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蒋廷黻及其《中国近代史》的影响探讨,如何评价蒋廷黻的中国近代史?

蒋廷黻及其《中国近代史》的影响探讨

如何评价蒋廷黻的中国近代史?1.现代史写作的主题。现在我们必须研究我们的现代史,我们必须注意帝国主义是如何压迫我们的。我们应该认真研究每个时期的抵抗计划。特别是,我们将分析每个计划成功或失败的程度和原因。如果我们能从中吸取中国近代史的教训,我们就能更好地为抗日战争和中华人民共和国的成立做出贡献。

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下载文件:蒋廷黻的中国近代史。蒋廷黻从事中国近代史的教学和研究已经有十多年了。他收集了原材料,采用了先进的方法,为研究中国近代史奠定了科学基础。这本书是蒋廷黻中国近代史上的经典著作,影响广泛。 蒋廷黻以冷静客观的态度讲述了从鸦片战争到蒋廷黻的“中国近代史”。这本书把“中国近代史”定义为“中国现代化的历史”。中国是否以及如何实现现代化已经成为这本书的主线。 现代化在当时对中国来说是一个非常紧迫的课题,但在中国近代史上却是一个缓慢而曲折的过程。 出版社:岳麓出版社;第一版(2010年1月1日)系列名称:中华民国学术文化名著系列平装本:172页文字语言:简体中文版本:16参考资料:优秀亚马逊商品记录http://www.amazon.cn/ % E4 % B8 %公元% E5 % 9B % BD % E8 % BF % 91% E4 % BB % A3 % E5 % 8F % B2-% E8 % 92% 8B % E5 % BB % B7 % E9,链接:http://pan.baidu.com/s/1skKOrtr密码:82co。prc格式,可以用kindle直接看到,不是真的,你拒绝格式

如何评价蒋廷黻的中国近代史?

如何评价蒋廷黻的中国近代史?1.现代史写作的主题。现在我们必须研究我们的现代史,我们必须注意帝国主义是如何压迫我们的。我们应该认真研究每个时期的抵抗计划。特别是,我们将分析每个计划成功或失败的程度和原因。如果我们能从中吸取中国近代史的教训,我们就能更好地为抗日战争和中华人民共和国的成立做出贡献。

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蒋廷黻及其《中国近代史》的影响探讨范文

摘要:蒋廷黻是中国现代著名的历史学家。他在1938年写了《中国近代史》,这是20世纪中国学术界最重要的历史著作之一。该书旨在总结近代中国历史的经验教训,为抗日战争和中华人民共和国的成立提供参考,系统阐述近代中国的自强运动和满族政府的外交政策。《中国近代史》主要从三个方面论述民族复兴问题:实现中国近代民族复兴的尝试、现代化与民族复兴、外交问题与民族复兴。虽然由于时代的局限,蒋廷黻对现代化的理解和他对现代历史上一些人物和事件的看法在今天有一定的局限性,但当我们回到最初的历史状况时,我们会发现他的观点和看法是合理的。

关键词:蒋廷黻;中国近代史;民族复兴;

蒋廷黻的中国近代史创作及其民族复兴思想

曹发军

郑州理工大学德育系

摘要:

蒋廷黻是中国现代著名的历史学家。他于1938年写的《中国近代史》是二十世纪中国学术界最重要的历史著作之一。该书通过总结近代中国历史的经验教训,为抗日战争和中华人民共和国的成立提供参考,系统阐述了近代中国的自强运动和满族政府的外交政策。中国近代史主要从实现民族复兴的尝试、现代化与民族复兴、外交问题与民族复兴三个方面论述民族复兴。尽管时代有局限性,蒋廷黻对现代化的理解和对现代历史上一些人物和事件的看法今天似乎有一些局限性,但回到最初的历史状况,我们会发现他的观点和看法也有合理的一面。

关键词:

蒋廷黻;中国近代史;民族复兴;

蒋廷黻,湖南邵阳人,中国现代著名历史学家。他在1938年写了《中国近代史》,这是20世纪中国学术界最重要的历史著作之一。中国近代史(Modern Chinese History)以进化史的观点为指导,用简单的话语向人们介绍了中国近代政治、经济、文化和社会生活的实际情况,完整再现了处于“千年前所未有的变革”中的现代中国的社会图景。《中国近代史》是蒋廷黻十多年思考和研究的结果。该书着眼于民族复兴,旨在总结中国近代史的经验教训,为抗日战争和建国提供参考。系统阐述了近代中国的自强运动和满清政府的外交政策。在此基础上,探讨了中国如何实现现代化,如何发展对民族复兴具有深远影响的外交关系。阐述了作者的民族复兴思想,表达了作者作为黄艳后裔实现中华民族复兴的强烈愿望。

I .蒋廷黻和他的《中国近代史》

(一)蒋廷黻——旧中国近代史的奠基人

蒋廷黻很小的时候就开始在私立学校学习。10岁时,他开始在国外在中国开办的新式学校和教会学校学习。他最初接触到西方文化和现代自然科学。1912年2月,16岁的蒋廷黻独自去美国学习。他在哥伦比亚大学学习,先后获得文学学士学位和哲学博士学位。在大学里,蒋廷黻主修历史。除了阅读大量历史资料外,他还选修了一些自然科学课程,以增强和培养他的科学思维方式。在阅读博客的过程中,蒋廷黻系统地接受了当时相对先进的进化史观点,逐渐成为一位对中西都有深刻认识和透彻了解的著名学者。1923年,蒋廷黻结束学业回到南开大学工作。他与梁启超一起创立了南开大学历史系,并成为南开大学历史系的首任主任。1929年5月,应清华大学校长罗家伦的邀请,蒋廷黻前往清华大学担任历史系主任。当时,尽管清华大学“已经发展成为中国最好的大学之一”[1]137,但它在历史教学和研究中仍然像中国其他大学一样遵循传统的历史管理方法。历史学家大多“管理历史书,而不是历史”。他们能够鉴别各种版本历史书的真伪,解释历史书的章节和句子,但他们无法解释我国历史上某个时期和某个阶段的实际情况。当时不可能清楚地解释当时的政治、经济和社会变化,因此在中国“除了日期和名称之外,没有任何人认为正确的历史数据”。“在大多数西方国家,大部分历史已经通过科学被彻底研究了几个世纪”[1]139。针对这种情况,蒋廷黻一上任,就对清华大学的教学和研究进行了大刀阔斧的改革。他摒弃了中国传统历史研究方法的巨大局限性,将西方盛行的现代历史管理方法引入中国,构建了中国历史研究的新范式。作为一名学者,蒋廷黻一生致力于中国近代史和外交的研究。他编辑了几本书,如《中国近代外交史资料汇编》和《中国近代史》。他在《清华学报》和《独立评论》等期刊上发表了数十篇学术和政治文章。他的这些作品对近代史研究产生了重要影响,确立了蒋廷黻在史学界的地位。通过对重要历史人物和事件的描述,蒋廷黻为当代中国的历史研究和叙事建立了一个基本框架。此后,对民国时期中国近代史的研究和叙述就在此基础上展开。正如人们所指出的:“中国古代史学领域的现代史和中国对外关系史著作中,有近一半是遵循蒋廷黻的观点和意见的。”[2]13

(2)中国近代史的出版及其写作目的

在蒋廷黻的众多作品中,最有影响力的是《中国近代史》。起初,《中国近代史》只是《文怡系列》的一章。它的出版与当时的国际形势和日本政府的政策密切相关。当时,中国正处于日本军国主义者的侵略时期。作为一名历史学家,蒋廷黻呼吁中国人民团结起来,为国家独立和繁荣而斗争,回顾中国遭受被动挨打的痛苦经历。关于这本书的写作目的,蒋廷黻在其总评论中提到:“应该注意帝国主义是如何压迫我们的。我们应该认真研究每个时期的抵抗计划。特别是,我们将分析每个计划成功或失败的程度和原因。如果我们能从中吸取中国近代史的教训,我们就能更好地为抗日战争和中华人民共和国的成立作出贡献。”[3]4抗日战争是民族复兴的前提和关键。蒋廷黻希望通过汲取中国近代史的教训,为抗日战争作出贡献。从根本上说,它也希望通过总结历史经验教训,为民族复兴的伟大事业作出贡献。这本书一经出版,就在学术界产生了巨大的影响。它出版后,被一遍又一遍地复制。著名历史学家陈旭麓专门为这本书写了序言。陈旭麓指出:“通过蒋廷黻的描述,我们不仅看到了民族的惰性,也感受到了现代化进程中‘中世纪’的出现,这在一定程度上显示了民族复兴的希望。”[4]49

(3)《中国近代史》一书的局限性

由于时代的局限,蒋廷黻对近代史上一些历史人物和事件的看法和评价,与当今社会通行的历史观和对历史的理解有很大的差异和偏差。从今天的角度来看,《中国近代史》一书的局限性主要体现在以下两个方面:第一,该书简单地把现代化理解为西方化。事实上,现代化有着非常丰富的内涵,“主要是指工业革命后生产力的革命发展所引起的生产方式的巨大变化,即以现代工业、科技革命为动力,实现从传统农业社会向现代工业社会的巨大转变,使工业主义渗透到经济、政治、文化和意识形态等各个领域,并引起社会组织和社会行为的深刻变化”[5]3。西方化只是现代化的一个例子,现代化可以有多种模式。二是该书片面赞扬了中国近代史上在中外冲突中主张妥协让步的人,而对那些主张外敌入侵时坚决斗争的人却给予了很多批评。例如,蒋廷黻在他的《中国近代史》一书中声称,中国近代史上的大部分战争是可以避免的,有些战争爆发仅仅是因为中国人民不了解国际环境,傲慢自大。蒋廷黻认为“战争派别”是傲慢的代表。他驳斥了林则徐的事迹,认为“如果林则徐不去,就会有战争;如果战争失败,他的名声将等同于叶·陈明《[3》203。关于中法战争,蒋廷黻认为,“在很快实现和平并很快再次开战之后,他最终接受了法国的条件。越南没有保存它们,并大大削弱了我们的国防力量“[3]76。他还对左唐宗收复新疆表示不屑。在他看来,左唐宗的胜利是侥幸的。在蒋廷黻看来,“和平主教派”真正了解中国的国情。齐山和彝族,鸦片战争中谁倡导和平?李鸿章等人“看到了中外实力的差距,而士大夫阶层却不相信他”[6]61。他认为战败后缔造和平远比不战而屈人之兵更糟糕。甲午战争后的大规模分治是由甲午战争引起的。在现代世界,失败是不可战胜的。在国力衰弱的情况下,除非迫不得已,否则不能轻率地谈论战争。显然,他单方面强调在中外冲突中妥协让步的“主和”立场,在当时和现在都会受到相当多的人的批评和质疑。

二。论中国近代史上的民族复兴

(一)近代中国实现民族复兴的尝试

蒋廷黻创作《中国近代史》的目的是总结中国近代史的经验教训,为实现民族复兴提供参考。因此,当他写《中国近代史》一书时,中国近现代近百年的历史分为四章。第一章和第二章是《灭夷平定》、《洪秀全与曾国藩》,讲述了鸦片战争以来西方殖民者入侵中国的野蛮行径,同时也讲述了当时中西政治、经济和文化上的巨大差距。笔者认为,在当时内外困难的形势下,为了摆脱危机,中国应该首先对外开放,向西方学习,加强东西方的政治、经济和文化交流。第三章和第四章分别是“自强及其失败”和“民族分裂与复兴”,重点介绍了近代中国的四次民族复兴运动,即洋务运动、戊戌变法、义和团运动和资产阶级革命。蒋廷黻在作品中着重向读者解释了四大运动是在国家危机深化的背景下形成的。救亡图存,实现民族复兴是贯穿现代中国的主题。可以看出,《中国近代史》的前两章是“原因”,后两章是“结果”。整篇文章清晰迷人,具有强烈的历史逻辑。蒋廷黻认为,素衣、文祥、曾国藩、李鸿章、左唐宗领导的洋务运动是中国近代史上第一次民族复兴运动。然而,由于主观和客观条件的限制,这种自我完善运动仅限于工具层面,而不是完全的社会变革,只能以失败告终。至于1898年的改革运动,蒋廷黻认为这是中国近代史上的第二次民族复兴运动。虽然这一计划“符合古代戒律,适合当前形势”[[3]96,但由于保守势力的阻挠而无法实施。蒋廷黻认为义和团运动是中国近代史上的第三次民族复兴运动。然而,义和团运动与洋务运动和1898年的改革运动背道而驰,是“反现代化、反洋务”的,其最终失败是不可避免的。在这里,蒋廷黻进一步指出,国家不能为了进步和发展而逆转历史。最后,蒋廷黻提出“自我完善、政治改革和反应都失败了,中国人民应该注意孙中山先生的救国计划”[3]106。只有孙中山先生领导的民主革命才能真正解决中国的社会问题,他的“三民主义”是复兴国家的唯一道路。

(2)现代化与民族复兴

中国能否实现现代化,是中华民族复兴的关键,也是蒋廷黻一贯的观点。在《中国近代史》一书中,蒋廷黻进一步强调:“所有接受现代文化的国家都会变得富有,那些不能被打败的国家也不会例外。你越早接受,它就越快。”[3]3近代以来,中国的大部分对外战争都失败了。根本原因是,包括日本在内的侵略者已经获得了现代文化,而中国仍停留在“中世纪”。

因此,蒋廷黻断言:“在过去的100年里,中华民族只有一个根本问题,那就是:中国人能够现代化吗?我们能废除家庭和家乡的概念,建立一个现代民族国家吗?”[3]2对于这个问题,蒋廷黻充满信心。他认为,抗战以来中华民族在政治、经济、文化和军事方面取得的巨大成就,表明中华民族能够完全实现现代化。“铁路建设、国家公路网的建成、通航空线的建立、广播网的布局、义务教育的推广、科学与工程教育的奖励以及国防现代化”都标志着中国已经走上了现代化的道路,因此“抗战前,全世界都认识到中华民族已经走上了复兴的道路”[3]123。

由于现代化的顺利实现被视为中华民族复兴的关键,中国近代史上所有关于现代化的人和事都成为蒋廷黻探索的对象。在《中国近代史》一书中,蒋廷黻从现代化的角度分析了中国近代史上的重要人物和事件。能否带领国家走向现代化,已经成为蒋廷黻评价中国近代史上所有人和事的重要标准。

关于洋务运动,蒋廷黻认为它是中国现代化进程中发起的一场自强运动,是中国近代史上第一个救国救民的计划。蒋廷黻指出,洋务运动主要分为两个阶段。第一阶段主要是军事建设,如购买炮艇,建立海军师,建立江南制造局。尤其是咸丰年间文同皇家博物馆的建立,是中国新研究的开始。“谋财”是第二阶段,清政府为此建立了大量的民间产业。对于洋务运动的局限性,蒋廷黻引用梁启超的一段话来评价洋务运动:“知军事而不知道民政,知外交而不知道内部治理,知政府而不知道人民,知洋务而不知道国家。我认为中国的政治和宗教习俗都比其他国家好。我不能做的是拥有枪、枪、船和机器。但我明白了这一点,西方化的力量已经结束。”[3]97也就是说,洋务运动只促进了国防现代化,现代化不仅是武器的改进,而且是教育、交通、工业等的现代化。现代化的关键应该是政治现代化和人民现代化。因此,蒋廷黻认为,尽管洋务运动走了一条很好的道路,但它没能拯救处于危险中的国家。基于此,蒋廷黻虽然在书中充分肯定了李鸿章、曾国藩等洋务人物的历史地位,甚至给龚亲王写了一封信,说这是“19世纪中国最伟大的政治家最有历史价值的文章”[3]56。然而,关于洋务运动的局限性,蒋廷黻在他的著作中也充分揭示了:“曾国藩的追随者虽然已经向现代化迈出了几步,但还不够彻底,不足以拯救国家和人民。”[3]60但是,对于洋务运动的不彻底性,蒋廷黻并没有盲目地批评他们,而是站在他们的立场上为他们辩护:“李鸿章的物质改革遭到了当时人民的反对。如果他进一步改革他的政治态度,当时的人民肯定不会允许他。”[[3]97蒋廷黻认为,在当时的历史条件下,李鸿章等人没有意识到政治改革的必要性,并且“害怕”或“无力”这样做。

对于1898年的改革运动,蒋廷黻将其视为一场旨在促进中华民族政治现代化的救国运动。蒋廷黻认为,以康有为和梁启超为代表的改革派的根本目的是改变中国的政治制度,用现代君主立宪制取代中国实行了2000多年的君主专制。目的是通过改变政治制度来实现国家现代化。“政治改革运动无疑比自我完善运动更西化和现代化”[3]106。虽然1898年的改革运动因顽固分子的阻挠而以失败告终,但蒋廷黻在他的作品中高度评价了改革派,因为他们的政治思想有相似之处,特别是改革派和蒋廷黻提出的国家现代化。

对于义和团运动,蒋廷黻谴责它为“义和团强盗”。他对义和团运动评价较低可能是由于阶级偏见,但主要原因是蒋廷黻认为义和团运动是一场“反西化、反现代化”运动,与他的国家的现代化背道而驰。

对于孙中山和他倡导的“三民主义”,蒋廷黻给予了高度赞扬。他认为孙中山先生提出的“三民主义”是一个“政治革命、社会革命、一战全胜”的民族复兴计划。如果它能在中国实现,它将极大地促进中国的政治和社会变革。那时,中国的现代化将远远超过欧美。因此,孙中山先生提出的“三民主义”是中华民族复兴的必由之路。

(3)外交问题与民族复兴

读完《中国近代史》一书,读者不难发现,中国近代史上对中外关系的论述贯穿全书。书中,蒋廷黻通过从第一次鸦片战争到1894-1895年中日战争的各种谈判阐述了自己的外交思想,并将近代中国对外交问题的处理置于民族复兴的高度。长期以来,受西方思想的影响,蒋廷黻一直主张通过外交手段解决国际冲突。例如,蒋廷黻对鸦片战争的爆发有独特的看法,他认为这是由于满清政府未能在外交上给予外国“平等”的地位,即中国人民不知道世界上普遍的礼仪。在蒋廷黻眼里,李鸿章、祁山和彝族?他们都是近代中国杰出的外交人才。他认为齐山是中国近代巨变中的第一位首席外交官。“在外交方面,他真的是很久没来了,因为他审视了中国和外国的实力,权衡了局势的严重性。他远远超过了暂停时间“[3]214。蒋廷黻认为游戏?真心谋国是清朝末年宗室的圣人。第二次鸦片战争期间,咦?被任命保卫京都后,世界形势发生了变化。关于《北京条约》的签署,蒋廷黻认为,“这种关系当然是一场灾难,也是一种幸事,使中国能够早日融入国际生活。”[3]32蒋廷黻片面强调外交在中国屈辱时期的重要作用,这显然是有偏见的,应该在我们的研究中加以注意。

三。

蒋廷黻在《中国近代史》一书的总论中明确指出,写这本书的目的是“找出中国近代史的教训”,为抗日战争和中华人民共和国的成立提供参考。那么,在总结中国近代史经验教训的基础上,蒋廷黻的民族复兴之路是什么呢?蒋廷黻认为,中华民族走上复兴之路最重要的问题是建设现代化国家,推动国家的政治、经济和文化走向现代化。虽然他对现代化的理解和他对现代历史上一些人物和事件的看法在今天有一定的局限性,但当我们回到最初的历史状况时,我们会发现他的观点和看法是合理的。

参考
[1]蒋廷黻。蒋廷黻·[回忆录】。长沙:岳麓出版社,2017。
[2]刘文培。从《中国近代史》看蒋廷黻的历史思想。钦州师范大学学报,2006 (1)。
[3]蒋廷黻。中国近代史[。武汉:武汉出版社。2012.
[4]王金静。从蒋廷黻的《中国近代史》看其“坐等时机”战略[。井冈山大学学报(哲学社会科学版),2008 (6)。
[5]罗荣渠。现代化新理论[。北京大学出版社,1993。
[6]陈卓。阅读蒋廷黻的《中国近代史》[。历史研究,1999 (2)。