144809字博士毕业论文作为自然法学的古典政治经济学
论文类型：博士毕业论文
论文字数：144809字
论点：自然,斯密,道德
论文概述：
本文是在职博士研究生论文，任何人类知识都不是一种孤立和隔离的状态，而是一个联系的整体，人类的经济活动和人的本性一样有其普遍的规律性，这种规律性使得道德、法律和经济成为一个
论文正文：
介绍
从思想史研究的角度来看，斯密经济思想研究在过去200年的沉浮有其自身的历史、文化和社会背景。作为18世纪苏格兰启蒙运动的重要思想家，斯密和当时的启蒙思想家具有相同的特点:古典主义、宗教信仰自由和科学自由。一方面，他孜孜不倦地寻求不同于启示神学的科学，并从经验中科学地探索个人行为和社会形成的原因。另一方面，它一直无法摆脱对这个世界的关注，有时这种感觉甚至压倒了理性的讨论。然而，其政治经济的形成也具有很大的时代特征。作为一个外部因素，商业社会正在逐步崛起。工业革命的序幕已经被掩盖了。作为一种内在因素，其思想背景是理性主义和现代自然法的广泛传播。正因为如此，斯密创立的科学政治经济学，从交换倾向、自然价格到劳动价值再到经济正义，都渗透着对人类社会深刻而普遍的道德关怀和价值判断。如果史密斯自身的学术背景与他在《法律讲座》、《道德情感论》和《国富论》中所反映的史密斯思想的演变相联系，那么史密斯政治经济学中蕴含的自然法学传统——沉浸古典思想、试图取代现代自然法体系的思想——将会得到凸显。
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2苏格兰自然法学的形成
2.1从普芬多弗到卡米卡莱
卡米卡莱通过对普芬多弗自然法的修正，为苏格兰自然法学确立了传统。特别是自然神学引入的道德心理学与洛克自然法思想的结合，导致苏格兰自然法研究发生了明显而独特的转向，从对外部秩序客观性的理性思考转向对人性内部结构的心理研究，并进一步向情感主义和经验主义方向发展。然而，正如摩尔指出的，卡米卡莱对洛克劳动财产理论的应用在很大程度上结合了他自己的自然神学。在他对《对自己的责任》的评论中，他更强调人类有责任限制财产的占有，超越对物质财富的迷恋。他认为，人类最多需要有限的财政资源来满足自己和家人的需求，而利用智力来积累财富是一种与人性不相容的活动。
2.2哈奇森的自然法学和经济思想
是基于这种道德观念与自然法相结合的理论。哈奇森进一步发展了苏格兰自然法学，并提出了自己独特的权利观。他认为，我们拥有的权利概念来自于我们自己对“对”和“错”的理解。道德上的对与错被自然法则所确认，自然法则产生了权利和义务。“因为事实上这是为了社会的利益，我们每一个自然的欲望和感觉，甚至最低层次的欲望和感觉，只要它们的满足与较高的满足一致，并且正确地属于它们，它们就应该得到满足；他们似乎有一个自然的权利概念。”也就是说，我们所说的自然权利并不是自然法则赋予的高，而是各种层次的愿望和感情的自然需要得到合理的满足。因此，自然权利不属于道德感官和道德判断的对象，而是属于上帝创造的具有道德动机能力的生物。和记黄埔和沙夫茨伯里一样，也是道德动机理论家。他认为任何道德行为都是由某种情感引起的。一个行为的善与恶并不取决于行为的后果，而是取决于行为者的情感动机。
3休谟对自然法学的批判.......43
3.1经验主义认识论……43
3.2自然法学批判.......48
3.3商业社会的政治经济……54
4商业社会的伦理基础:斯密的道德哲学……63
4.1同情和充分性……63
5交换正义:史密斯的自然法学……79
5.1适足性和正义...................79
5.2优点和缺点意识..............................80
5.3从自然法学向政治经济学学习……95
6自然自由体系:史密斯的政治经济学
6.1财富自然分配秩序
由于交换经济中包含的自然正义规则更依赖于完善的司法系统，这确保了“更多的个人通过经济活动自由追求虚荣和社会声誉。它创造了一个不断受公共事业而不是旧式权威监管的世界”。然而，在这种功利主义规范带来的结果和斯密认为自然自由制度应该导致的适当社会之间显然存在差距。在史密斯看来，虽然这个“非自然”发展过程所带来的商业社会具有诚实守时的商业精神，但它必然会有一系列缺陷:分工的专业化会限制人们的思维，导致缺乏具有长远眼光的能力；对利益的追求使人们忽视了教育的重要性。沉溺于各种职业，丧失武术精神和勇气。这些问题的存在会导致社会整体道德水平的下降，从而阻碍社会整体利益的进步和发展。
6.2政治经济学批判
同样，尽管乡绅和农民受不良垄断精神的影响最小，正如我们前面提到的那样，由于这一阶层的情况所带来的无知，他们并不完全了解自己的利益，而且常常被商人说服放弃自己的利益和公共利益。因此，在对谷物征收高额进口关税和出口奖金的问题上，他们完全模仿商人的行为，试图通过前一种制度对国内市场享有垄断权，并通过后一种制度防止国内市场库存过多。史密斯指出，这些乡绅和农民没有意识到奖金的设定只影响粮食的名义价格，而不是实际价格。这是因为国外市场因奖金而扩大必须以牺牲国内市场为代价，因为如果没有奖金，依赖奖金出口到国外的那部分粮食将留在国内消费，从而降低国内粮食的价格。然而，一旦发放粮食出口奖金，国内人民不仅要承担奖金支付产生的税收，还要面对国内市场粮食价格上涨产生的税收负担。因此，这必然会减少工人的生活手段以及他们教育和抚养子女的能力，从而限制该国人口的增长。同时，它也必然会减少生产性工人的就业，从而限制民族工业的发展。最终的趋势是阻碍国内市场的扩张，长期减少整个粮食市场和消费。
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7更多评论:1776年后的
在史密斯看来，任何人类知识都不是孤立和孤立的状态，而是一个相互联系的整体。人类的经济活动和人性具有相同的一般规律，这使得道德、法律和经济成为一个完整的有机体，即一个简单而清晰的系统。在这个体系中，美德、正义和财富不仅是道德哲学和自然法学的主题，也是政治经济学的主题。在史密斯看来，正如道德领域的同情和移情所产生的正当性原则和经济领域的交换和讨价还价所产生的自然价格一样，基于交换正义的不同社会阶层之间的交换和合作最终将达到或趋于一种总体平衡。只有理解了这一点，我们才能清楚地理解史密斯对政治经济系统的系统思想的更广泛和深远的意义和影响。作为史密斯政治经济学的基石，礼的原则对史密斯来说就像道德观念对哈奇森和效用对休谟一样重要。当礼的原则贯穿人类的道德情感、以正义为核心的政治制度和经济生活时，史密斯的“简单明了的自然自由制度”就会展现在我们眼前。尽管这样一个社会仍有各种不完善之处，但她总是努力追求最得体的理想幸福社会。这是史密斯试图表达和期待的，也是我们努力的方向。
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参考文献(省略)