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硕士毕业论文梁漱溟对社会科学与宗教的终极关怀与实践

论文类型:硕士毕业论文
论文字数:
论点:终极,关怀,生命
论文概述:

随着社会的不断发展,人们向外追求物质的欲望在逐渐膨胀,与此相应,内在的心灵慰藉,人心安定,生命提升或超越,以及人类终极意义的寻求却越来越成递减之势,这也导致了物质生活极

论文正文:

引用
随着社会的不断发展,人们向外追求物质的欲望逐渐扩大。相应地,心灵的内在舒适、心灵的稳定、生命的提升或超越以及对人类终极意义的追求都在日益衰落。这也导致了物质生活大大丰富和道德标准普遍下降的社会现实。当然,人们追求纯洁、崇尚道德的基本本性也不断要求他们摆脱现实中存在的问题,这样他们的生活才能得到解决,他们被污染的心灵才能得到净化,他们的本色才能真正恢复。
本文针对现实中的各种问题,选择被称为“末代儒家”的梁漱溟作为研究对象。梁漱溟近百年的人生历程恰好是中国历史上最动荡的时期。尽管他在思想和具体实践上经历了三次重大变革,但他对生命意义的渴望和对终极价值的关注从未改变。儒家传统一直非常重视“三不朽”:“道德为上,功勋为下,言词为上”。虽然它们没有被废除很长时间,这被称为不朽。”(.如果一个人在立功、道德操守和道德操守方面取得了成就,他就被称为圣人。我们当然不必也不能把梁漱溟视为圣人,但他确实是在上述三个方面取得成就的少数现代知识分子之一。在功勋方面,20世纪30年代山东邹平农村建设中自觉改造社会的实验,代表了他对自由民主的积极贡献。就道德而言,他的独立人格和谨慎精神可以被视为一代人的楷模:就语言而言,他对中西文化的比较,他对中国社会性质的理解,以及他有关世界文化发展前景的相关著作都对知识界产生了巨大影响。他面对生活中的各种磨难,能够平静地面对,从中他可以打开生活的终极关怀,并将其转化为生活的实际活动。1942年香港脱离危险后,他在给孩子们的信中说:“孔子和孟子的学问现在还不为人知。也许有些人能理解它的主旨,但没有人能看出它是建立在对人类生活的理解基础上的,并且先确立他的心理学,然后阐明他的伦理思想。我是唯一能做这件事的人。对人类生活有所了解,有远见地判断中国文化在人类文化史上的地位,证明其得失也是必要的。除了我,世界上没有人能做到。前人说过:“追随神圣,向死者学习,为所有世代开启和平”,这是我一生的使命。《心与生活》等三本书要写,我可以死;现在你不能死。中国的大局和未来的国家建设工作也需要我。我不能死。如果我死了,天地会变色,历史会改变方向。这是不可思议的。永远不会有什么!”(2)这表明他有强烈的使命感和宗教热情,所以他必须为人类的解放和实际问题的最终解决而奔走。对梁漱溟终极关怀思想的研究具有重大而深远的现实和历史意义,可以为现代人生活的解决提供借鉴和参考。
对终极关怀的理解
(1)终极关怀的价值
终极关怀是人类永恒的本性。可以说,当人类有意识时,他们也有终极关怀。没有终极关怀,人类无法生存。没有终极关怀和终极关怀的人将不可避免地缺乏信仰的依赖,存在的意义将不可避免地迷失,价值的选择将不可避免地迷失,生命的回归将不可避免地迷失空。然而,生活中极度小心的人的行为必然会表现出明确的目标、丰富的情感和坚定的意志。终极关怀让我们明白我们的本性,我们应该如何停止移动,在危险和变化的时候我们应该坚持什么,什么是真正的永恒,什么是心灵的归宿,而不仅仅是追求暂时的本性和暂时的释放。终极关怀可以让生命的意义无限扩展,甚至与宇宙融为一体。因此,只要人类存在,他们就需要终极关怀。
自然环境是一切生命之母。人类从内心深处感激大自然的恩惠。然而,恶劣的自然环境也会惩罚人类,使他们感到渺小、脆弱、虚无、孤独和绝望。一方面,人类应该感激自然,另一方面,他们想摆脱对自然的恐惧,所以他们有一种向往和回归自然,他们的出生地,或崇拜和依赖的感觉。这种情感是建立终极关怀的重要条件。人类将永远生活在大自然的怀抱中,永远无法逃脱大自然的惩罚。人类的终极关怀也将永远存在。最终关心的是人与自然之间的连接点。它不仅表达了对自然的崇拜,也是逃避惩罚的必要条件。
有限生命和无限生命之间的矛盾也是终极关怀存在的一个重要因素。生命是有限的,这是永恒的自然法则。人的存在有生有死:生,没有选择:死,没有逃避。死亡最终毁灭了人类的存在,就好像什么都没发生一样。生活是有限的,但生产不满足于有限,一个人必须永远追求无限。人们一直在问:生活的意义是什么?为什么?对生命极限的探究和对无限的追求已经把人类带入了终极关怀的境界。典型的终极关怀是宗教,它体现了对水恒常性的追求。虽然人们对无限性和水恒定性的追求可能无法实现,但他们仍然渴望无限性,并从中获得巨大的精神安慰。它使人们能够超越动物本能、个体局限和人性弱点,将肉体与精神的冲突、有限与无限的矛盾和万物的更高境界联系起来,从而在更高境界中解决冲突和矛。这就是生命需要终极关怀的奥秘。

参考
1。梁漱溟全集,第1-8卷,山东人民出版社,1989-1993年版,
2。中国思想传统的现代诠释,余英时江苏人民出版社!998版
3。《十与中国文化》余英时上海人民出版社1987年版
4。}走出困境”墨子刻江苏人民出版社1996年版
5《中国现代社会思潮》吴雁南主编湖南教育出版社1998年版
6。“艺术与政治”马克斯·韦伯上海第二联盟!邵湛1998年版
7。《生存的勇气》,贵州人民出版社1998年版,
8。徐脑云贵州人民出版社1991年版
9 [11《中国文化史概论》钱穆商务印书馆1994年版
12士大夫政治演变:历史草稿“阎步克北京人文科学出版社19%版”

摘要4-6
引言6-7
对终极关怀的理解7-11
(一)终极关怀的价值7
(二)终极关怀的内在含义7-9
(三)中西终极关怀差异的基本表述9-11
梁漱溟的生活与职业:生活与社会,终极关怀与现实
三位一体的终极关怀儒家思想-19-22
(2)身体与功能统一的终极关怀22-23
四大终极关怀的实现-农村建设23-35
(1)政治制度的提出24-27
(2)邹平农村建设模式27-30
(1)农村农业学校模式27-28
(2)农村农业学校组织的主要功能28-30
(一)父母35-41
1的影响,实用主义36-37
2,道德榜样37-39
3,死亡的意义开启39-41
(二)吴永波41-42
(三)王雪对
(四)梁漱溟和