120000字硕士毕业论文思维的重构与共享城市的经营——阿伦特政治哲学研究

论文类型：硕士毕业论文

论文字数：120000字

论点：阿伦,极权主义,政治

论文概述：

本文认为，阿伦特的论著以其内涵丰富而不免令人有歧义丛生之感，但这也是任何一位富有原创力的思想家的共同特性。从现象学角度分析阿伦特的政治观、对哲学与政治之间关系的分析。

论文正文：

第一章为什么公共领域成为一个问题——公共领域的弱化(上)

思考过去也意味着思考未来。出于对过去的责任，出于对未来是否会发生类似事件的担忧和担忧，阿伦特面对着人类历史上最黑暗的一页，试图去理解、思考和批判它。在极权主义及其起源的序言中，她写道:“理解意味着有意识地审视和承担本世纪强加给我们的负担——既不否认它的存在，也不屈服于它的重压。简而言之，理解意味着无论我们面对什么样的现实，我们都应该冷静、认真地面对它，抵制它。
通过阿伦特对极权主义运动兴起和发展过程中的反犹太主义、帝国主义和极权主义的调查，我们可以看到公共领域的各种因素被摧毁，包括民族国家的削弱、政党制度的破坏和法律制度的践踏。公民的基本权利受到了侵犯，但更严重的是，人们的内在道德人格遭到了侵蚀，基本人民出现了，基本力量的哲学占据了主导地位，暴力取代了权力，意识形态的虚伪和谎言一直结合在一起，直到最后的恐怖，人们在精神上和身体上都遭到了破坏，人们被驱逐到集中营，犯下的屠杀没有被计算在内，甚至死亡也失去了它的“意义”， 因为人们被大规模洗脑，事实被篡改，没有人记得，真相不明。 因此，公共和私人领域被前所未有地摧毁和瓦解。这样一个令人震惊的过程是阿伦特思考公共领域重建的起点，也是本文第一章和第二章的主题。
有许多思想家也分析和批评极权主义运动，如赫伯特、阿伦特的同时代人。马尔库塞就是其中之一。他们的想法在某些方面是相似的。例如，他们的政治思想反对两种邪恶:极权主义和资本主义消费主义。英国学者迈克尔·莱斯诺夫对他们的思想进行了简要的比较，认为阿伦特的思想更具独创性。这篇文章同意莱斯诺夫的结论，但认为他对阿伦特最初表演的描述是不够的。这一事件的负面影响远未得到很好的澄清和批评。阿伦特最引以为豪的工作是从这方面着手，将这种意识形态与公共领域或政治领土城市的破坏联系起来。本文认为以上是阿伦特原始政治哲学的体现。今天，我们回顾一下她的想法，并把注意力集中在它上面，让它更有意义。..............................
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第二章为什么公共领域是个问题？-公共领域的削弱(二)

一.政治领域的权力和暴力:

为什么应该提出政治领域的暴力？有两个原因。首先，暴力问题长期被忽视，现在已经成为政治领域非常严重和普遍的现象。二是人们普遍把基本力量等同于权力，认为基本力量是权力的表现，这对政治产生了重大的负面影响。
针对上述在实践和理论领域的忽视和误解，行政长官艾伦·云(Allen Yun)指出，不仅过去的历史充满了攀登力量，而且随着科技手段的发展，攀登力量可能导致的后果会越来越严重。这个问题已经到了不能再轻易解决的地步。她说:“正如列宁所预言的，本世纪是一个战争和革命的世纪，也是一个充满攀登力量的世纪。然而，今天，基本武力工具的技术进步达到了类似的水平:没有任何政治目标可与它们的破坏力相比，也没有任何政治目标旨在证明它们是否在武装冲突中得到适当应用。“基本武力手段的逐步改进也使得对我们来说非常重要的政治发展方向越来越不可预测:“那些致力于改进毁灭手段的人最终将把技术发展到这样一个水平，他们的目标——战争——将会彻底耗尽。这是任何地方不可预测性的象征。“例如，化学和生物武器的出现将担忧的力量提升到了一个新的水平。这种发展趋势将彻底改写传统战争、政治和攀登力量的概念。一旦使用了一些极端的暴力手段，它将被彻底摧毁。”我们现在知道，个人武器的发明使得“小团体”成为可能...寻求战略平衡，其成本低到足以让那些“无法发展强大核武器的国家”制造核武器。”“任何一方的胜利都意味着双方的终结。“然而，与这种严重程度形成鲜明对比的是，人们普遍忽视了人们缺乏力量的问题。”人们对暴力及其任意性的理解过于肤浅，忽视了生产，因此没有人质疑或检验显而易见的东西。“人们经常把攀岩视为另一种现象，有意无意地忽视这个问题，不愿从正面谈论它。它的本质是什么，它与权力的关系是什么，它在政治领域扮演什么角色，等等。对此，阿伦特认为，不能再拖延对暴力问题的关注，必须在政治领域重新审视权力和权力问题。............................
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目录
中文摘要......................................................................................1
简介..............................................................................................1
1。问翼的起源——从市民社会到公共附属城市.............................1
2。阿伦特的政治哲学与公共领域城市理论..............................3
3。文献综述....................................................................................4
第一章是为什么公共领土城市变成了一个沉闷的阶级——公共领土城市的弱点(一)...................8
1、极权主义和反犹太主义的兴起........................................................9
2、政党制度和原子个人的嘴部变化.................................................12
3、极权主义运动下人们的精神状态和...人................................15
4，法律人格的丧失损害公民权利.........................................18
五.日益增长的知识形式和公共领土城市版本的恐怖对公民道德人格的破坏........21
第二章为什么上锁的城市成为一个原因？公共领土城市的弱化(下)...................28
一，政治领土城市的权力和。....................................................................28
二，平庸的邪恶和昂贵的罪行.......................................................................32
三。政治上的同情与伪代替品.......................................................................38
4。谁在政治上说.................................................................................41
5。怎么可能在无人统治和大众社会的崛起之间建立...........................................45
第三章公众空？-回去想一想，问一问...................50
1。思考..................................................................................50
2。当我们想到，我们在盆地的什么地方.........................................52
3、思想和常识之间的内部冲突........................................................54
4，思考和自由的困境....................................................................57
五、哲学与政治:海德格尔的补充.................................................63
第四章公共领域城市的盆栽建设如何可能......................................................72
一，人的多元性、人的诞生和公共领土城市的重建............................72
二，事实与真相和政治附属城市....................................................................74
三。公共附属城市与私人附属城市的相互关系.............................................77
四。公民的异议权和灵活的公众空...........................................82
五.参与式民主和公共领土城市的建设.........................................86
第五章是关于思维与城市公共米的关系——……91
1摘自康德的政治协商哲学，思想和行动:方砚与参与者之间的冲突和战胜................................91
2，.............................................94
三、宣传和思想交流.........................................98
四公共领域。审美能力在道德政治领域的作用..............................101
五.反思利益和判断:与伽达默尔的比较............................104
悖论与自由的再探索——兼论阿伦特政治思想的评价.........112[/溴/]参考资料........................................................................................116

结论:

在阿伦特的批评中，同样被认为是20世纪重要思想家的以赛亚·柏林说了最尖刻的评论，几乎完全否定了阿伦特的观点。柏林正在接受记者拉明。贾汉贝格普在采访中谈到阿伦特的评价，声称“没有迹象表明她有严肃的哲学思考和历史思考”。他认为“极权主义的起源”的观点并不新颖，它是一本意识形态的书，“它惹恼了我”，“人类状况”的观点是站不住脚的，而“阿什在耶路撒冷是冷的”是一本荒谬的书，他不能接受邪恶和平庸的观点。也有人认为阿伦特的思想不受任何人或其他人的影响，结论是“任何真正受过教育的人或严肃的思想家都不会与她交往”。这篇文章认为柏林的上述说法站不住脚，充满了极端情绪。
首先，《极权主义的起源》不是一本意识形态的书，而是对意识形态的批判。柏林对“人类状况”要点的总结是错误的。阿伦特不是说古希腊人尊重劳动，而犹太人不埋葬繁重的劳动。在她的书中，她主要通过区分劳动、工作、行动、私人领域和公共领域来反映人类行动生活和政治活动的基础。柏林的声明与此无关。然而，《耶路撒冷的阿什比》中提出的普遍的邪恶问题正是阿伦特独特的思想所在。柏林可能不同意这种观点，但这可能是他缺乏深刻和平凡思想的表现。……

二。中文参考:

1。汉娜·阿伦特(Hannah Arendt):《极权主义的起源》，林海华译，台湾中文译本，台北时报出版公司。
2。汉娜·阿伦特:《论人的条件》，朱甘薇等译，上海人民出版社，1999年。
3。汉娜·阿伦特:“共和国的危机”，转。蔡裴军，台湾版，时代出版社，1996。
4。汉娜·阿伦特(Hannah Arendt)关于攀登力量的思想，载于《一位战争美学家——纽约书评精选论文》，高红等译，中央编译出版社，2000年。
5。阿伦特著作:《艾希曼在耶路撒冷:伦理的现代困境》，孙赵传主编，吉林人民出版社，2003年。
6，汉娜·阿伦特:《论革命》，维京出版社，纽约，1965年，
7，汉纳特拉伦特:《男人认识黑暗》，纽约。1968.
8。汉娜·阿伦特:在过去和未来之间。企鹅图书。1977年
9，《汉娜·阿伦特:共和国的危机》。哈罗奥特·布雷斯·约万诺维奇。1972年
10，《汉娜·阿伦特:评论文章》，纽约州立大学出版社，奥尔巴尼，1994年。