42000字硕士毕业论文台湾小学社会科学中传统文化的传承

论文类型：硕士毕业论文

论文字数：42000字

论点：传统文化,文化,教育

论文概述：

学校教育对于传统文化内容的选择，最主要的体现即按照一定目标编定的正式课程，而教材作为课程的内容载体，其中传统文化内容则最直观的反映着其选择原则。

论文正文：

第一章引言

1.1研究起源

1.1.1理解“自我”的驱动力——关注传统文化
人是社会化的产物，人们忙于社会赋予他们的角色。随着生命的继续，一旦它向外扩展，声音就会增强，手臂会变得强壮，眼睛会在数千英里之外被看见。人们不断加深对宇宙万物的理解，以便利用和掌握它们。这就是科学技术的力量——向外扩张的力量。另一个向内延伸。人们一直在思考和关心自己。我是什么，我来自哪里，我在这个世界上怎么样？这是理性的力量。
思考“我”和所有相关事物的过程受到我们生活的文化的影响。我们生活在中国传统文化中。传统文化本身的特点是我们日常生活中挥之不去的文化背景。虽然科技革命正在迅速改变我们生活的世界，中国人民受到了传统文化的渗透空的前所未有的影响，但传统文化本身的沉浸性和中国文化体系的开放性和包容性使其在中国人民的生活中遭受挫折。为了理解“我”，我们必须深刻而理性地理解铭刻在我成长过程中的中国传统文化。这是灌溉每个中国人精神土壤的源泉。

1.1.2我在台湾看到的、听到的和感受到的
“我不知道山的真实面目，只是因为我在这座山里”。当我们阅读历史时，我们常常发现只有那些亲身经历过自己民族文化消亡的人才会对自己的文化有个人和精神上的体验，只有那些亲身经历过其他文化的冲突和对比的人才会逐渐清楚地了解自己的文化。然而，我们常常“对自己的文化一无所知，仅仅因为我们从出生就沉浸在这种文化中”。因此，如果你想深入思考传统文化如何塑造和改变我们，塑造“中国人”的形象，你需要一个与我们的生活环境无关的类似“实践场”
。台湾是中国的一部分，继承了中国传统文化。由于其特殊的历史原因，其文化和教育相对独立于大陆，并已发展了几年。在这一过程中，台湾始终遵循和维护中国传统文化和教育，并一贯大力赞扬这一发展。许多关于台湾的故事让我们知道，从台湾地区的高层人物，到普通百姓，特别是中小学生，所展现的中华民族的文化内涵和文明风采，不是一日之功。

1.1.3教育是文化传承的关键----研究基础教育文化传承有许多渠道和方法
。教育是最重要的渠道和最重要的方式。保存文化和维护文化生存是教育的基本功能。人类学家给教育下了一个典型的定义:教育是文化的传播。在当代社会转型的背景下，基础教育的功能不仅是传递知识，而且是为社会文化建设服务。通过改变日常学校生活的方式，通过儿童积极、主动和独立地参与学校生活，他们形成了看待世界、自己、群体和他人的新方式，并形成了他们的文化意识。

1.1.4研究的起点——社会研究及其教科书
相对而言，在台湾小学的许多课程中，有一门课程旨在让学生对“社会”有一个整体和有框架的理解，尽管这些理解只是初步和常识。这门课程是由小学的“社会课”2a向学生展示的“社会”是什么样的“结构”，而学生对“社会”的理解往往容易形成什么样的整体性和框架性。台湾的课程标准将“社会”分为六个基本领域，即“个人领域”、“家庭领域”、“学校领域”、“能力领域”、“国家领域”和“世界领域”。对于重视传统文化的台湾教育界来说，这些领域的知识转移必然渗透着明确的传统文化内容。
教科书可以说是教学过程中影响学生学习的最重要的资源之一。它们是根据课程标准(大纲)开发和编辑的，是传递教育目标、体现教学和教育意图、承载文化知识的媒体。

1.2研究意义

1.2.1探索中国文化传统在个人生活中的传播
国立小学是迅速将生物人类系统塑造成社会人的重要场所。小学社会教育赋予学生中国传统文化特征的社会意识，以及在社会关系中自我概念、与他人的自我关系和与社会的自我关系的整体认知过程。通过对这一过程的分析，我们可以加深对基础教育小学阶段中国传统文化的核心构成和当代价值的理解。对于那些提倡或回应传统文化的人来说，传统文化的概念总是处于“一般和抽象的层次”。在我们的观念中，传统文化要么是民族的根，要么是现代化进程的绊脚石，要么是民族复兴的“轴心”，要么是“蒙昧主义”的死胡同，要么是世界文化的未来，要么是历史帷幕下的烟雾...对传统文化抽象性的过度关注，使我们忽视了“文化总是具体的”这一文化特征。我们经常忽略这样一些具体而琐碎的问题:在我们的学校实践中，这些传统文化的核心价值观是被选择的，它们为什么被选择，以及在教育选择过程中促进其活力和连续性的核心价值观是什么？我们应该如何区分传统文化具体表现形式中所包含的价值，如诗歌、风俗、历史规律等，并在它们之间做出选择？我们必须努力回答这样的问题:什么传统文化仍然存在于基础教育中，它以什么方式和手段存在于学校教育实践中，以什么姿态、以什么形式和方式融入小学教育文化？这对小学生培养或成就现代公民有什么意义？完成教育对人类有什么意义？它如何阻碍或促进具有民族特色的世界公民的形成和发展？一个无法与传统调和的民族总是处于无根状态。为了避免成为亨廷顿所谓的“迷失方向的精神分裂国家
并自觉自发地实现为塑造和植入我们精神世界的传统文化寻根之旅，

1.2.2探索国家初等教育和文化传统之间的关系势在必行
文化人类学家鲁思·本尼迪克特认为:“在个人生活的历史上，首先要适应他所属社区传统上传承下来的模式和规范。在登陆之初，社区的习俗开始塑造他的经历和行为。当他学会只说话的时候，他已经是他自己文化的创造物，当他长大并能够参与文化活动的时候，社区的习惯已经成为他的习惯，社区的信仰已经成为他的信仰，社区的戒律已经成为他的戒律。“即使在基础教育阶段，进入该阶段的学生也只是对社会知识知之甚少的幼儿，他们对文化也不清楚。然而，他们祖国的文化标志已经成为学校教育中必须注意的一个因素。学校教育的地位和作用值得探讨。
学校是那些进入学校接受学习人的地方——一个由有目的、有计划和有专业参与的人组成的社会单位，直接影响他们的具体期望，例如形成某些概念、习惯和性格。”学校生活培养了许多对家庭生活不必要、对社会生活必要的美德。通过学校和班级中的各种活动，学生们学会了生活在一个年龄和身份相同的群体中，学会了与权威一起生活，并获得了作为群体成员的各种治疗经验。这些集体生活的经历和品质对社会都是必要的。3“学校教育也受到控制教育领导权的国家机器的限制。他们自觉选择传统文化内容，整合社会文化资源，按照既定目标塑造和培养学生。学校教育意图的实现是学生自身文化因素发展、变化或冲突协调的复杂过程。

1.2.3深化小学教育中文化传承的渠道和方式，以了解学校教育对学生的教育影响，即通过自觉和明确的行为。例如，教育的目的、教学指标的制定、课程的准备和教学活动的开展；还有无意识和隐藏的功能，例如教师的角色模型和学校环境氛围。这两种方式在学校的日常生活中存在着不同的影响，如学校课程、教学活动、不同群体和个人之间关系的处理。文化传统也通过有意或无意的“精心策划”或“随意”找到了自己的存在空。然而，两种“隐藏”和“表现”的文化传承机制不同，清晰的理解和分析对于在实践中发挥它们的协同效应，更有效地实现预期目标具有重要意义。

第2章..............................传统文化影响下的20-30岁
2.1..............................20-23
2.1.1基础教育的含义.............................................20
2.1.2初等教育...........................................20-23
2.1.3..............................23
2.2台湾................23-25
与清朝2.2.1..............................24-25
2.2.2现代.............................25
2.3台湾................................25-26
2.3.1日本当局教学..............................25-26
日本殖民时期的小学2.3.2台湾的小学民俗教育............................26
2.4台湾的小..............................
2.4.1小学教育..............................27
2.4.2九年义务国民教育的实施............................27
2.4.3九年课程改革................................27-30
第三章小学社会教科书.........................................30-40
3.1台湾教科书编辑..............................30-31
3.1.1完全控制期:统一编辑..............................30
3.1.2半开放期:..............................30-31 [/BR/] 3.1.3完全开放期:..............................31 [/BR/]完全取消3.2基于……31-33
3.2.1基本理念..............................31
3.2.2课程目标..............................31-32
3.2.3分段能力指标..............................32-33
3.3..............................33-40
2000康选版社会科学小学3.3.1教材内容分为................................33-35
3.3.2社会领袖的教科书解读................................35-36
3.3.3教科书中的传统文本..............................36-40
第4章.........................................40-48
在台湾小学社会科学系....................................................................

结论
传统文化以道德为核心，是一种展示人应该如何做人的文化。传统教育与之相一致。它教会人们做人的真理和知识。儒家理想学校教育”是一种君子教育，也是一种人文教育...教育的目标是“修身、立业、成材”，从而发展一个人的“德、智、识”，并将其外化，也就是说，培养自己，导致“管人”
学校教育选择传统文化内容的主要体现是按照一定目标编制的正式课程，而教材是课程的内容载体，传统文化内容是其选择原则最直观的体现。台湾教科书的编辑已经从以“以党为本”为标志的政府完全控制转变为目前的全面开放，由教育当局发布统一的大纲。一方面，非政府组织之间的自由竞争反映了政治权力对教学内容控制的弱化。另一方面，教材编写中的自由竞争能够更好地体现对教学内容的尊重和反思，以适应社会实践的需要。
从小学时期，教育目的的知识普及和科学考试的准备，内容布局_[大多是易读易记的适合儿童学习特点的文章，到今天台湾的小学社会科学，帮助人们开发潜能，适应环境，实现自我定位，确定认知、情感和技能目标。围绕“健康公民”公布的十项能力指标，学科教材的内容布局反映了家庭、社区、环境乃至国家在儿童生活感知领域对社会发展需求的适应和对个人发展的实际重视