37250字硕士毕业论文拟人技术及其对舞蹈创作影响的研究

论文类型：硕士毕业论文

论文字数：37250字

论点：拟人,拟人化,舞蹈

论文概述：

拟人化舞蹈创作是一项复杂的、耗费心血的工作。它受自我个性、外因环境、地域民俗、心理审美、社会心理、政治制度等多种因素的影响。

论文正文：

第一章[舞蹈的拟人化/br/]

第1节拟人化的起源
1。对拟人定义的理解
关于“拟人”，现代汉语词典给出了如下解释:“拟人化事物的修辞方法”。拟人使被描述的事物具有人情味，使读者对被描述的事物留下清晰的印象，引起读者的共鸣，从而有利于作者情感的表达。例如，童话中的动物会说话。《辞海》中的“拟人化观点”是指“将人的特征和特性添加到外部事物中，使之拟人化”两者都表明“人格化”是一种传递人格的修辞手段，接受者必须是除了人以外的任何人。
拟人化也是一种相对常见的创作方法，一种类比方法，也称为“拟人化”。它依靠想象将人们的思想、情感和行为添加到他们所代表的事物中，并像人一样表达出来，这就是王国维所谓的“人性化自然”。一切都是“我的颜色”。在所有的创作中，拟人的背景是最复杂和深刻的。拟人大致可以分为三个层次:第一个层次是词语的拟人化；第二个层次是语言的人格化。第三个层次是屯梅意境的拟人化。这三个层次之间既有区别又有联系。后者源于前者，与美学有着深刻而本质的联系，是美学人格化的缩影。
拟人化手法在中外名著中经常使用，尤其是在童话和寓言中。早在西汉时期，刘翔就在他的《战国策》中使用拟人手法。
拟人化也是一种传统的艺术手法，起源于原始人类的“万物有灵论思想”。这种创造方法的形式是将原本属于人类的独特品质、行为和情感投射到自然界中其他有生命或无生命的事物上，使它们具有与人类相似的特征。虽然拟人本质上是一种隐喻，但它有自己的特点:它是与人联系在一起的，包括人独特的形象、行为和情感，从而使拟模拟的物体人性化。例如，儿童演讲或寓言中的动物可以说话，并具有人类的思想和感情，这是一种拟人化的方法。
拟人化被广泛应用于文学、电影、电视和动画作品中。在舞蹈艺术中，拟人化已进一步上升为不可或缺的手段之一。当然，这与舞蹈本身的特点密切相关。拟人不仅能使比较对象更加生动，而且能传达作者强烈的主观情感。例如，舞蹈作品《溪流、河流和海洋》使用拟人化的手法，由30多名身穿白色服装的年轻女孩创作水滴、小溪、溪流、河流和海洋的舞蹈形象。它表明水滴从源头的溪流汇合到宽阔的河流中，最后流向海浪翻滚的大海。这些无数的苦难象征着人生的变迁和客观规律，即世界上的一切都是从无到有，从小山到大山，再到壮丽辉煌。
随着人类的不断进化和发展，拟人几乎已经融入了当今人类的所有艺术领域。这些艺术在人类发展史上发挥了非常重要的作用，丰富了人类精神和物质生活的需求。拟人化创造的童话、动画、电影、音乐、舞蹈等艺术在现代深受人们喜爱，充分表明拟人化赢得了人们的认可。

2。拟人化的起源——万物有灵论
在人类形成语言之前，人类通过模仿动物的动作和姿势进行交流。F1的正常生活是通过简单描述动物和植物的外部形态来记录的。当人类为了生存而与自然斗争时，他们依靠上帝的幻觉。自然形状的美丽是用来表达他们对上帝创造事物的敬畏。古代动植物已经成为原始人类创造和观念的源泉。在原始社会，人类经常在劳动过程和社会生活中无意识地使用仿生手段制造工具，并使用工具来改变周围的自然环境。然而，由于当时的生产力水平相对较低，人类在自然恶劣环境的影响下，不得不求助于虚拟世界，以巫术的形式表达对明天的美好祝愿，以生存一些不可改变的自然现象和不可克服的困难。在巫术的艺术形式中，人们在身体上雕刻崇拜的图腾图案，或者模仿生物系统中的外部形式作为部落符号。作为部落等级制度和区别身份符号的成员，拟人的原始形式形成了。
与其他创造性方法相比，拟人有一个显著的特点，这是原始思维的产物。具体来说，原始人的万物有灵论思维形式导致拟人化的出现。
英国人类学家泰勒在他的著作《原始文化》中指出:“在很长一段时间里，野蛮人的思想停留在人类创造神话的时代。然而，许多历史神话解释者不知道人类在这样一个时代是如何生活和思考的，所以他们对神话的解释往往难以理解。相反，他们抹杀了最简单的事实，神话的真正原因。”在泰勒看来，最简单的事情就是野蛮人的万物有灵论信仰。这些灵魂不仅仅是自然的复制品，它们也是原始人类根据自然形象构想出来的，它们必须有自己生活的原型。在人类理性出现之初，原始人无法清楚地将自己与动物、植物甚至无机物分开。在他们的意识中，“每一个物体都被认为是有生命的，有个性的，有和他们一样的激情的特征。”原始人以“推己及人”的方式理解非人类，这使得非人类获得了与人类同样的本质。两者的区别只在于外在，而在于精神(或人性)的统一。英国人类学家泰勒称这种思维方式为“万物皆有灵”。恩格斯说:“在原始人看来，自然力是外来的、神秘的、超越一切的东西。在所有国家都经历过的某个齿轮部分，他们通过拟人化来吸收自然力。”在这种思维形式的影响下，所有自然事物、自然想象甚至各种抽象概念都注定要被灵性化(拟人化)。例如，太阳、月亮、河流、湖泊和海洋、风和雷、闪电、彩虹、黎明、时间、睡眠、饥饿、命运、复仇、死亡、灾难、希望、悲伤、遗忘等等。都先后有个性特征。经过漫长的神化过程，它们作为神出现在神化和传说中，成为原始人解释自然和社会现象的起点。神性的本质是人性的变异，神化的本质是万物有灵论的强化。可以想象，在古代，精神的光环笼罩着一切，人性(或神性)的色彩和光泽淹没了世界的每一个角落，人类和各种非人都被置于万物有灵论的思维之中，对人(神)和自然事物的描述必须是相同的。拟人化就是在这种情况下产生并广泛使用的。这一时期可以称为“泛拟人化”时期，但当时没有“准”称谓。
万物有灵论思维方式不仅导致拟人化的出现，而且在现代社会中，它仍然是拟人化应用于存在的思维基础。在科学理性思维占主导地位的时代，万物有灵论思维仍然以一种特殊的方式存在。当然，万物有灵论思想在文明时代的地位与原始时代的F1相去甚远。它以“隐藏”的方式存在。换句话说，我们认为它是人类情感的特殊伴侣。这就是为什么普通人认为拟人注重传达情感的原因。拟人在现代社会的广泛应用是以现代人的万物有灵论思维心理特征为前提的。

第二节拟人与审美.....................................................................................................17-22
第三节“拟人化舞蹈”的解读...................................................................................................22-34
第二章拟人舞蹈作品分析.....................................................................................................34-58
第一节拟人舞蹈作品类别....................................................................................34-39
第二节拟人舞蹈作品的特殊性...............................................................................................39-49
第三节分析了拟人在舞剧《马头琴传奇》中的运用.......................................................................49-58
第三章拟人舞蹈作品的启示...................................................................................................58-69
第一节是关于......................................................................................58-62
第二节拟人舞蹈创作实践的启示与应用.................................................................................62-69

结论
拟人舞蹈创作是一项复杂而艰巨的工作。它受到自我人格、外部环境、地域习俗、心理美学、社会心理和政治制度等诸多因素的影响。创造一个成功的拟人舞蹈作品并不容易。这很复杂，因为创作过程受到各种无形规则和力量的影响，是一种纯粹的心理活动。没有人能明确解释它的运算规则，它也不是一个简单的1加1等于2的运算。关于某些因素的大小和合力的最终方向没有可预测的结论。创造是心理积累后的精神运动，是人类理性和灵感的交响曲。然而，在某些因素的影响下，这样的工作往往是困难的、失去的甚至是失去的。我们必须仔细观察和研究前人走过的道路，以便总结经验和规律。在这种情况下，分析拟人舞蹈作品的创作尤为重要。虽然这一过程非常复杂，但我们可以根据不同拟人舞蹈作品的个性，找到拟人舞蹈作品艺术创作的一般规律。