业大学学报(社会科学版),2014 (1): 47-55。